Глава 5

2Кор.5:1. Јер знамо да када се наша земаљска кућа, ова колиба, поруши, имамо од Бога стан на небу, кућу нерукотворену, вечну. „Знамо да чак и ако је земаљски храм тела уништен, створење од Бога имама је храм који није направљен рукама, вечан, на небу. Апостол наставак садашњег живота назива храмом земаљским, а тело 3 скинијом. Стога каже: ако садашњост прихвата крај, онда имамо храм нерукотворен, вечни, небески, јер се земаљско супротставило небеском, оно што се руши – вечно, припремљено од људи – нерукотворено. 2Кор.5:2. Зато и уздишемо, желећи да се обучемо у своје небеско пребивалиште. „Јер због тога уздишемо; желимо да заблистамо у свом небеском обитавалишту. Апостол је овде нетрулежност назвао обитавалиштем; Назвао га је небеским, јер одатле нам се дар спушта. Није рекао: обуците се, него се обуците, јер се ми не облачимо у друго тело, него се ово трулежно облачи у нетрулежност. 2Кор.5:3. Све док не завршимо голи иако смо обучени. „Иако сам обукао нацисте, нећемо их пронаћи. Јер иако ће се сваки човек обући у нетрулежност, неће сви постати причасници Божанске славе. Стога „голим“ назива оне лишене Божанске славе, којима апостол себе убраја, и Коринћане, и све људе, учећи тако скромности. 2 Кор. 5:4. Јер ми, у овој колиби, уздишемо под теретом, јер не желимо да се скинемо, него да се обучемо, да оно што је смртно, прогута живот. „Јер ми који смо у овом телу тешко уздишемо, јер не желимо да се лишимо себе, него да се обучемо. Уздишемо, не желећи да се ослободимо тела, него имајући жељу да се ослободимо његових страсти: јер желимо да се не скинемо са тела, него да се „заблистамо“ у нетрулењу. Знамо како ће се то догодити. „Нека буде прождран смртним стомаком. Као што растућа светлост распршује таму, тако бесмртни живот уништава корупцију. 2 Кор. 5:5. Управо из тог разлога нас је Бог створио и дао нам јемство Духа. „Бог, који нас је створио у ово право стање, дао нам је и веридбу Духа. Тако је Створитељ планирао за нас од почетка и, предвиђајући Адамов злочин, припремио је лек који одговара чиру. Он сам нам је дао веридбу Духа. А Апостол је то овако рекао, чудесима које чини Дух, доказујући истинитост обећања о будућности. 2 Кор. 5:6. Тако да смо увек добре воље; и како знамо да смо, настанивши се у телу, удаљени од Господа. 2 Кор. 5:7. Јер ми ходимо вером а не виђењем. 2 Кор. 5:8. Тада смо самозадовољни и желимо боље да напустимо тело и будемо са Господом. „Увек смело и свесно, као да живимо у телу, одлазимо од Господа, јер ходимо вером, а не виђењем! Усуђујемо се и удостојимо се, радије, одступити од тела и доћи Господу. Апостол не каже да смо далеко од Господа, будући да смо још повезани са смртним телом, већ да Га сада не видимо телесним очима, него ћемо тада видети и бити са Њим. За сада, каже, не видимо ствари које смо очекивали, већ их видимо само вером. Управо из тог разлога желимо да ’изиђемо из тела и дођемо Господу‘. И овде Апостол учи да се не плаши смрти, него да се жели ослобођење одавде. 2Кор.5:9. И зато се ревносно трудимо, било унутра или споља, да Му будемо угодни. „Ипак, онима који се труде, било да улазе или излазе, Он ће бити угодан. Јер вера није довољна за спасење, него свако мора да угоди Добротвору. Апостол је употребио реч „стремимо“ уместо: марљиво желимо. Али и на други начин доказује да је стицање врлине нужно неопходно. 2 Кор. 5:10. Јер сви ми морамо да се појавимо пред судом Христовим, да би свако примио оно што је учинио док је живео у телу, било добро или лоше. „За све нас доликује да се појавимо пред Христовим судом. Апостол није рекао „појавити се“, него „појавити се“, и то је довољно да уплаши оне који болују од неосетљивости, и да толико исцели грешне чиреве да не постану очигледни свима. Али Апостол и на други начин повећава страх: „Нека свако прими оно што је учинио са својим телом, било добро или зло. Јер Судија ће, као поштен човек, свакоме доделити награде које одговарају начину на који је живео. Али Апостол је истовремено показао да душе, и почасти и кажњене, добијају награду заједно са својим телима. 2 Кор. 5:11. Дакле, познајући страх Господњи, опомињемо људе, али смо отворени Богу; Надам се да је и ваша савест отворена. „Пошто имамо страх од Господа, позивамо људе, али се јављамо од Бога. Пошто се овај страх суочава са нама, покушавамо да исправимо оне који имају лажна мишљења о нама, и да дамо информације о себи шта смо заиста, иако јасно знамо да Бог све види. „Надам се да у вашој савести постоје манифестације. Али мислим да вам наше речи нису потребне, знајући тачно наш циљ. 2 Кор. 5:12. Не представљамо вам се поново, али вам дајемо повода да се похвалите нама, да бисте имали шта да кажете онима који се хвале изгледом а не срцем. „Јер ми себе не хвалимо опет пред вама, него вас кривимо што нас хвалите, да бисте оне који се хвале привели пред лице, а не у срце.” И апостол је рекао нешто у корист Коринћана, сведочећи о њиховом расположењу према њему; Не мислим на вас, наставља он, ја ово кажем, али да научите како треба да браните свог учитеља и разоткривате лажне говоре ваших противника, који носе дуплу маску, мисле једно а говоре друго. 2 Кор. 5:13. Ако изгубимо живце, то је за Бога; ако си скроман, онда за тебе. „Ако смо луди, Боже, ако смо целомудрени, за тебе. Апостол је овде целомудреност назвао смирењем, а чуђење помињањем благостања. И једно и друго радим, каже, са правом мишљу. 2 Кор. 5:14. Јер љубав Христова нас обухвата, резонујући овако: ако је један умро за све, онда су сви умрли. 2 Кор. 5:15. Али Христос је умро за све, да они који живе не живе више за себе, него за Онога који је за њих умро и васкрсао. „Јер ће љубав Христова подржати нас који смо ово пресудили: јер ако је један умро за све, онда си ти мртав“; и „јер сви ми умиремо, да они који живе не живе за себе, него за Онога који је за њих умро и васкрсао“. Апостол је то поново повезао са претходним говором, јер је, рекавши: „И тако се трудимо, ако улазимо, ако излазимо, њему је мило било“ (2. Кор. 5, 9), нужно је показао разлог љубави. Он каже да смо страствени за љубав према Христу, резонујући да је, када смо били подложни смрти, Он једини прихватио смрт за нас, да бисмо сви имали живот. 2 Кор. 5:16. Дакле, од сада не познајемо никога по телу; кад бисмо познали Христа у телу, сада га више не познајемо. „Тако и ми од сада не знамо ништа по телу, иако разумемо по телу Христовом, а сада не разумемо никога. Јер, сазнавши да је смрт уништена смрћу Господњом, више никог од људи не признајемо као смртног, јер иако је и сам Господ Христос имао тело подвргнуто страдању, ипак га је страдањем учинио нетрулежним и бесмртним. 2 Кор. 5:17. Дакле, ако је ко у Христу, нова је творевина; старо је прошло, сада је све ново. „А ако је ко у Христу, он је нова творевина: стара прошлост, гле, била је нова. Дакле, они који верују у Христа морају да живе као у некој новој творевини, јер смо, обновљени свесветим крштењем, одбачени од грешне старости. 2 Кор. 5:18. Све је то од Бога, који нас је помирио са собом кроз Исуса Христа и дао нам службу помирења. „Све је од Бога, који нас је помирио са собом кроз Исуса Христа и дао нам службу помирења. Апостол је приказао Божју неописиву љубав према човечанству. Није се сам Бог, каже, помирио са нама, иако је и сам био увређен нашим злочином, него нас је „помирио” са собом, не користећи човека као посредника, него је јединородног Сина учинио посредником мира. Да, и поверено нам је јеванђеље помирења. 2 Кор. 5:19. Зато што је Бог у Христу помирио свет са собом, не приписујући људима њихове злочине, и дао нам је реч помирења. „Јер Бог није (овде мора бити знак интерпункције) помирио свет са собом у Христу“; јер је Бог свега кроз Христа извршио помирење са људима. Који је метод помирења? „Не рачунајући њихове грехе против њих, већ стављајући у нас реч помирења. Он је дао опроштење грехова и поставио нас за службенике света. 2 Кор. 5:20. Дакле, ми смо гласници у име Христа, и као да сам Бог преко нас опомиње; У име Христа молимо: помирите се са Богом. „Служимо, дакле, као посланици по Христу. Пошто је рекао да је именован за министра помирења, он се, нужно, назива изаслаником и, показујући аутентичност амбасаде, додаје: „Као што се молим Богу са нама.” Које ћете предлоге дати за нас? „У Христу се молимо, помирите се са Богом. Ово што је речено довољно је да дирне и најтврдоглавије. Јер пре него што је Апостол рекао: Христос, погубивши се, не само да се није огорчио, него нам је заповедио да будемо гласници и да убедимо све људе да поштују Његово дуготрпљење, да се постиде убиство Христово и да се измире са Творцем и Богом и Владиком. Додаје горе наведеном срамоту патње. 2 Кор. 5:21. Јер Он је учинио грехом Њега који није знао за грех, да бисмо у Њему постали правда Божија. „Јер онај који није знао гријеха, почини гријех на нама, да будемо правда Божија према Њему. Јер, ослобођен од греха, Он је претрпео смрт грешника да би ослободио грехе људи, и назвавши Себе оним што смо ми, назвао нас је оним што је Он сам био, јер нам је дао богатство оправдања. Апостол гласи: земаљски храм скиније. У преводу, читање је драже од обичног читања: πνευμα ημιν: πασιν ημιν, пошто је више у складу са током говора. Можда ће вас занимати: