Глава 5

2Кор.5:1. Зашто знаеме дека кога нашата земна куќа, оваа колиба, ќе биде уништена, од Бога имаме живеалиште на небото, куќа која не е направена од раце, вечна. „Знаеме дека дури и ако земниот храм на телото е уништен, создавањето од Бога на имамите е храм кој не е направен со раце, вечен на небото. Апостолот продолжувањето на сегашниот живот го нарекува земен храм, а телото 3 скинија. Затоа вели: ако сегашноста го прифати крајот, тогаш имаме храм несправен од раце, вечен, небесен, зашто земното му се спротивстави на небесниот, оној што се уништува - вечниот, подготвен од луѓето - не направен со раце. 2Кор.5:2. Затоа воздивнуваме сакајќи да го облечеме своето небесно живеалиште. „За тоа воздивнуваме; сакаме да заблескаме во нашето небесно живеалиште“. Апостолот овде ја нарекол нераспадливоста живеалиште; Тој го нарече небесен, бидејќи оттаму дарот ни се испраќа. Тој не рече: „облечете се“, туку „облечете се“, бидејќи ние не се облекуваме друго тело, туку ова распадливо ја облекува нераспадливоста. 2Кор.5:3. Се додека не завршиме голи иако сме облечени. „Иако ги облеков нацистите, нема да ги најдеме“. Зашто, иако секој човек ќе биде облечен во нераспадливост, нема сите да станат учесници во Божествената слава. Затоа, „голи“ ги нарекува лишените од Божествената слава, на кои им се смета апостолот, и Коринтјаните и сите луѓе, поучувајќи со тоа скромност. 2 Кор.5:4. Зашто ние, кога сме во оваа колиба, стенкаме под товарот, зашто не сакаме да бидеме соблечени, туку да нè облечат, за да го проголта она што е смртно со животот. „Зашто ние, кои сме во ова тело, силно стенкаме, затоа што не сакаме да бидеме лишени од себе, туку да се облечеме“. Воздивнуваме, не сакајќи да се ослободиме од телото, туку имајќи желба да се ослободиме од неговите страсти: зашто сакаме да не бидеме соголени од телото, туку да „заблескаме“ во нераспадливост. Знаеме како ќе се случи ова. „Нека биде проголтан со смртен стомак“. Како што растечката светлина ја растерува темнината, така неуморниот живот ја уништува корупцијата. 2 Кор.5:5. Токму поради оваа причина Бог нè создаде и ни ја даде гаранцијата на Духот. „Бог, кој нè создаде во оваа вистинска состојба, ни ја даде и свршувачката на Духот“. Така Создателот планирал за нас од почетокот и, предвидувајќи го злосторството на Адам, подготвил лек што одговара на чирот. Тој самиот ни ја даде свршеницата на Духот. А апостолот тоа го кажа вака, со чуда што ги прави Духот, докажувајќи ја вистинитоста на ветувањата за иднината. 2 Кор.5:6. Значи секогаш сме во добро расположение; и од каде знаеме дека, сместени во телото, сме отстранети од Господа. 2 Кор.5:7. Зашто ние одиме по вера, а не по видување. 2 Кор.5:8. Тогаш ние сме самозадоволни и посакуваме подобро да го оставиме телото и да бидеме со Господ. „Секогаш смело и свесно, како да живееме во телото, се оддалечуваме од Господа: зашто одиме по вера, а не по видување! Се осмелуваме и удостојуваме, наместо да отстапиме од телото и да дојдеме кај Господа. Апостолот не вели дека сме далеку од Господа, бидејќи сè уште сме поврзани со смртно тело, туку дека сега не Го гледаме со нашите телесни очи, туку тогаш ќе видиме и ќе бидеме со Него. Засега, вели тој, не ги гледаме работите што ги очекувавме, туку ги гледаме само со вера. Токму поради оваа причина, ние сакаме „да отстапиме од телото и да дојдеме кај Господа“. И овде апостолот учи да не се плашиме од смртта, туку да посакуваме ослободување оттука. 2Кор.5:9. И затоа ние ревносно се трудиме, без разлика дали е внатре или надвор, да Му бидеме угодни. „На оние кои се трудат, без разлика дали ќе влезат или ќе излезат, Тој ќе биде угоден“. Зашто верата не е доволна за спасение, туку секој мора да му угоди на Добротворот. Апостолот го употребил зборот „се трудиме“ наместо: ревносно посакуваме. Но, тој докажува и на друг начин дека стекнувањето доблест е нужно неопходно. 2 Кор.5:10. Зашто сите ние треба да се појавиме пред Христовиот суд, за секој да го добие она што го направил додека живеел во телото, било добро или лошо. „На сите ни прилега да се појавиме пред Христовиот суд“. Апостолот не рекол „да се појави“, туку „да се појави“, и тоа е доволно за да ги исплаши оние кои страдаат од бесчувствителност и да ги излечи грешните чирови толку многу што тие не се очигледни за секого. Но, апостолот го зголемува стравот и на друг начин: „Секој нека го добие она што го направил со своето тело, било добро или зло. Зашто Судијата, како праведен човек, на секого ќе му додели награди што одговараат на тоа како живеел. Но, апостолот во исто време покажал дека душите, и оние на кои им е доделена почест и на казнетите, добиваат награда заедно со нивните тела. 2 Кор.5:11. Значи, знаејќи го стравот Господов, ние ги опоменуваме луѓето, но сме отворени кон Бога; Се надевам дека и вашата совест е отворена. „Бидејќи се плашиме од Господа, ги поттикнуваме луѓето, но Бог сме пројавени“. Бидејќи овој страв се соочува со нас, ние се обидуваме да ги исправиме оние кои имаат лажни мислења за нас и да обезбедиме информации за себе за тоа какви сме навистина, иако јасно знаеме дека Бог гледа сè. „Се надевам дека во вашата совест има манифестации“. Но, мислам дека немате потреба од нашите зборови, знаејќи ја точно нашата цел. 2 Кор.5:12. Не ви се претставуваме пак, туку ви даваме причина да се пофалите со нас, за да имате што да им кажете на оние кои се фалат по изглед, а не по срце. „Зашто ние повторно не се фалиме пред вас, туку ве обвинуваме што нè фалите, за да ги приведете оние што се фалат пред нивните лица, а не во нивните срца“. Апостолот исто така рекол нешто во корист на Коринтјаните, сведочејќи за нивната наклонетост кон него; Не мислам на тебе, продолжува тој, го кажувам ова, туку за да научиш како треба да го браниш својот учител и да ги разоткриваш лажните говори на твоите противници, кои носат двојна маска, едно мислат, а друго кажуваат. 2 Кор.5:13. Ако ги изгубиме нервите, тоа е за Бога; ако си скромен, тогаш за тебе. „Ако сме луди, Боже, ако сме чисти, за тебе“. Апостолот овде ја нарече целомудрието смирение, а чудењето спомнувањето на благосостојбата. Ги правам и двете, вели тој, со вистинската мисла. 2 Кор.5:14. Зашто Христовата љубов нѐ опфаќа, размислувајќи вака: ако еден умрел за сите, тогаш сите умреле. 2 Кор.5:15. Но Христос умре за сите, за оние што живеат повеќе да не живеат за себе, туку за Оној што умре за нив и воскресна. „Зашто љубовта Христова ќе нѐ поддржи нас, кои го осудивме ова: зашто ако некој умре за сите, тогаш сигурно си мртов“ и „за сите ние умираме, та живите да не живеат за себе, туку за Оној што умре за нив и воскресна“. Апостолот повторно го поврза тоа со претходниот говор, зашто, велејќи: „И така, се трудиме, ако влеземе, ако излеземе, Му беше угодно да биде“ (2. Кор. 5, 9), нужно ја покажа причината за љубовта. Тој вели дека ние сме страсни за љубовта кон Христа, образложувајќи дека кога сме подложни на смртта, само Тој ја прифатил смртта за нас, за сите ние да имаме живот. 2 Кор.5:16. Затоа, отсега не познаваме никого според телото; ако Го познававме Христа во тело, сега веќе не го познаваме. „Исто така, отсега и ние не знаеме ниту една работа според телото, иако разбираме според телото Христова, но сега не разбираме никого. Бидејќи дознавме дека смртта била уништена со Господовата смрт, ние веќе не препознаваме ниту еден од луѓето за смртен, бидејќи иако Самиот Господ Христос имал тело подложно на страдање, сепак преку страдањето го направил нераспадливо и бесмртно. 2 Кор.5:17. Затоа, ако некој е во Христа, тој е ново создание; античкиот помина, сега се е ново. „А ако некој е во Христа, тој е ново создание: античкото минато, ете, беше целосно ново“. Затоа, оние што веруваат во Христа мора да го водат животот како во некое ново создание, зашто, обновени со сесветото крштевање, сме отфрлени од грешната старост. 2 Кор.5:18. Сето тоа е од Бога, Кој нè помири со Себе преку Исус Христос и ни ја даде службата за помирување. „Сè е од Бога, Кој нè помири со Себе преку Исус Христос и ни ја даде службата за помирување“. Апостолот ја прикажал Божјата неопислива љубов кон човештвото. Не беше Самиот Бог, вели тој, кој се помири со нас, иако Самиот беше навреден од нашето злосторство, туку нè „помири“ со Себе, не користејќи го човекот како посредник, туку правејќи го Единородниот Син посредник на мирот. Да, и ни беше доверено евангелието на помирувањето. 2 Кор.5:19. Затоа што Бог во Христа го помири светот со Себе, не припишувајќи им ги нивните злосторства на луѓето и ни го даде словото на помирување. „Зашто Бог не го помирил светот со Себе во Христа (тука мора да има интерпункциски знак); зашто Бог на сè преку Христа направи помирување со луѓето. Кој е методот на помирување? „Не сметајќи ги нивните гревови против нив, туку ставајќи го во нас словото на помирување“. Тој даде простување на гревовите и нè постави за министри на светот. 2 Кор.5:20. Значи, ние сме гласници во име на Христос, и како да Самиот Бог поттикнува преку нас; Во име на Христос бараме: помирете се со Бога. „Затоа, да служиме како пратеници според Христа“. Бидејќи рече дека е назначен за министер за помирување, тој по потреба се нарекува пратеник и, покажувајќи ја автентичноста на амбасадата, додаде: „Додека му се молам на Бога со нас“. Какви предлози ќе ни дадете? „Се молиме во Христа, помирете се со Бога“. Кажаното е доволно за да ги допре најтврдокорните. Зашто, пред да рече апостолот: Христос, погубувајќи се, не само што не се налути, туку нè задолжи да бидеме гласници и да ги убедуваме сите луѓе за да го почитуваат Неговото долготрпеливост, да се срамат од убиството на Христос и да се помират со Создателот и Бога и Господарот. На горенаведеното го додава срамот на страдањето. 2 Кор.5:21. Зашто Он, кој не знаеше грев, направи грев за нас, за да станеме Божја праведност во Него. „Зашто, кој не знаеше грев, направи грев врз нас, за да бидеме Божја праведност кон Него. Зашто, ослободен од гревот, ја поднесе смртта на грешниците за да го ослободи човечкиот грев и нарекувајќи се себеси онакви какви што бевме, нè нарече она што Самиот беше, затоа што ни даде богатство на оправдување. Апостолот чита: земниот храм на скинијата. Во преводот, читањето се претпочита од обичното читање: πνευμα ημιν: πασιν ημιν, бидејќи е поконзистентно со текот на говорот. Можеби ќе ве интересира: