Глава 4

2Kor.4:1. Deshalb verlieren wir nicht den Mut, wenn wir einen solchen Dienst durch die Gnade Gottes haben. „Aus diesem Grund empfinden wir, die wir diesen Dienst leisten, keine Kälte, als ob wir Barmherzigkeit erfahren hätten.“ Der Apostel machte deutlich, dass er Prediger den Dienst des Geistes nannte. Er sagte, dass er aufgrund seiner Liebe zur Menschheit dieses Dienstes würdig sei. Deshalb, sagt er, ertragen wir mutig die Sorgen, die uns widerfahren. 2Kor.4:2. Aber indem wir verborgene, schändliche Taten zurückweisen, ohne auf List zurückzugreifen oder das Wort Gottes zu verfälschen, sondern indem wir die Wahrheit offenbaren, präsentieren wir uns dem Gewissen jedes Menschen vor Gott. „Aber lasst uns der heimlichen Schande entsagen.“ Dies bezieht sich auf die Beschneidung, die von den Gläubigen unter den Heiden gepredigt wurde 2. Er sagte dies an einer anderen Stelle: „Und als ich meinen Gewinn schätzte, rechnete ich ihn als Verlust gegen Christus an“ (Phil 3,7); und noch einmal: „Ich aber zähle auf alle Geschicklichkeit des Seins, dass ich Christus gewinne“ (Phil 3,8). „Nicht in Bosheit wandeln, noch das schmeichelhafte Wort Gottes täuschen, sondern die Wahrheit dem gesamten Gewissen der Menschheit als Offenbarung vor Gott präsentieren.“ Wiederum wirft er ihnen vor, die göttliche Predigt durch eine Beimischung des Gesetzes zu verfälschen, auf Täuschung zurückzugreifen und die Lehre nicht einfach darzustellen. Aber wir, sagt Paulus, haben Männer als Zeugen der Wahrheit; gesund und Er selbst, der das Gewissen diszipliniert. Da er dann sagte: „Wir sehen mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn“ (2. Korinther 3,18), viele aber durch den Eiter des Unglaubens geblendet waren und das Göttliche nicht betrachten konnten, fügte er notwendigerweise hinzu: 2 Kor. 4:3. Wenn unser Evangelium verschlossen ist, ist es auch denen verschlossen, die sterben. „Auch wenn unser Evangelium verschleiert ist, so ist es doch unter denen verborgen, die sterben.“ Der Apostel sagte oben: „Für den Gestank des Todes haben wir den Gestank des Todes und den Gestank von Tieren für den Bauch.“ (2 Kor. 2:16). 2 Kor. 4:4. Für die Ungläubigen, deren Geist der Gott dieses Zeitalters verblendet hat, damit das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Bild des unsichtbaren Gottes ist, für sie nicht leuchtet. „In ihnen ist Gott“ (hier sollte ein Satzzeichen stehen), „dieses Zeitalter hat den Geist der Ungläubigen verblendet, sodass das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Ebenbild Gottes ist, nicht auf sie scheinen wird.“ Der Apostel zeigte, dass der Unglaube auf das gegenwärtige Zeitalter beschränkt ist, denn im zukünftigen Leben wird die Wahrheit jedem offenbart. Gott verblendete sie nicht dadurch, dass er selbst Unglauben an den Tag legte, sondern als er ihren Unglauben sah, ließ er sie nicht die verborgenen Geheimnisse erkennen. „Du sollst dem Hund nicht geben“, sagte der Heilige, und deine Perlen nicht vor die Säue werfen“ (Matthäus 7,6); und noch einmal: „Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen: Denn die sehen, sehen nicht, und die hören, verstehen nicht“ (Matthäus 13,13). Denn um am Licht teilzuhaben, bedarf es Verständnis und Glauben, und die Sonne ist feindlich gegenüber schwachen Augen. „Bild“ nannte er „Gott“. Der Apostel Christi, als Gott von Gott, weil Christus den Vater in sich selbst zeigt, weshalb er sagt: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Johannes 14,9). 2 Kor. 4:5. Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn; und wir sind deine Diener für Jesus. „Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, dem Herrn; aber um euretwillen ist Jesus euer Diener.“ Er schrieb dies in seinem ersten Brief: „Die Menschen hassen uns, denn wir sind Diener Christi und Baumeister der Geheimnisse Gottes“ (1 Kor 4,1). Und hier sprach er noch demütiger über sich selbst, denn er bezeichnete sich selbst als Diener nicht nur Christi, sondern aller Gläubigen, aus Liebe zu Christus, denn das ist es, was die Worte bedeuten: „Um Jesu willen.“ 2 Kor. 4:6. Denn Gott, der dem Licht geboten hat, aus der Dunkelheit zu leuchten, hat in unseren Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu schenken. „Damit der Fluss Gott aus der Finsternis ins Licht strahlt, der in unseren Herzen aufgegangen ist, um den Geist der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu erleuchten“, das heißt, der einst mit einem Wort die Natur des Lichts ins Leben rief und sagte: „Es werde Licht“ (Gen. 1,3), jetzt hat er nicht mit diesem Licht, sondern mit seinem eigenen Licht unseren Geist erleuchtet, damit wir durch Christus selbst seine Herrlichkeit sehen können. Und dieses: „im Angesicht Jesu Christi“ hat folgende Bedeutung: Da die Natur Gottes unsichtbar ist, wird sie durch die wahrgenommene Menschheit weitestgehend sichtbar, vom göttlichen Licht erleuchtet und strahlt blitzschnell aus. Daraus wird aber auch klar, dass es nicht Gott war, der allen großzügig den Glanz des rationalen Lichts schenkte, der den Ungläubigen Unglauben gab, sondern sie selbst liebten den Unglauben; Gott schickte ihnen keinen „Strahl“, kein Licht, weil sie selbst nicht sehen wollten. 2 Kor. 4:7. Aber wir tragen diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überreiche Macht Gott und nicht uns zugeschrieben werden kann. „Imame, dieser Schatz ist in dürftigen Gefäßen, so dass die Fülle an Macht von Gott kommt und nicht von uns.“ Da das, was über die Prediger des Neuen Testaments gesagt wurde, wichtig war und diese Prediger, wie jeder sah, in den schwierigsten Verhältnissen blieben, erklärte der Apostel zwangsläufig, dass auch dies die Macht Gottes predigt und die gegebene Gnade des Geistes mit einem Schatz und die Natur des Körpers mit einem dürftigen Gefäß vergleicht. Das größte Zeichen der Macht Gottes ist, dass diese Natur trotz Tausender Schläge ihre Schätze nicht verloren hat. Dann listet der Apostel die Versuchungen auf und zeigt Gottes Hilfe entsprechend ihnen auf. 2 Kor. 4:8. Wir werden von allen Seiten unterdrückt, aber nicht eingeschränkt; Wir sind in einer verzweifelten Lage, aber wir verzweifeln nicht. 2 Kor. 4:9. Wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, aber wir gehen nicht zugrunde. „In allem sind wir traurig, aber nicht kalt; wir haben keine Hoffnung, aber wir verzweifeln nicht; wir verfolgen, aber wir lassen nicht im Stich; wir werfen nieder, aber wir gehen nicht um.“ Wenn uns das alles nicht widerfahren wäre, wäre die Größe der Macht Gottes nicht offenbar geworden. Aber da wir mit Pflanzen verglichen werden, die im Feuer blühen, predigen wir gerade durch die Tatsache, dass wir im Leiden unversehrt bleiben, die Macht Gottes, der uns beschützt. Und das: „Ohne Hoffnung, aber nicht in Verzweiflung“ bedeutet: In aussichtslosen Situationen finden wir rettende Lösungen für uns. 2. Korinther 4:10 Wir tragen immer den Tod des Herrn Jesus in unserem Leibe, damit auch das Leben Jesu an unserem Leibe offenbar werde. „Wir tragen den Tod des Herrn Jesus immer am Leib, damit das Leben Jesu auch an unserem Leib erscheine.“ So sagt der Apostel an anderer Stelle: „Solange wir mit ihm leiden, damit auch wir mit ihm verherrlicht werden“ (Röm 8,17). 2 Kor. 4:11. Denn wir, die Lebenden, werden um Jesu willen ständig dem Tod übergeben, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbar wird. „Denn seit wir leben, sind wir um Jesu willen dem Tod ausgeliefert, damit das Leben Jesu in unserem toten Fleisch erscheine.“ Deshalb stellen wir uns selbst aus Liebe zum Herrn tödlichen Gefahren, um an Seinem Leben teilzuhaben und, indem wir das vorübergehende Leben opfern, die Unbestechlichkeit des Fleisches anzunehmen. Es heißt: „für immer“ – der Genauigkeit des Wortlauts wegen, denn der Apostel wollte sagen: „Wir leben.“ 2 Kor. 4:12. So wirkt der Tod in uns und das Leben in dir. „Auf die gleiche Weise wirkt der Tod in uns und das Leben in dir.“ Denn um deines Heils willen sind wir Gefahren ausgesetzt, weil wir dir die Lehre auf eigene Gefahr lehren. Aber da wir arm sind, genießt du das Leben. Und als er das unsterbliche Leben erwähnte, das nur in der Hoffnung besteht, das Erhoffte aber unsichtbar ist, erinnert er an das prophetische Wort, das zeigt, dass bereits die alten Heiligen vom Glauben erleuchtet wurden. 2 Kor. 4:13. Aber wir haben den gleichen Geist des Glaubens, wie geschrieben steht: Ich habe geglaubt, und deshalb habe ich geredet, und wir glauben, deshalb haben wir geredet. „Da wir denselben Geist des Glaubens hatten, wie geschrieben steht, glaubten wir dieselben Worte“ (Psalm 115,1), „und wir glauben und reden auch dieselben Worte.“ Der Apostel brachte den Beweis für den gesegneten David sehr passend, indem er im vorherigen Psalm sagte: „Denn meine Seele ist vom Tod entrückt, meine Augen von den Tränen und meine Nase vom Kriechen. Ich werde wohlgefällig sein vor dem Herrn im Land der Lebenden“ (Psalm 114,8-9), da das Land selbst für sie nicht sichtbar war, begann er mit dem nächsten Psalm und sagte: „Im Glauben, in denselben Worten.“ Aber derselbe Geist, sagt der Apostel, sprach durch sie und spricht durch uns. 2. Korinther 4:14. Im Wissen, dass Er, der den Herrn Jesus auferweckt hat, uns durch Jesus auferwecken und uns mit dir vor Ihn stellen wird. „Wissend, dass Er den Herrn Jesus erwecken wird und Er wird auch uns mit Jesus erwecken und uns mit dir präsentieren.“ Der Souveräne Herr nahm den Tod für jeden an, damit wir alle mit Ihm an der Auferstehung teilhaben konnten. Deshalb glauben wir, dass Gott uns durch ihn zu Bezwingern des Todes machen und uns und Sie gemeinsam auf den schrecklichen Thron bringen wird. 2 Kor. 4:15. Denn alles ist für euch da, damit die Fülle der Gnade bei vielen zu größerer Dankbarkeit zur Ehre Gottes führt. „Alles um euretwillen“, also um die Gläubigen, denn er sagte nicht nur von den Korinthern, sondern von allen, die die Predigt angenommen haben. „Lass die Gnade überströmen mit reicher Dankbarkeit und überströmen zur Ehre Gottes.“ Gott, der für die gemeinsame Erlösung aller sorgte, verwirklichte die Ökonomie des Herrn Christus. Deshalb müssen wir Ihn ständig mit Hymnen preisen. 2 Kor. 4:16. Deshalb verlieren wir nicht den Mut; Aber wenn unser äußerer Mensch verfällt, wird unser innerer Mensch Tag für Tag erneuert. „Es ist immer noch nicht kalt“ si; Wir trauern nicht, wir verfallen nicht in Feigheit, sondern ertragen alles mutig. „Aber selbst wenn unser äußerer Mensch verfällt, erneuert sich unser innerer Mensch jeden Tag.“ Den größten Nutzen bringt die Seele davon, wenn sie von Mut geleitet wird. Dann vergleicht der Apostel die Sorgen des gegenwärtigen Lebens mit den erwarteten Vorteilen. 2. Korinther 4:17. Denn unser augenblickliches leichtes Leid bringt ewige Herrlichkeit in unermesslicher Fülle hervor. „Auch wenn unser Kummer jetzt leicht ist, macht er uns, wenn er sich zu Wohlstand vervielfacht, schwer mit ewiger Herrlichkeit.“ Der Apostel zeigte mit dem Wort „jetzt“ kurze Dauer und Vergänglichkeit. Dasselbe, was „heute“ ist, wird dem Ewigen gegenübergestellt, und das Leichte und Erträgliche dem Schweren, also dem Wertvollen, dem „Zunehmenden“ dem „im Wohlstand“, dem Kummer – nicht der Freude, sondern der Herrlichkeit, die viel wichtiger ist. Und da das eine sichtbar war und das andere noch nicht offensichtlich war, fügte er zu Recht hinzu: 2 Kor. 4:18. Wenn wir nicht auf das Sichtbare schauen, sondern auf das Unsichtbare: denn das Sichtbare ist vorübergehend, aber das Unsichtbare ist ewig. „Wer für uns sichtbar ist, wird nicht gesehen, sondern wer unsichtbar ist; was sichtbar ist, ist vorübergehend, aber was unsichtbar ist, ist ewig.“ Nicht nur Sorgen sind vorübergehend, sondern auch die Freuden des wirklichen Lebens. Deshalb sollte man sich nicht an die bald Verderbenden klammern, sondern erwarten, ewige Segnungen zu genießen. Aus dem Folgenden wird deutlich, dass hier zu lesen ist: „die Gläubigen aus der Mitte der Juden.“ Dies stellt Evgeniy Bolgar in seiner Veröffentlichung „Bla“ fest. Theodorit. Sie könnten interessiert sein an: