Глава 5

2Cor.5:1. Porque sabemos que cuando nuestra casa terrenal, esta choza, sea destruida, tendremos de Dios una morada en el cielo, una casa no hecha de manos, eterna. "Sabemos que incluso si la iglesia terrenal del cuerpo es destruido, la creación de Dios de los imanes es una iglesia no hecho por manos, eterno, en el cielo". El Apóstol llama a la continuación de la vida presente iglesia terrenal y al cuerpo 3 tabernáculo. Por eso, dice: si el presente acepta el fin, entonces tenemos una iglesia no hecho por manos, eterno, celestial, porque lo terrenal se ha opuesto al celestial, el que está siendo destruido, el eterno, preparado por personas, no hecho por manos. 2Cor.5:2. Por eso suspiramos, queriendo revestirnos de nuestra morada celestial. “Porque por esto suspiramos; deseamos brillar en nuestra morada celestial”. El Apóstol aquí llamó a la incorrupción morada; Lo llamó celestial, porque desde allí nos llega el don. No dijo “vestios”, sino “vestios”, porque nosotros no nos vestimos de otro cuerpo, sino que este corruptible se viste de incorruptibilidad. 2Cor.5:3. Siempre y cuando no acabemos desnudos aunque estemos vestidos. "Aunque haya puesto a los nazis, no los encontraremos". Porque aunque cada persona estará revestida de incorruptibilidad, no todos llegarán a ser partícipes de la gloria divina. Por eso llama “desnudos” a los privados de la gloria divina, entre quienes se cuenta el Apóstol, los corintios y todos los pueblos, enseñando así la modestia. 2 Cor.5:4. Porque nosotros, estando en esta choza, gemimos bajo el peso, porque no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. “Porque nosotros los que estamos en este cuerpo gemimos profundamente, porque no queremos ser privados de nosotros mismos, sino ser vestidos”. Suspiramos, no queriendo deshacernos del cuerpo, pero teniendo el deseo de liberarnos de sus pasiones: porque no deseamos ser despojados del cuerpo, sino ser “brillados” en incorrupción. Sabemos cómo sucederá esto. “Que sea devorado con vientre de muerte”. Así como la luz que se eleva disipa la oscuridad, la vida eterna destruye la corrupción. 2 Cor.5:5. Es por eso mismo que Dios nos creó y nos dio la garantía del Espíritu. “Dios, que nos creó en este verdadero estado, también nos dio los desposorios del Espíritu”. Así es como el Creador planeó para nosotros desde el principio y, previendo el crimen de Adán, preparó una cura correspondiente a la úlcera. Él mismo nos dio los desposorios del Espíritu. Y el Apóstol lo expresó así, por milagros que son realizados por el Espíritu, probando la verdad de las promesas sobre el futuro. 2 Cor.5:6. Por eso siempre estamos de buen humor; y cómo sabemos que, estando asentados en el cuerpo, estamos alejados del Señor. 2 Cor.5:7. Porque por fe andamos y no por vista. 2 Cor.5:8. Entonces somos complacientes y deseamos mejor dejar el cuerpo y estar con el Señor. "Nosotros siempre, con valentía y conocimiento, como si viviéramos en el cuerpo, nos apartamos del Señor: ¡porque por fe andamos, y no por vista! Nos atrevemos y nos dignamos, más bien, a apartarnos del cuerpo y venir al Señor". El Apóstol no dice que estamos lejos del Señor, estando todavía asociados con un cuerpo mortal, sino que ahora no lo vemos con los ojos corporales, pero entonces veremos y estaremos con Él. Por ahora, dice, no vemos las cosas que esperábamos, sino que las vemos sólo por la fe. Por eso mismo queremos “partir del cuerpo y venir al Señor”. Y aquí el Apóstol enseña a no temer a la muerte, sino a desear la liberación de aquí. 2Cor.5:9. Y por eso nos esforzamos celosamente, ya sea dentro o fuera, para agradarle. “A los que se esfuerzan, ya sea que entren o salgan, Él les agradará”. Porque no basta la fe para la salvación, sino que cada uno debe agradar al Benefactor. El Apóstol usó la palabra “nos esforzamos” en lugar de: deseamos diligentemente. Pero también prueba de otro modo que la adquisición de la virtud es necesariamente necesaria. 2 Cor.5:10. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho mientras vivía en el cuerpo, sea bueno o sea malo. “Conviene que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo”. El Apóstol no dijo "aparecer", sino "aparecer", y esto es suficiente para asustar a los que sufren de insensibilidad y para curar tanto las úlceras pecaminosas que no resultan evidentes para todos. Pero el Apóstol también aumenta el miedo de otra manera: “Que cada uno reciba lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo”. Porque el Juez, como hombre justo, asignará a cada uno las recompensas correspondientes a su forma de vivir. Pero el Apóstol mostró al mismo tiempo que las almas, tanto las honradas como las castigadas, reciben recompensa junto con sus cuerpos. 2 Cor.5:11. Entonces, conociendo el temor del Señor, amonestamos a la gente, pero estamos abiertos a Dios; Espero que vuestras conciencias también estén abiertas. “Porque tenemos el temor del Señor, exhortamos a los hombres, pero somos manifestados por Dios”. Dado que este miedo nos enfrenta, intentamos corregir a quienes tienen opiniones falsas sobre nosotros y brindar información sobre nosotros mismos en cuanto a lo que realmente somos, aunque sabemos claramente que Dios todo lo ve. “Espero que en vuestras conciencias haya manifestaciones”. Pero creo que no necesitas nuestras palabras, sabiendo exactamente nuestro objetivo. 2 Cor.5:12. No nos presentamos otra vez ante vosotros, sino que os damos motivo de gloria en nosotros, para que tengáis algo que decir a los que se jactan de las apariencias y no del corazón. “Porque no volvemos a alabarnos delante de vosotros, sino que os reprochamos que nos alabéis, para que traigáis a los que se jactan en el rostro, y no en el corazón”. El apóstol también dijo algo a favor de los corintios, dando testimonio de su disposición hacia él; No me refiero a ti, continúa, lo digo, pero para que aprendas cómo debes defender a tu maestro y exponer los falsos discursos de tus oponentes, que usan una doble máscara, piensan una cosa y dicen otra. 2 Cor.5:13. Si perdemos los estribos es por Dios; si eres modesto, entonces para ti. “Si estamos enloquecidos, oh Dios: si somos castos, por ti”. El Apóstol llamó aquí a la castidad humildad, y al asombro la mención de la prosperidad. Hago ambas cosas, dice, con el pensamiento correcto. 2 Cor.5:14. Porque el amor de Cristo nos abraza, razonando de esta manera: si uno murió por todos, entonces todos murieron. 2 Cor.5:15. Pero Cristo murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. “Porque el amor de Cristo nos sustentará a los que hemos juzgado esto: porque si uno murió por todos, entonces ciertamente tú estás muerto”: y “por todos morimos, para que los que viven, no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”. El Apóstol volvió a relacionar esto con el discurso anterior, pues, habiendo dicho: “Así también nos esforzamos, si entramos, si salimos, le agradó” (2 Cor. 5,9), necesariamente mostró la razón del amor. Dice que nos apasiona el amor a Cristo, razonando que cuando estábamos sujetos a la muerte, sólo Él aceptó la muerte por nosotros, para que todos tuviéramos vida. 2 Cor.5:16. Así que de ahora en adelante ya no conocemos a nadie según la carne; si conocimos a Cristo en la carne, ahora ya no lo conocemos. “De la misma manera, de ahora en adelante tampoco sabemos nada según la carne, aunque entendemos según la carne de Cristo, pero ahora no entendemos a nadie”. Porque habiendo aprendido que la muerte fue destruida por la muerte del Señor, ya no reconocemos a ninguno de los hombres como mortal, porque aunque el mismo Señor Cristo tenía un cuerpo sujeto a sufrimiento, mediante el sufrimiento lo hizo incorruptible e inmortal. 2 Cor.5:17. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo antiguo ha pasado, ahora todo es nuevo. “Y si alguno está en Cristo, nueva criatura es; he aquí, lo antiguo era todo nuevo”. Por tanto, quienes creen en Cristo deben vivir la vida como en una nueva creación, pues, renovados por el santo bautismo, hemos sido despojados de la vejez pecaminosa. 2 Cor.5:18. Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo y nos dio el ministerio de la reconciliación. “Todas las cosas provienen de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo y nos dio el ministerio de la reconciliación”. El apóstol describió el amor indescriptible de Dios por la humanidad. No fue Dios mismo, dice, quien se reconcilió con nosotros, aunque Él mismo se sintió ofendido por nuestro crimen, sino que nos “reconcilió” consigo mismo, no usando al hombre como mediador, sino haciendo del Hijo Unigénito mediador de paz. Sí, y se nos ha confiado el evangelio de la reconciliación. 2 Cor.5:19. Porque Dios en Cristo reconcilió al mundo consigo mismo, no imputando a las personas sus crímenes, y nos dio la palabra de la reconciliación. “Porque Dios no estaba (debe haber un signo de puntuación aquí) reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo”; porque el Dios de todas las cosas por medio de Cristo hizo la reconciliación con los hombres. ¿Cuál es el método de reconciliación? “No imputándoles sus pecados, sino introduciendo en nosotros la palabra de reconciliación”. Él concedió la remisión de los pecados y nos ordenó ministros del mundo. 2 Cor.5:20. Entonces somos mensajeros de parte de Cristo, y es como si Dios mismo exhortara a través de nosotros; En nombre de Cristo pedimos: reconciliaos con Dios. “Sirvamos, pues, como embajadores según Cristo”. Como dijo que fue nombrado ministro de la Reconciliación, necesariamente se autodenomina enviado y, mostrando la autenticidad de la embajada, añadió: “Mientras oro a Dios con nosotros”. ¿Qué propuestas nos harás? “Oramos en Cristo, reconciliaos con Dios”. Lo dicho es suficiente para conmover a los más testarudos. Porque antes el Apóstol dijo: Cristo, al ser ejecutado, no sólo no se indignó, sino que nos encargó ser mensajeros y convencer a todos los hombres para que respetaran su paciencia, se avergonzaran del asesinato de Cristo y se reconciliaran con el Creador y Dios y Maestro. A lo anterior se suma la deshonra del sufrimiento. 2 Cor.5:21. Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él. “Porque el que no conoció pecado, comete pecado sobre nosotros, para que seamos justicia de Dios para con él”. Porque, estando libre de pecado, soportó la muerte de los pecadores para liberar el pecado de los hombres, y llamándose como nosotros, nos llamó como él mismo era, porque nos dio las riquezas de la justificación. El Apóstol dice: la iglesia terrenal del tabernáculo. En traducción, se prefiere la lectura a la lectura ordinaria: πνευμα ημιν: πασιν ημιν, ya que es más coherente con el flujo del habla. Quizás te interese: