Глава 5

2Cor.5:1. Căci știm că atunci când casa noastră pământească, această colibă, este distrusă, avem de la Dumnezeu o locuință în ceruri, o casă nefăcută de mână, veșnică. „Știm că, chiar dacă biserica pământesc al trupului este distrus, creația de la Dumnezeu a imamilor este o biserică nefăcut de mână, veșnic, în ceruri.” Apostolul numește continuarea vieții prezente biserică pământesc, iar trupul 3 tabernacol. De aceea, spune: dacă prezentul acceptă sfârşitul, atunci avem o biserică nefăcut cu mâinile, veşnic, ceresc, căci pământenul s-a opus celei cereşti, cel care se distruge - eternul, pregătit de oameni - nu făcut cu mâinile. 2Cor.5:2. De aceea suspinăm, dorind să ne îmbrăcăm locașul nostru ceresc. „Pentru aceasta suspinăm, dorim să strălucim în locuința noastră cerească.” Apostolul a numit aici nestricăciunea o locuință; El a numit-o cerească, pentru că de acolo ne este trimis darul. El nu a spus: „Îmbrăcați-vă”, ci „Îmbrăcați-vă”, pentru că nu ne îmbrăcăm cu alt trup, dar acest stricăcios se îmbracă în nestricăciune. 2Cor.5:3. Atâta timp cât nu ajungem goi, chiar dacă suntem îmbrăcați. „Chiar dacă m-am îmbrăcat cu naziștii, nu-i vom găsi.” Căci, deși fiecare om va fi îmbrăcat în incoruptibilitate, nu toți vor deveni părtași la gloria divine. De aceea, „goli” îi numește pe cei lipsiți de slava divină, cărora Apostolul se socotește pe sine, și pe corinteni și pe toți oamenii, învățând astfel modestia. 2 Corinteni 5:4. Căci noi, fiind în această colibă, gemem sub povară, pentru că nu vrem să fim dezbrăcați, ci să fim îmbrăcați, pentru ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață. „Căci noi, cei care suntem în trupul acesta, gemem puternic, pentru că nu vrem să fim lipsiți de noi înșine, ci să fim disponibilizați.” Oftăm, nevrând să scăpăm de trup, ci având dorința de a ne elibera de patimile lui: căci nu dorim să fim dezbrăcați de trup, ci să fim „străluciți” în nestricăciune. Știm cum se va întâmpla asta. „Lasă-l să fie devorat cu o burtă de moarte.” Așa cum lumina în creștere risipește întunericul, tot așa viața nemuritoare distruge corupția. 2 Corinteni 5:5. Tocmai din acest motiv Dumnezeu ne-a creat și ne-a dat garanția Duhului. „Dumnezeu, care ne-a creat în această stare adevărată, ne-a dat și logodna Duhului.” Așa ne-a plănuit Creatorul de la început și, prevăzând crima lui Adam, a pregătit un leac corespunzător ulcerului. El însuși ne-a dat logodna Duhului. Și Apostolul a spus-o astfel, prin minuni care sunt săvârșite de Duhul, dovedind adevărul promisiunilor despre viitor. 2 Corinteni 5:6. Așa că suntem mereu în stare bună; și cum știm că, așezați în trup, suntem îndepărtați de Domnul. 2 Corinteni 5:7. Căci umblăm prin credință și nu prin vedere. 2 Corinteni 5:8. Atunci suntem mulțumiți și ne dorim mai bine să părăsim trupul și să fim cu Domnul. „Întotdeauna, cu îndrăzneală și cu știință, ca și cum am trăi în trup, ne depărtăm de Domnul, căci umblăm prin credință, și nu prin vedere! Îndrăznim și ne dedicăm, mai degrabă, să plecăm din trup și să venim la Domnul.” Apostolul nu spune că suntem departe de Domnul, fiind încă asociați cu un trup muritor, ci că acum nu-L vedem cu ochii noștri trupești, ci atunci vom vedea și vom fi cu El. Deocamdată, spune el, nu vedem lucrurile pe care le așteptăm, ci le vedem doar prin credință. Tocmai din acest motiv, dorim să „părăm din trup și să venim la Domnul”. Și aici Apostolul învață să nu se teamă de moarte, ci să dorească eliberarea de aici. 2Cor.5:9. Și de aceea ne străduim cu râvnă, fie în interior, fie în afară, să fim plăcuti Lui. „Chiar și așa, pentru cei ce se luptă, fie că intră sau ies, El va fi bineplăcut.” Căci credința nu este suficientă pentru mântuire, dar fiecare trebuie să fie pe placul Mântuitorului. Apostolul a folosit cuvântul „ne străduim” în loc de: dorim cu sârguință. Dar el demonstrează și într-un alt fel că dobândirea virtuții este neapărat necesară. 2 Corinteni 5:10. Căci toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească ceea ce a făcut în timp ce trăia în trup, fie el bun sau rău. „Se cuvine ca noi toți să ne arătăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos.” Apostolul nu a spus „să se înfățișeze”, ci „să se înfățișeze”, iar acest lucru este suficient pentru a-i înspăimânta pe cei care suferă de nesimțire și pentru a vindeca atât de mult ulcerele păcătoase, încât nu devin evidente pentru toată lumea. Dar și apostolul sporește frica în alt fel: „Fiecare să primească ceea ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău.” Căci Judecătorul, ca om corect, va atribui tuturor recompense corespunzătoare modului în care a trăit. Dar Apostolul a arătat în același timp că sufletele, atât cele cinstite, cât și cele pedepsite, primesc răsplată împreună cu trupurile lor. 2 Corinteni 5:11. Deci, cunoscând frica de Domnul, îi îndemnăm pe oameni, dar suntem deschiși lui Dumnezeu; Sper ca și conștiința voastră să fie deschisă. „Fiindcă avem frică de Domnul, îi îndemnăm pe oameni, dar ne arătăm Dumnezeu.” Din moment ce această frică ne confruntă, încercăm să-i corectăm pe cei care au păreri false despre noi și să oferim informații despre noi înșine despre ceea ce suntem cu adevărat, deși știm clar că Dumnezeu vede totul. „Sper că în conștiința voastră există manifestări.” Dar cred că nu ai nevoie de cuvintele noastre, știind exact scopul nostru. 2 Corinteni 5:12. Nu ne mai prezentăm vouă, ci vă dăm un motiv să vă lăudați cu noi, ca să aveți ceva de spus celor care se laudă cu înfățișarea și nu cu inima. „Căci nu ne lăudăm din nou pe noi înșine înaintea voastră, ci vă dăm vina pentru că ne lăudați, ca să-i aduceți pe cei ce se laudă la față, și nu la inimile lor.” Apostolul a mai spus ceva în favoarea corintenilor, dând mărturie despre dispoziția lor față de el; Nu mă refer la tine, continuă el, spun asta, ci ca să înveți cum ar trebui să-ți aperi profesorul și să expun discursurile false ale adversarilor tăi, care poartă o mască dublă, gândesc una și spun alta. 2 Corinteni 5:13. Dacă ne pierdem cumpătul, este pentru Dumnezeu; daca esti modest, atunci pentru tine. „Dacă suntem înnebuniți, Doamne, dacă suntem curați, pentru Tine.” Apostolul a numit aici castitatea smerenie, iar uimirea pomenirea prosperității. Le fac pe amândouă, spune el, cu gândul corect. 2 Corinteni 5:14. Căci dragostea lui Hristos ne cuprinde, raționând astfel: dacă unul a murit pentru toți, atunci toți au murit. 2 Corinteni 5:15. Dar Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel care a murit pentru ei și a înviat. „Pentru că dragostea lui Hristos ne va sprijini pe noi, cei care am judecat aceasta: căci dacă cineva a murit pentru toți, atunci cu siguranță tu ești mort” și „pentru toți murim, pentru ca cei ce trăiesc să nu trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit pentru ei și a înviat”. Apostolul a legat din nou acest lucru cu cuvântarea anterioară, căci, după ce a spus: „Tot așa, ne străduim, dacă intrăm, dacă ieșim, I-a plăcut să fie” (2 Cor. 5, 9), neapărat, a arătat motivul iubirii. El spune că suntem pasionați de iubirea față de Hristos, motivând că atunci când eram supuși morții, El singur a primit moartea pentru noi, pentru ca noi toți să avem viață. 2 Corinteni 5:16. De aceea, de acum nu mai cunoaștem pe nimeni după trup; dacă L-am cunoscut pe Hristos în trup, acum nu-L mai cunoaștem. „La fel, de acum încolo, nici noi nu știm nimic după trup, chiar dacă înțelegem după trupul lui Hristos, dar acum nu înțelegem pe nimeni.” Fiindcă am aflat că moartea a fost distrusă prin moartea Domnului, nu mai recunoaștem niciunul dintre oameni ca muritor, pentru că, deși Domnul Hristos Însuși avea un trup supus suferinței, totuși prin suferință l-a făcut nestricăcios și nemuritor. 2 Corinteni 5:17. De aceea, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă; anticul a trecut, acum totul este nou. „Și dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă: trecutul străvechi, iată, era totul nou.” Prin urmare, cei care cred în Hristos trebuie să ducă viața ca într-o nouă creație, căci, reînnoiți prin botezul atotsfânt, am fost alungați de la bătrânețea păcătoasă. 2 Corinteni 5:18. Toate acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu Sine prin Isus Hristos și ne-a dat slujirea împăcării. „Toate lucrurile sunt de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu Sine prin Isus Hristos și ne-a dat slujirea împăcării.” Apostolul a descris dragostea de nedescris a lui Dumnezeu pentru omenire. Nu Dumnezeu Însuși, spune el, a fost cel care s-a împăcat cu noi, deși El Însuși a fost jignit de crima noastră, ci ne-a „împăcat” cu Sine, nu folosindu-l pe om ca mijlocitor, ci făcând pe Fiul Unul Născut mijlocitorul păcii. Da, și ni s-a încredințat Evanghelia reconcilierii. 2 Corinteni 5:19. Pentru că Dumnezeu în Hristos a împăcat lumea cu Sine, fără a imputa oamenilor crimele lor, și ne-a dat cuvântul împăcării. „Căci Dumnezeu (trebuie să fie aici un semn de punctuație) nu a împăcat lumea cu Sine în Hristos”; pentru că Dumnezeul tuturor lucrurilor a făcut prin Hristos împăcarea cu oamenii. Care este metoda de reconciliere? „Fără să socotească păcatele lor împotriva lor, ci punând în noi cuvântul împăcării.” El a acordat iertarea păcatelor și ne-a rânduit ca slujitori ai lumii. 2 Corinteni 5:20. Deci suntem soli în numele lui Hristos și este ca și cum Dumnezeu Însuși îndeamnă prin noi; În numele lui Hristos, cerem: împăcați-vă cu Dumnezeu. „Să slujim deci ca ambasadori după Hristos.” Întrucât a spus că a fost numit ministru al reconcilierii, el, în mod necesar, se numește trimis și, arătând autenticitatea ambasadei, a adăugat: „În timp ce mă rog lui Dumnezeu cu noi.” Ce propuneri ne veți face? „Ne rugăm în Hristos, împăcați-vă cu Dumnezeu.” Ceea ce s-a spus este suficient pentru a-i atinge pe cel mai încăpăţânat. Căci înainte de a spune Apostolul: Hristos, fiind omorât, nu numai că nu s-a supărat, dar ne-a însărcinat să fim soli și să convingem pe toți oamenii, ca să respecte îndelunga Lui răbdare, să se rușineze de uciderea lui Hristos și să se împace cu Creatorul și Dumnezeu și Stăpânul. La cele de mai sus se adaugă dezonoarea suferinței. 2 Corinteni 5:21. Căci pe Cel ce n-a cunoscut păcatul L-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim dreptatea lui Dumnezeu. „Căci cel ce n-a cunoscut păcat, săvârșește păcat asupra noastră, ca să fim dreptatea lui Dumnezeu față de El.” Căci, eliberat de păcat, El a îndurat moartea păcătoșilor pentru a dezlega păcatul oamenilor și, numindu-L pe Sine ceea ce suntem, El ne-a numit ceea ce El Însuși a fost, pentru că El ne-a dat bogăția îndreptățirii. Apostolul citește: biserica pământesc al tabernacolului. În traducere, lectura este preferată lecturii obișnuite: πνευμα ημιν: πασιν ημιν, deoarece este mai în concordanță cu fluxul vorbirii. Te-ar putea interesa: