Глава 4

2Cor.4:1. Por lo tanto, teniendo tal ministerio por la gracia de Dios, no desmayamos. “Por eso nosotros que tenemos este servicio, como si hubiéramos recibido misericordia, no sentimos frío”. El Apóstol dejó claro que llamaba a los predicadores el ministerio del Espíritu. Dijo que era digno de este servicio por su amor a la humanidad. Por eso, dice, soportamos con valentía los dolores que nos sobrevienen. 2Cor.4:2. Pero, habiendo rechazado las obras ocultas y vergonzosas, sin recurrir a la astucia ni distorsionar la palabra de Dios, sino revelando la verdad, nos presentamos a la conciencia de cada persona ante Dios. “Pero renunciemos a la vergüenza secreta”. Esto se refiere a la circuncisión, que era predicada por los que creían entre los gentiles 2. Esto dijo en otro lugar: “Pero así como conté mi ganancia, contra Cristo la conté como pérdida” (Fil. 3:7); y nuevamente: “Pero estimo toda la habilidad del ser para ganar a Cristo” (Fil. 3:8). “No andando en maldad, ni engañando la palabra lisonjera de Dios, sino presentando la verdad a toda conciencia de la humanidad delante de Dios como una revelación”. Nuevamente los denuncia por distorsionar la predicación divina con una mezcla de ley, recurriendo al engaño y no simplemente presentando la enseñanza. Pero nosotros, dice Pablo, tenemos a hombres como testigos de la verdad; cuerdo y Él mismo que disciplina la conciencia. Luego, como dijo: “Nosotros, a cara descubierta, contemplamos la gloria del Señor” (2 Cor. 3:18), pero muchos estaban cegados por el pus de la incredulidad y no podían contemplar lo Divino, entonces necesariamente agregó: 2 Cor.4:3. Si nuestro evangelio está cerrado, está cerrado para los que perecen. “Aunque nuestro evangelio esté encubierto, entre los que se pierden está encubierto”. El Apóstol dijo esto arriba: “Por hedor de muerte tenemos hedor de muerte, y hedor de animales por vientre”. (2 Corintios 2:16). 2 Cor.4:4. Para los incrédulos, a quienes el dios de este siglo ha cegado el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen del Dios invisible. “En ellos está Dios” (debe haber un signo de puntuación aquí), “este siglo ha cegado el entendimiento de los infieles, para que la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios, no brille sobre ellos”. El apóstol mostró que la incredulidad se limita a la época presente, porque en la vida futura la verdad será revelada a todos. Dios los cegó, no poniéndoles Él mismo la incredulidad, sino cuando vio su incredulidad, no permitiéndoles ver los secretos escondidos. “No darás”, dijo el santo, “al perro, ni echarás tus perlas a los cerdos” (Mateo 7:6); y nuevamente: “Por esto les hablo en parábolas, porque los que ven no ven, y los que oyen no entienden” (Mateo 13:13). Porque se necesita entendimiento y fe para participar de la luz, y el sol es hostil a los ojos débiles. “Imagen” la llamó “Dios”. El Apóstol de Cristo, como Dios de Dios, porque Cristo muestra al Padre en Sí mismo, por eso dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). 2 Cor.4:5. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor; y somos tus siervos para Jesús. “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor; pero Jesús es vuestro siervo por amor a vosotros mismos”. Escribió esto en su Primera Epístola: “Que los hombres nos aborrezcan, por cuanto somos siervos de Cristo y constructores de los misterios de Dios” (1 Cor. 4:1). Y aquí habló de sí mismo aún más humildemente, porque se llamó siervo no sólo de Cristo, sino también de todos los creyentes, por amor a Cristo, porque esto es lo que significan las palabras: “Por amor de Jesús”. 2 Cor.4:6. Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. “Para que el río resplandezca de las tinieblas a la luz, el Dios que ha resucitado en nuestros corazones, para iluminar las mentes de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”, es decir, Quien en la antigüedad con una palabra hizo existir la naturaleza de la luz y dijo: “Sea la luz” (Génesis 1:3), Él ahora, no con esa luz, sino con su propia luz, ha iluminado nuestras mentes, para que nosotros, por Cristo mismo, podamos ver su gloria. Y esto: “ante Jesucristo” tiene el siguiente significado: dado que la naturaleza de Dios es invisible, se vuelve, en la medida de lo posible, visible a través de la humanidad percibida, iluminada por la luz divina y emitiendo un resplandor a la velocidad del rayo. Pero de esto también se desprende claramente que no fue Dios, que generosamente dio a todos el resplandor de la luz racional, quien puso la incredulidad en los incrédulos, sino que ellos mismos amaron la incredulidad; Dios no les envió un “rayo”, luz, porque ellos mismos no querían ver. 2 Cor.4:7. Pero este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que el poder sobreabundante sea atribuido a Dios y no a nosotros. "Imames, este tesoro está en vasos escasos, para que la abundancia de poder provenga de Dios y no de nosotros". Como lo que se decía sobre los predicadores del Nuevo Testamento era importante, y estos predicadores, como todos vieron, permanecían en las circunstancias más difíciles, el Apóstol, necesariamente, explicó que esto también predica el poder de Dios, y compara la gracia dada del Espíritu con un tesoro, y la naturaleza del cuerpo con un vaso escaso. El mayor signo del poder de Dios es que esta naturaleza, después de haber recibido miles de golpes, no ha perdido sus tesoros. Luego el Apóstol enumera las tentaciones y muestra la ayuda de Dios acorde a ellas. 2 Cor.4:8. Estamos oprimidos por todos lados, pero no limitados; Estamos en circunstancias desesperadas, pero no nos desesperemos. 2 Cor.4:9. Somos perseguidos, pero no abandonados; estamos abatidos, pero no perecemos. “En todo estamos tristes, pero no fríos; no tenemos esperanza, pero no desesperamos; perseguimos, pero no desamparamos; derribamos, pero no perecemos”. Si todo esto no nos hubiera llegado, la grandeza del poder de Dios no se habría hecho evidente. Pero como somos semejantes a las plantas que florecen en el fuego, por el mismo hecho de que, mientras sufrimos, permanecemos ilesos, predicamos el poder de Dios que nos protege. Y esto: “sin esperanza, pero no desesperado” significa: en circunstancias desesperadas encontramos soluciones salvadoras para nosotros mismos. 2 Corintios 4:10 Llevamos siempre en nuestro cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. “La muerte del Señor Jesús llevamos siempre en el cuerpo, para que también la vida de Jesús aparezca en nuestro cuerpo”. Por eso dice el Apóstol en otro lugar: “Porque mientras sufrimos con Él, para que también seamos glorificados con Él” (Rom. 8:17). 2 Cor.4:11. Porque nosotros, los que vivimos, estamos continuamente entregados a la muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. “Porque desde que vivimos, por causa de Jesús estamos entregados a la muerte, para que la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne muerta”. Por eso, nosotros mismos, con amor al Señor, afrontamos peligros mortales para ser partícipes de su vida y, sacrificando la vida temporal, aceptar la incorruptibilidad de la carne. Se dice: "para siempre", por la exactitud de la redacción, porque el Apóstol quería decir: "estamos vivos". 2 Cor.4:12. Así actúa la muerte en nosotros y la vida en vosotros. “De la misma manera actúa en nosotros la muerte y en vosotros la vida”. Porque por vuestra salvación estamos expuestos a los peligros, porque os enseñamos la doctrina con peligro de nosotros mismos. Pero como somos pobres, disfrutas de la vida. Y al mencionar la vida inmortal, que sólo está en la esperanza, pero lo que se espera es invisible, recuerda la palabra profética, mostrando que también los santos antiguos fueron iluminados por la fe. 2 Cor.4:13. Pero teniendo el mismo espíritu de fe, como está escrito: Creí, y por eso hablé, y creemos, por eso hablamos. “Teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito, creímos las mismas palabras” (Sal. 115:1), “y creemos, y también hablamos las mismas palabras”. El Apóstol muy oportunamente aportó evidencia, para el bienaventurado David, de haber dicho en el salmo anterior: "Porque mi alma está alejada de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mi nariz del arrastramiento. Seré agradable delante del Señor en la tierra de los vivientes" (Sal. 114, 8-9), como la tierra misma no les era visible, comenzando el siguiente salmo, dijo: "Con fe, con las mismas palabras". Pero el mismo Espíritu, dice el Apóstol, habló por ellos y habla por nosotros. 2 Corintios 4:14. Sabiendo que Aquel que resucitó al Señor Jesús nos resucitará por medio de Jesús y nos pondrá delante de Él con vosotros. “Sabiendo que Él resucitará al Señor Jesús y también a nosotros con Jesús nos resucitará y nos presentará a vosotros”. El Señor Soberano aceptó la muerte para todos, para que todos pudiéramos llegar a ser partícipes de la resurrección con Él. Por eso, creemos que Dios, a través de Él, nos hará vencedores de la muerte y juntos nos presentará a nosotros y a vosotros ante el terrible trono. 2 Cor.4:15. Porque todo es para vosotros, para que la abundancia de la gracia produzca en muchos mayor gratitud, para gloria de Dios. “Todo por vosotros”, es decir, los creyentes, porque no dijo sólo de los corintios, sino de todos los que aceptaron el sermón. “Que la gracia abunde con abundante acción de gracias y abunde para gloria de Dios”. Dios, proveyendo la salvación común de todos, cumplió la Economía del Señor Cristo. Por lo tanto, debemos continuamente alabarlo con himnos. 2 Cor.4:16. Por eso no nos desanimamos; pero si nuestro hombre exterior se va desgastando, entonces nuestro hombre interior se va renovando de día en día. “Todavía no hace frío” si; No nos afligimos, no nos permitimos la cobardía, pero lo soportamos todo con valentía. “Pero aunque nuestro hombre exterior se descomponga, nuestro hombre interior se renueva cada día”. El alma obtiene el mayor beneficio cuando es guiada por el coraje. Luego el Apóstol compara los dolores de la vida presente con los beneficios esperados. 2 Corintios 4:17. Porque nuestra ligera aflicción momentánea produce gloria eterna en abundancia inconmensurable. “Aunque nuestro dolor ahora es ligero, cuando se multiplica en prosperidad, nos carga de gloria eterna”. El apóstol con la palabra “ahora” mostró corta duración y temporalidad. Lo mismo que es "hoy" se opone a lo eterno, y lo ligero y soportable a lo pesado, es decir, valioso, a lo "creciente" a lo "en prosperidad", al dolor, no a la alegría, sino a la gloria, que es mucho más importante. Y como uno era visible y el otro aún no se había hecho evidente, añadió con razón: 2 Cor.4:18. Cuando no miramos lo visible, sino lo invisible: porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno. “Los que son visibles para nosotros no son vistos, sino los que no se ven; lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno”. No sólo las tristezas son temporales, sino también las alegrías de la vida real. Por lo tanto, uno no debe aferrarse a los que pronto perecerán, sino esperar disfrutar de bendiciones eternas. De lo que sigue queda claro que aquí debe leerse: "los que creyeron entre los judíos". Esto es lo que señala Evgeniy Bolgar en su publicación Bla. Teodorita. Quizás te interese: