Глава 6

2Kor.6:1. Als Gefährten bitten wir Sie, dass Sie die Gnade Gottes nicht umsonst empfangen. „Wir beten inständig, dass Sie die Gnade Gottes nicht umsonst empfangen.“ Da der Apostel sagte: „Nach Christus sind wir Gesandte“, macht er zwangsläufig deutlich, dass diejenigen, die Gesandte sind, ihnen beistehen und sie bitten, die göttliche Gnade zu nutzen und die Ökonomie nicht nutzlos und sinnlos zu machen, wenn sie ihr Leben als im Widerspruch dazu stehend erweisen. 2. Korinther 6:2. Denn es heißt: In einer angenehmen Zeit habe ich dich erhört und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung. „Das Sprichwort lautet: In der Zeit der Freude habe ich auf dich gehört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen“ (Jes 49,8). Indem er sich das prophetische Zeugnis zunutze macht, verstärkt der Apostel seine Ermahnung. „Siehe, jetzt ist die günstige Zeit; siehe, jetzt ist der Tag des Heils“; denn das Leben neigt dazu, zu enden. Wenn wir die Erlösung jetzt nicht erhalten haben, wird sie uns nicht vorenthalten, wenn wir hier abreisen. Dann zeigt er ihnen zu ihrem Nutzen seine eigenen Werke. 2. Korinther 6:3. Wir lassen niemanden in irgendetwas straucheln, damit dem Ministerium keine Vorwürfe gemacht werden. 2Kor.6:4. Aber in allem zeigen wir uns als Diener Gottes, in großer Geduld, in Not, in Not, in schwierigen Umständen. 2. Korinther 6:5. Unter Schlägen, im Gefängnis, im Exil, in der Arbeit, in Mahnwachen, im Fasten. 2. Korinther 6:6. In Reinheit, in Klugheit, in Großzügigkeit, in Güte, im Heiligen Geist, in ungeheuchelter Liebe. 2. Korinther 6:7. Im Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes, mit der Waffe der Gerechtigkeit in der rechten und linken Hand. 2. Korinther 6:8. In Ehre und Schande, in Tadel und Lob: Wir gelten als Betrüger, aber wir sind treu. 2. Korinther 6:9. Wir sind unbekannt, aber wir werden erkannt; wir gelten als tot, aber siehe, wir leben; Wir werden bestraft, aber wir sterben nicht. 2. Korinther 6:10. Wir sind traurig, aber wir freuen uns immer; Wir sind arm, aber wir bereichern viele; wir haben nichts, aber wir besitzen alles. „Niemand soll in irgendetwas straucheln, damit sein Dienst tadellos sei, sondern er stellt sich in allem als Diener Gottes dar.“ Dabei achten wir darauf, niemandem auch nur einen zufälligen Grund zur Versuchung zu geben, sondern um in allem zu zeigen, dass wir selbst des Dienstes Gottes würdig sind. Welche Arten dieser Dienstleistung gibt es? „In viel Geduld, in Sorgen, in Nöten, in Nöten, in Wunden, in Gefängnissen, in Unordnung.“ Der Apostel benannte das, was von außen geschieht, separat um, fügte aber der unfreiwilligen Arbeit spontane Arbeit hinzu. „In der Arbeit, in den Nachtwachen, im Fasten, in der Reinigung, in der Vernunft, in der Langmut, in der Güte, im Heiligen Geist, in der ungeheuchelten Liebe, im Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes.“ Der Apostel hatte nicht genug von den Sorgen, die ihm von außen widerfuhren, aber er selbst dachte daran, dem Körper nicht nur Fasten und Wachen, sondern auch Handwerk beizubringen, denn dies meint er mit dem Wort: „in Wehen“. Er nennt „Reinigung“ Verachtung des Eigentums, weil er von den Korinthern nicht einmal das Notwendige angenommen hat, und „Vernunft“, wie ich denke, nennt er Lehre, weil es schwierig ist, dann spricht er von „Langmut“ gegenüber Fremden, von „Freundlichkeit“ gegenüber den Eigenen, davon, dem Allheiligen Geist zu gefallen, weil er seinen Inspirationen folgte: „Ungeheuchelte Liebe“ nennt aufrichtige und wahre Liebe, die nicht äußerlich gezeigt, sondern durch Taten bestätigt wird; und das „Wort der Wahrheit“ ist die Predigt der Frömmigkeit. Dennoch machte er es von der „Kraft Gottes“ abhängig: Denn mit deren Hilfe gelang ihm das Gesagte. „Waffen der Gerechtigkeit sind mit der rechten Hand und mit dem Hals, mit Herrlichkeit und Schande, mit Bösem und mit Lob: wie sie Leitern sind und wie die Wahrheit: wie wir unwissend und erkennbar sind: wie wir sterben, und siehe, wir leben: wie wir bestraft und nicht getötet werden; wie wir traurig sind, aber wir freuen uns immer; wie wir arm sind, aber reich an vielen: als ob er nichts hätte, aber alles in sich hätte.“ All dies steht in direktem Gegensatz zueinander: Ruhm zu Schande, Lästerung zu Lob, Leben zu Tod, Freude zu Leid. Der Apostel machte jedoch beide zu Waffen der Wahrheit und löste aus dem Gegenteil eine einzige Tugend auf. Und Ruhm führte ihn nicht zur Erhöhung, Schande erniedrigte ihn nicht; das Lob schwoll nicht an, die schlechte Kritik über ihn machte ihn nicht traurig; aber als er diese Gegensätze entlangging, blieb er unverändert. „Gum“ bezeichnet offenbar das Angenehme und „Shuimi“ das Gegenteil, wobei diese Namen nach allgemeiner Meinung vergeben werden. Auch seine letzten Worte sind eine Überraschung wert, denn nachdem er gesagt hatte: „wie arme Menschen“, fügte er nicht hinzu: „aber wir sind reich an notwendigen Dingen“, sondern sagt: „reich an vielem“; denn er sammelte Geld von allen, schickte es an die Armen und war, da er nichts hatte, der Herr in jedem frommen Haus. 2. Korinther 6:11. Unsere Lippen stehen euch offen, Korinther, unsere Herzen sind weit geöffnet. „Unsere Lippen sind euch geöffnet, ihr Korinther, unser Herz ist weit geworden.“ Ich bin gezwungen, dies aus Liebe zu euch zu sagen, weil ich euch alle in mir eingeschlossen habe: Das ist die Eigenschaft der Liebe; Es macht die Herzen derer, die es besitzen, weit. Dies kommt auch in folgenden Worten zum Ausdruck: 2. Korinther 6:12. Du bist bei uns nicht eingeengt; Aber deine Herzen sind fest. „Du passt nicht so gut zu uns.“ Denn wer jemandem feindselig gegenübersteht, verdrängt die Erinnerung an ihn aus seinen Gedanken. „Du bist bedrückt in deinen Bäuchen.“ Er stellte ihre wichtigste Schuld dar, machte deutlich, dass er sie alle großzügig in seinem Herzen untergebracht hatte, und prangerte sie an, dass sie ihn nicht in gleicher Weise zurückzahlen wollten, aber in sich selbst keinen Platz für eine Person fanden. Warum habe ich hinzugefügt: 2. Korinther 6:13. Als gleiche Vergeltung sage ich, dass auch Sie sich im Hinblick auf die Kinder ausbreiten werden. 2. Korinther 6:14. Lasst euch nicht in ein ungleiches Joch mit Ungläubigen spannen, denn welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit? Was haben Licht und Dunkelheit gemeinsam? 2. Korinther 6:15. Welche Vereinbarung besteht zwischen Christus und Belial? Oder was ist die Komplizenschaft der Gläubigen mit den Ungläubigen? 2. Korinther 6:16. Welche Beziehung besteht zwischen der Kirche Gottes und Götzen? Denn du bist die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: Ich werde darin wohnen und darin wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 2. Korinther 6:17. Darum geh aus ihrer Mitte heraus und trenne dich von ihnen, spricht der Herr, und rühre die Unreinen nicht an; und ich werde dich empfangen. 2. Korinther 6:18. Und ich werde euch zum Vater sein, und ihr werdet meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. „Das Gleiche ist Vergeltung, wie ich es einem Kind sage.“ Da er sie mit der Anklage bestraft hat, heilt er sie mit dem Namen Kinder. „Auch du wirst dich ausbreiten. Sei nicht einem weiteren Joch wie der Untreue unterworfen.“ Gib mir die gleiche Liebe, ahme nicht die Ochsen nach, die das Joch in verschiedene Richtungen ziehen und neigen und die Schmeicheleien der Ungläubigen unserer Lehre vorziehen. „Was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu tun? Oder eine Art Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit? Welche Vereinbarung hat Christus mit Belial, oder welchen Teil werde ich mit den Ungläubigen zurückkehren?“ „Oder eine Art Aufbau der Kirche Gottes aus Götzen?“ Mit all dem zeigte der Apostel, dass die Lehrer, die gegen ihn waren, in die Gesetzlosigkeit und Dunkelheit führen und Diener des Teufels sind, weil er den Teufel „Beliar“ nannte. „Denn ihr seid die lebendige Kirche Gottes.“ Dann bewies er die Wahrheit dessen, was gesagt wurde, durch prophetische Zeugnisse. „Wie Gott gesagt hat: Ich werde in ihnen wohnen und umherwandern, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (3. Mose 26,12). „So geh aus ihrer Mitte hervor und sondere dich ab, spricht der Herr, und rühre die Unreinheit nicht an“ (Jesaja 52,11); „Und ich werde euch annehmen und werde euer Vater sein, und ihr werdet meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige“ (Jer. 31:1). Nachdem er uns durch prophetische Lehren angewiesen hat, den Umgang mit Gegnern zu meiden, und uns mit göttlichen Verheißungen getröstet hat, bietet er selbst seine eigene Ermahnung an. Sie könnten interessiert sein an: