Глава 5

2Kor.5:1. Vieme totiž, že keď sa zničí náš pozemský dom, táto chata, máme od Boha príbytok v nebi, dom nerobený rukami, večný. "Vieme, že aj keby bol pozemský chrám tela zničený, stvorenie od Boha imámov je chrám, ktorý nie je vyrobený rukami, večný, v nebi." Apoštol nazýva pokračovanie súčasného života pozemským chrámom a telo 3 svätostánkom. Preto hovorí: ak súčasnosť prijme koniec, potom máme chrám nerobený rukami, večný, nebeský, lebo pozemský sa postavil proti nebeskému, ten, ktorý sa ničí – večný, pripravovaný ľuďmi – nerobený rukami. 2Kor.5:2. Preto vzdycháme, chcúc si obliecť náš nebeský príbytok. "Preto vzdycháme, túžime žiariť v našom nebeskom príbytku." Apoštol tu nazýval neporušenosť príbytkom; Nazval to nebeským, pretože odtiaľ je dar zoslaný k nám. Nepovedal „oblečte sa“, ale „oblečte sa“, pretože si neobliekame iné telo, ale toto porušiteľné si oblieka neporušiteľnosť. 2Kor.5:3. Pokiaľ neskončíme nahí, aj keď sme oblečení. "Aj keď som si obliekol nacistov, nenájdeme ich." Lebo hoci každý bude oblečený do neporušiteľnosti, nie každý sa stane účastníkom Božskej slávy. Preto „nahými“ nazýva tých, ktorí sú zbavení Božskej slávy, ku ktorým sa apoštol počíta, a Korinťanov a všetkých ľudí, čím učí skromnosti. 2 Kor.5:4. Lebo my v tejto chatrči stonáme pod ťarchou, lebo sa nechceme vyzliecť, ale obliecť, aby to, čo je smrteľné, pohltil život. "Lebo my, ktorí sme v tomto tele, silno vzdycháme, lebo nechceme byť zbavení seba, ale obliecť sa." Vzdycháme, nechceme sa zbaviť tela, ale máme túžbu oslobodiť sa od jeho vášní: netúžime totiž po tom, aby sme sa zbavili tela, ale aby sme „žiarili“ v neporušiteľnosti. Vieme, ako sa to stane. "Nech ho zožerie so smrteľným bruchom." Tak ako stúpajúce svetlo rozptyľuje temnotu, tak nehynúci život ničí rozklad. 2 Kor.5:5. Práve z tohto dôvodu nás Boh stvoril a dal nám záruku Ducha. "Boh, ktorý nás stvoril do tohto pravého stavu, nám dal aj zasnúbenie Ducha." Takto to pre nás Stvoriteľ od začiatku plánoval a predvídajúc Adamov zločin pripravil liek zodpovedajúci vredu. On sám nám dal zasnúbenie Ducha. A apoštol to vyjadril takto, zázrakmi, ktoré koná Duch, dokazujúc pravdivosť zasľúbení o budúcnosti. 2 Kor.5:6. Takže sme vždy v dobrej nálade; a ako vieme, že keď sme usadení v tele, sme vzdialení od Pána. 2 Kor.5:7. Lebo chodíme vierou a nie videním. 2 Kor.5:8. Potom sme spokojní a želáme si lepšie opustiť telo a byť s Pánom. "Vždy smelo a vedome, akoby sme žili v tele, odchádzame od Pána, lebo chodíme vierou, a nie videním! Odvažujeme sa a radšej sa odvážime odísť od tela a prísť k Pánovi." Apoštol nehovorí, že sme ďaleko od Pána, keďže sme stále spojení so smrteľným telom, ale že Ho teraz nevidíme našimi telesnými očami, ale potom uvidíme a budeme s Ním. Zatiaľ, hovorí, nevidíme veci, ktoré sme očakávali, ale vidíme ich len vierou. Práve z tohto dôvodu chceme „odísť z tela a prísť k Pánovi“. A tu Apoštol učí nebáť sa smrti, ale túžiť po oslobodení odtiaľto. 2Kor.5:9. A preto sa horlivo snažíme, či už dovnútra alebo von, aby sme sa Mu páčili. "Tým, ktorí sa snažia, či už vchádzajú alebo odchádzajú, bude mať radosť." Lebo k spáse nestačí viera, ale každý sa musí páčiť Dobrodincovi. Apoštol použil slovo „usilujeme sa“ namiesto: usilovne túžime. Ale aj iným spôsobom dokazuje, že získanie cnosti je nevyhnutne potrebné. 2 Kor.5:10. Všetci sa totiž musíme ukázať pred Kristovou súdnou stolicou, aby každý dostal to, čo urobil, kým žil v tele, či už dobré alebo zlé. "Je vhodné, aby sme všetci predstúpili pred Kristovu súdnu stolicu." Apoštol nepovedal „zjaviť sa“, ale „zjaviť sa“, a to stačí na vystrašenie tých, ktorí trpia necitlivosťou, a na vyliečenie hriešnych vredov natoľko, že sa nestanú každému zrejmé. Apoštol však zvyšuje strach aj iným spôsobom: "Nech každý dostane to, čo urobil so svojím telom, dobré alebo zlé." Lebo sudca ako spravodlivý človek každému pridelí odmeny zodpovedajúce tomu, ako žil. Apoštol však zároveň ukázal, že duše, ocenené aj potrestané, dostávajú odmenu spolu so svojím telom. 2 Kor.5:11. Takže, poznajúc bázeň pred Pánom, napomíname ľudí, ale sme otvorení Bohu; Dúfam, že aj vaše svedomie je otvorené. "Pretože máme bázeň pred Pánom, napomíname ľudí, ale sme zjavení Bohom." Keďže nás tento strach konfrontuje, snažíme sa napraviť tých, ktorí majú o nás falošné názory, a poskytnúť o sebe informácie o tom, akí v skutočnosti sme, hoci jasne vieme, že Boh všetko vidí. "Dúfam, že vo vašom svedomí sú prejavy." Ale myslím, že nepotrebujete naše slová, pretože presne poznáte náš cieľ. 2 Kor.5:12. Nepredstavujeme sa vám znova, ale dávame vám dôvod chváliť sa nami, aby ste mali čo povedať tým, ktorí sa chvália výzorom a nie srdcom. "Lebo sa už pred tebou nechválime, ale dávame ti za vinu, že si nás chválil, aby si priviedol tých, čo sa chvália, pred ich tvár, a nie do srdca." Apoštol tiež povedal niečo v prospech Korinťanov, čím svedčil o ich naklonení k nemu; Nemyslím tým teba, pokračuje, hovorím to, ale preto, aby si sa naučil, ako by si mal brániť svojho učiteľa a odhaľovať falošné reči svojich protivníkov, ktorí nosia dvojitú masku, myslia si jedno a hovoria iné. 2 Kor.5:13. Ak stratíme nervy, je to pre Boha; ak si skromný, tak pre teba. "Ak sme šialení, Bože, ak sme cudní, pre teba." Apoštol tu nazval čistotu pokorou a úžas zmienku o blahobyte. Robím oboje, hovorí, so správnou myšlienkou. 2 Kor.5:14. Pretože nás objíma Kristova láska, uvažujúc takto: ak jeden zomrel za všetkých, zomreli všetci. 2 Kor.5:15. Kristus však zomrel za všetkých, aby tí, čo žijú, už nežili pre seba, ale pre toho, ktorý za nich zomrel a vstal z mŕtvych. „Lebo Kristova láska podporí nás, ktorí sme to odsúdili: lebo ak jeden zomrel za všetkých, tak si určite mŕtvy“ a „za všetkých umierame, aby tí, čo žijú, nežili pre seba, ale pre toho, ktorý za nich zomrel a vstal z mŕtvych“. Apoštol to opäť spojil s predchádzajúcou rečou, lebo keď povedal: „Aj tak sa snažíme, ak vchádzame, ak vychádzame, páčilo sa mu to“ (2 Kor. 5:9), nevyhnutne ukázal dôvod lásky. Hovorí, že sme nadšení láskou ku Kristovi, pričom zdôvodňuje, že keď sme boli podrobení smrti, On jediný prijal za nás smrť, aby sme všetci mali život. 2 Kor.5:16. Preto odteraz nepoznáme nikoho podľa tela; ak sme poznali Krista v tele, teraz ho už nepoznáme. "Tak aj my odteraz nevieme nič podľa tela, hoci rozumieme podľa tela Kristovho, ale teraz nerozumieme nikomu." Pretože sme sa dozvedeli, že smrť bola zničená Pánovou smrťou, už nikoho z ľudí neuznávame ako smrteľného, ​​pretože hoci sám Pán Kristus mal telo podrobené utrpeniu, utrpením ho urobil neporušiteľným a nesmrteľným. 2 Kor.5:17. Preto, ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením; starodávna sa pominula, teraz je všetko nové. "A ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením: dávna minulosť, hľa, bola celá nová." Preto tí, ktorí veria v Krista, musia viesť život ako v nejakom novom stvorení, pretože, obnovení presvätým krstom, sme boli odradení od hriešnej staroby. 2 Kor.5:18. To všetko je od Boha, ktorý nás zmieril so sebou skrze Ježiša Krista a dal nám službu zmierenia. "Všetko je od Boha, ktorý nás zmieril so sebou skrze Ježiša Krista a dal nám službu zmierenia." Apoštol zobrazil neopísateľnú lásku Boha k ľudstvu. Ako hovorí, nebol to Boh sám, kto sa s nami zmieril, hoci bol urazený naším zločinom, ale „zmieril“ nás so sebou, nepoužívajúc človeka ako prostredníka, ale urobil z Jednorodeného Syna prostredníka pokoja. Áno, a bolo nám zverené evanjelium zmierenia. 2 Kor.5:19. Pretože Boh v Kristovi zmieril svet so sebou, nepripisoval ľuďom ich zločiny a dal nám slovo zmierenia. „Lebo Boh nebol (tu musí byť interpunkčné znamienko), zmieril svet so sebou v Kristovi“; lebo Boh všetkých vecí skrze Krista zmieril sa s ľuďmi. Aký je spôsob zmierenia? "Nepočítajte im ich hriechy, ale vkladajte do nás slovo zmierenia." Udelil odpustenie hriechov a vysvätil nás za služobníkov sveta. 2 Kor.5:20. Sme teda poslami v mene Krista a je to, ako keby sám Boh cez nás nabádal; V mene Krista prosíme: zmierte sa s Bohom. "Slúžme teda ako vyslanci podľa Krista." Keďže povedal, že bol vymenovaný za ministra zmierenia, nevyhnutne sa nazýva vyslancom a na preukázanie pravosti veľvyslanectva dodal: "Keď sa s nami modlím k Bohu." Aké návrhy pre nás urobíte? "Modlíme sa v Kristovi, zmierme sa s Bohom." To, čo bolo povedané, stačí na to, aby sa dotklo tých najtvrdohlavejších. Lebo predtým, ako apoštol povedal: Kristus, ktorý bol usmrtený, nielenže nebol rozhorčený, ale poveril nás, aby sme boli poslami a presvedčili všetkých ľudí, aby rešpektovali Jeho zhovievavosť, hanbili sa za zabitie Krista a zmierili sa so Stvoriteľom a Bohom a Majstrom. K vyššie uvedenému pridáva nečestnosť utrpenia. 2 Kor.5:21. Lebo Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil hriechom za nás, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou. "Lebo ten, kto nepoznal hriech, dopusť hriech na nás, aby sme boli Božou spravodlivosťou voči Nemu." Pretože bol oslobodený od hriechu, znášal smrť hriešnikov, aby zbavil hriechu ľudí, a nazval sa tým, čím sme boli, nazval nás tým, čím bol On sám, pretože nám dal bohatstvo ospravedlnenia. Apoštol číta: pozemský chrám svätostánku. V preklade sa uprednostňuje čítanie pred bežným čítaním: πνευμα ημιν: πασιν ημιν, pretože je viac v súlade s tokom reči. Mohlo by vás zaujímať: