Глава 4

2 Kor.4:1. Prandaj, duke pasur një shërbesë të tillë me hirin e Perëndisë, ne nuk e humbim zemrën. “Për këtë arsye, ne që e kemi këtë shërbim, sikur të kishim marrë mëshirë, nuk kemi të ftohtë.” Apostulli e bëri të qartë se ai i quajti predikuesit shërbimi i Shpirtit. Ai tha se ai ishte i denjë për këtë shërbim nëpërmjet dashurisë së tij për njerëzimin. Prandaj, thotë ai, i durojmë me guxim hidhërimet që na bien. 2 Kor.4:2. Por, duke hedhur poshtë veprat e fshehta, të turpshme, pa iu drejtuar dinakërisë apo shtrembërimit të fjalës së Zotit, por duke zbuluar të vërtetën, ne i paraqitemi ndërgjegjes së çdo personi përpara Zotit. "Por le të heqim dorë nga turpi i fshehtë." Kjo i referohet rrethprerjes, që u predikua nga ata që besuan midis johebrenjve 2. Ai e tha këtë në një vend tjetër: “Por, siç e numërova fitimin tim, e llogarita si humbje kundër Krishtit” (Filip. 3:7); dhe përsëri: “Por unë numëroj gjithë aftësinë e qenies, që të fitoj Krishtin” (Filip. 3:8). “Duke mos ecur në ligësi, as duke mashtruar fjalën lajkatare të Perëndisë, por duke i paraqitur të vërtetën gjithë ndërgjegjes së njerëzimit përpara Zotit si një zbulesë.” Përsëri ai i denoncon ata për shtrembërimin e predikimit hyjnor me një përzierje të ligjit, duke iu drejtuar mashtrimit dhe jo thjesht prezantimin e mësimit. Por ne, thotë Pali, kemi njerëz si dëshmitarë të së vërtetës; i arsyeshëm dhe Vetë Ai që disiplinon ndërgjegjen. Pastaj, duke qenë se tha: “Ne, me fytyrë të zbuluar, shikojmë lavdinë e Zotit” (2 Kor. 3:18), por shumë u verbuan nga qelbi i mosbesimit dhe nuk mund të soditnin Hyjnoren, atëherë me domosdoshmëri shtoi: 2 Kor.4:3. Nëse ungjilli ynë është i mbyllur, ai është i mbyllur për ata që po humbasin. “Edhe nëse ungjilli ynë është i mbuluar, ai është i mbuluar mes atyre që po humbasin.” Apostulli tha këtë më lart: "Për erën e keqe të vdekjes kemi erën e vdekjes dhe erën e kafshëve për barkun". (2 Kor. 2:16). 2 Kor.4:4. Për jobesimtarët, të cilëve perëndia e kësaj epoke ua ka verbuar mendjen, që drita e ungjillit të lavdisë së Krishtit, që është shëmbëlltyra e Zotit të padukshëm, të mos ndriçojë për ta. "Në to është Zoti" (këtu duhet të ketë një shenjë pikësimi), "kjo epokë ka verbuar mendjet e të pabesëve, në mënyrë që drita e ungjillit të lavdisë së Krishtit, që është shëmbëlltyra e Perëndisë, të mos shkëlqejë mbi ta". Apostulli tregoi se mosbesimi është i kufizuar në epokën e tanishme, sepse në jetën e ardhshme e vërteta i zbulohet të gjithëve. Zoti i verboi ata, jo duke vënë vetë mosbesimin, por kur e pa mosbesimin e tyre, duke mos i lejuar ata të shihnin sekretet e fshehura. "Nuk do t'i japësh," tha shenjtori, "qenit; as i hidhi perlat e tua para derrit" (Mateu 7:6); dhe përsëri: “Për këtë arsye unë u flas atyre me shëmbëlltyra, sepse ata që shohin nuk shohin dhe ata që dëgjojnë nuk kuptojnë” (Mateu 13:13). Sepse mirëkuptimi dhe besimi nevojiten për të marrë dritën dhe dielli është armiqësor me sytë e dobët. "Imazhi" ai e quajti "Zot". Apostulli i Krishtit, si Zot prej Zotit, sepse Krishti e tregon Atin në Vete, prandaj thotë: “Ai që më ka parë mua, ka parë Atin” (Gjoni 14:9). 2 Kor.4:5. Sepse ne nuk predikojmë veten tonë, por Krishtin Jezus, Zotin; dhe ne jemi shërbëtorët tuaj për Jezusin. “Sepse ne nuk predikojmë për veten tonë, por për Krishtin Jezus, Zotin, por për ju, Jezusi është shërbëtorët tuaj.” Ai shkroi këtë në Letrën e tij të Parë: “Njeriu le të na urrejë, pasi jemi shërbëtorë të Krishtit dhe ndërtues të mistereve të Perëndisë” (1 Kor. 4:1). Dhe këtu ai foli për veten edhe më me përulësi, sepse e quajti veten shërbëtor jo vetëm të Krishtit, por edhe të të gjithë besimtarëve, nga dashuria për Krishtin, sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "Për hir të Jezusit". 2 Kor.4:6. Sepse Perëndia, i cili urdhëroi dritën të shkëlqejë nga errësira, ka ndriçuar në zemrat tona për të dhënë dritën e njohjes së lavdisë së Perëndisë në fytyrën e Jezu Krishtit. “Që lumi Perëndia të shkëlqejë nga errësira në dritë, që u ngrit në zemrat tona, për të ndriçuar mendjet e lavdisë së Perëndisë në fytyrën e Jezu Krishtit”, domethënë, i Cili në kohët e lashta me një fjalë solli në jetë natyrën e dritës dhe tha: “U bëftë dritë” (Zan. 1:3), Ai tani, jo me atë dritë, por me vetë Krishtin e ka ndriçuar mendjen tonë nëpërmjet dritës sonë, mund të shohë lavdinë e Tij. Dhe kjo: “në fytyrën e Jezu Krishtit” ka këtë kuptim: duke qenë se natyra e Zotit është e padukshme, ajo bëhet, sa më shumë që të jetë e mundur, e dukshme përmes njerëzimit të perceptuar, i ndriçuar nga drita hyjnore dhe duke lëshuar një shkëlqim rrufe të shpejtë. Por nga kjo është gjithashtu e qartë se nuk ishte Zoti, që i dha të gjithëve me bujari rrezatimin e dritës racionale, që vendosi mosbesimin tek jobesimtarët, por ata vetë e donin mosbesimin; Zoti nuk u dërgoi atyre një "rreze", dritë, sepse ata vetë nuk donin të shihnin. 2 Kor.4:7. Por ne e mbajmë këtë thesar në enë balte, në mënyrë që fuqia e tepërt t'i atribuohet Zotit dhe jo neve. “Imamë, ky thesar është në enë të pakta, kështu që fuqia e bollshme do të jetë nga Zoti dhe jo nga ne.” meqenëse ajo që u tha për predikuesit e Dhiatës së Re ishte e rëndësishme dhe këta predikues, siç e panë të gjithë, mbetën në rrethanat më të vështira, Apostulli, me domosdoshmëri, shpjegoi se edhe kjo predikon fuqinë e Perëndisë dhe e krahason hirin e dhënë të Shpirtit me një thesar dhe natyrën e trupit me një enë të varfër. Shenja më e madhe e fuqisë së Zotit është se kjo natyrë, pasi ka marrë mbi vete mijëra goditje, nuk i ka humbur thesaret e saj. Pastaj Apostulli rendit tundimet dhe tregon ndihmën e Perëndisë në përpjesëtim me to. 2 Kor.4:8. Ne jemi të shtypur nga çdo anë, por jo të shtrënguar; Jemi në rrethana të dëshpëruara, por nuk dëshpërohemi. 2 Kor.4:9. Jemi të persekutuar, por jo të braktisur; ne jemi të rrëzuar, por nuk humbasim. "Në çdo gjë jemi të pikëlluar, por jo të ftohtë; nuk kemi shpresë, por nuk dëshpërohemi; ne përndjekim, por nuk braktisim, ne përulemi, por nuk humbasim." Nëse e gjithë kjo nuk do të kishte ardhur tek ne, madhështia e fuqisë së Zotit nuk do të ishte e dukshme. Por duke qenë se ne krahasohemi me bimët që lulëzojnë në zjarr, atëherë me vetë faktin se, ndërsa vuajmë, mbetemi të padëmtuar, predikojmë fuqinë e Perëndisë që na mbron. Dhe kjo: “pa shpresë, por jo në dëshpërim” do të thotë: në rrethana të pashpresa gjejmë zgjidhje shpëtimtare për veten tonë. 2 Korintasve 4:10 Ne mbajmë gjithmonë në trupin tonë vdekjen e Zotit Jezus, që edhe jeta e Jezusit të zbulohet në trupin tonë. “Ne gjithmonë e mbajmë vdekjen e Zotit Jezus në trup, që edhe jeta e Jezusit të shfaqet në trupin tonë.” Kështu apostulli thotë në një vend tjetër: “Për sa kohë që ne vuajmë me Të, që edhe ne të lavdërohemi me Të” (Rom. 8:17). 2 Kor.4:11. Sepse ne që jemi të gjallë po i dorëzohemi vazhdimisht vdekjes për hir të Jezusit, që jeta e Jezusit të zbulohet edhe në mishin tonë të vdekshëm. “Që kur jemi gjallë, ne i jemi dorëzuar vdekjes për hir të Jezusit, që jeta e Jezusit të shfaqet në mishin tonë të vdekur.” Prandaj, ne vetë, me dashuri për Zotin, përballemi me rreziqe vdekjeprurëse për t'u bërë pjesëmarrës në jetën e Tij dhe, duke sakrifikuar jetën e përkohshme, për të pranuar pakorruptueshmërinë e mishit. Thuhet: "përgjithmonë" - për saktësinë e formulimit, sepse Apostulli donte të thoshte: "ne jemi gjallë". 2 Kor.4:12. Kështu që vdekja vepron në ne dhe jeta në ju. "Në të njëjtën mënyrë, vdekja vepron në ne dhe jeta në ju." Sepse për hir të shpëtimit tuaj ne jemi të ekspozuar ndaj rreziqeve, sepse ne ju mësojmë doktrinën në rrezik të vetes. Por meqë jemi të varfër, ju kënaqeni me jetën. Dhe teksa përmendi jetën e pavdekshme, e cila është vetëm në shpresë, por ajo që shpresohet është e padukshme, ai kujton fjalën profetike, duke treguar se edhe shenjtorët e lashtë ishin ndriçuar nga besimi. 2 Kor.4:13. Por duke pasur të njëjtin frymë besimi, siç është shkruar: Unë besova, prandaj fola, dhe ne besojmë, prandaj flasim. “Duke pasur të njëjtin frymë besimi, sipas asaj që është shkruar, ne besuam të njëjtat fjalë” (Ps. 115:1), “dhe ne besojmë, po ashtu themi të njëjtat fjalë”. Apostulli solli shumë rast prova, për Davidin e bekuar, duke thënë në psalmin e mëparshëm: "Sepse shpirti im është hequr nga vdekja, sytë e mi nga lotët dhe hunda ime nga rrëshqanorët. Unë do të jem i pëlqyeshëm përpara Zotit në tokën e të gjallëve" (Ps. 114:8-9), meqenëse vendi nuk ishte i dukshëm për ta, duke filluar me fjalët: "Në të njëjtën gjë, ai tha psalmin:" Por i njëjti Shpirt, thotë Apostulli, foli nëpërmjet tyre dhe flet nëpërmjet nesh. 2 Korintasve 4:14. Duke ditur se Ai që ringjalli Zotin Jezus do të na ringjallë nëpërmjet Jezusit dhe do të na vendosë përpara Tij me ju. “Duke ditur se Ai do të ringjallë Zotin Jezus dhe gjithashtu do të na ringjallë me Jezusin dhe do të na paraqesë me ju.” Zoti Sovran pranoi vdekjen për të gjithë, në mënyrë që ne të gjithë të bëhemi pjesëmarrës të ringjalljes me Të. Prandaj, ne besojmë se Zoti, nëpërmjet Tij, do të na bëjë fitimtarë të vdekjes dhe së bashku do të na paraqesë ne dhe ju në fronin e tmerrshëm. 2 Kor.4:15. Sepse çdo gjë është për ju, që bollëku i hirit të sjellë te shumë mirënjohje më të madhe për lavdinë e Perëndisë. "Të gjitha për hirin tuaj", domethënë besimtarët, sepse ai nuk tha vetëm për korintasit, por për të gjithë ata që e pranuan predikimin. "Hiri të teprojë me falënderime të bollshme dhe të teprojë për lavdinë e Perëndisë." Zoti, duke siguruar shpëtimin e përbashkët të të gjithëve, realizoi Ekonominë e Zotit Krisht. Prandaj, ne duhet t'i bëjmë vazhdimisht lavdërim Atij me himne. 2 Kor.4:16. Prandaj ne nuk e humbim zemrën; por nëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, atëherë njeriu ynë i brendshëm po përtërihet dita-ditës. "Nuk është ende ftohtë" si; Ne nuk pikëllojmë, nuk kënaqemi me frikacakët, por çdo gjë e durojmë me guxim. "Por edhe nëse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet çdo ditë." Shpirti fiton përfitimin më të madh kur udhëhiqet nga guximi. Pastaj Apostulli i krahason dhimbjet e jetës së tanishme me përfitimet e pritura. 2 Korintasve 4:17. Sepse pikëllimi ynë i lehtë i çastit prodhon lavdi të përjetshme në bollëk të pamasë. “Edhe pse hidhërimi ynë tani është i lehtë, kur shumëfishohet në begati, na rëndon me lavdi të përjetshme.” Apostulli me fjalën "tani" tregoi kohëzgjatje të shkurtër dhe të përkohshme. E njëjta gjë që është "sot" është në kontrast me të përjetshmen, dhe të lehtën dhe të durueshmen me të rëndën, domethënë me vlerën, me "rritja" me "në begati", me pikëllimin - jo me gëzimin, por me lavdinë, që është shumë më e rëndësishme. Dhe meqenëse njëra ishte e dukshme dhe tjetra nuk ishte bërë ende e dukshme, ai me të drejtë shtoi: 2 Kor.4:18. Kur nuk shikojmë të dukshmen, por të padukshmen: sepse e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme. "Ata që janë të dukshëm për ne nuk shihen, por ata që janë të padukshëm; ajo që duket është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme." Jo vetëm pikëllimet janë të përkohshme, por edhe gëzimet e jetës reale. Prandaj, njeriu nuk duhet të lidhet me ata që do të humbasin së shpejti, por të presin që të gëzojnë bekime të përjetshme. Nga sa vijon është e qartë se këtu duhet lexuar: "ata që besuan nga mesi i Judenjve". Kjo është ajo që Evgeniy Bolgar vëren në botimin e tij Bla. Theodorit. Ju mund të jeni të interesuar në: