Глава 4

2Kor.4:1. Proto, když máme takovou službu z milosti Boží, neztrácíme odvahu. "Z tohoto důvodu my, kteří máme tuto službu, jako bychom dostali milost, necítíme chlad." Apoštol dal jasně najevo, že kazatele nazývá službou Ducha. Řekl, že je hoden této služby svou láskou k lidstvu. Proto, říká, statečně snášíme strasti, které nás postihnou. 2Kor.4:2. Ale tím, že jsme odmítli skryté, hanebné skutky, aniž bychom se uchýlili k lstivosti nebo překrucování Božího slova, ale odhalením pravdy, předkládáme se svědomí každého člověka před Bohem. "Ale zřekněme se tajného studu." To se vztahuje k obřízce, kterou kázali ti, kdo uvěřili mezi pohany 2. Na jiném místě řekl toto: „Ale i když jsem počítal svůj zisk, počítal jsem to jako ztrátu proti Kristu“ (Fil. 3:7); a znovu: „Ale počítám všechnu schopnost bytí, abych získal Krista“ (Fil. 3:8). "Nechodit ve špatnosti, ani klamat lichotivé slovo Boží, ale předkládat pravdu celému svědomí lidstva před Bohem jako zjevení." Znovu je odsuzuje za to, že překrucují Boží kázání příměsí zákona, uchylují se ke klamu a ne pouze předkládají učení. Ale my, říká Pavel, máme muže za svědky pravdy; rozumný a On sám, kdo ukázňuje svědomí. Potom, když řekl: „My se zjevenou tváří vidíme slávu Páně“ (2. Korintským 3:18), ale mnozí byli oslepeni hnisem nevěry a nemohli kontemplovat Božství, pak nutně dodal: 2. Kor.4:3. Je-li naše evangelium uzavřeno, je uzavřeno i pro ty, kteří hynou. "I když je naše evangelium zahaleno, je zahaleno mezi těmi, kdo hynou." Apoštol řekl výše toto: „Pro zápach smrti máme zápach smrti a zápach zvířat pro břicho. (2. Kor. 2:16). 2 Kor.4:4. Pro nevěřící, jejichž mysl bůh tohoto věku oslepil, aby jim nesvítilo světlo evangelia slávy Kristovy, který je obrazem neviditelného Boha. „Je v nich Bůh“ (zde by mělo být interpunkční znaménko), „tento věk oslepil mysl nevěřících, aby na ně nesvítilo světlo evangelia slávy Krista, který je obrazem Božím.“ Apoštol ukázal, že nevíra je omezena na současnou dobu, neboť v budoucím životě je pravda zjevena každému. Bůh je oslepil ne tím, že sám vložil nevěru, ale když viděl jejich nevěru, nedovolil jim vidět skrytá tajemství. „Nedávej,“ řekl svatý, „psu, ani své perly neházej vepřům“ (Matouš 7:6); a znovu: „Proto k nim mluvím v podobenstvích, neboť kdo vidí, nevidí, a kdo slyší, nechápou“ (Matouš 13:13). Neboť k přijímání světla je zapotřebí porozumění a víry, a slunce je nepřátelské vůči slabým očím. „Obraz“ nazval „Bůh“. Apoštol Kristův, jako Bůh od Boha, protože Kristus ukazuje Otce v sobě samém, a proto říká: „Kdo viděl mne, viděl Otce“ (Jan 14:9). 2. Kor.4:5. Nebo ne sami sebe kážeme, ale Krista Ježíše Pána; a my jsme vašimi služebníky pro Ježíše. "Neboť nekážeme sobě, ale Kristu Ježíši Pánu, ale kvůli vám samotným je Ježíš vašimi služebníky." Ve své První epištole to napsal: „Ať nás lidé nenávidí, protože jsme Kristovi služebníci a stavitelé Božích tajemství“ (1. Korintským 4:1). A zde o sobě mluvil ještě pokorněji, neboť se z lásky ke Kristu nazýval služebníkem nejen Krista, ale i všech věřících, neboť to znamenají slova: „Pro Ježíše“. 2. Kor.4:6. Protože Bůh, který přikázal světlu zazářit ze tmy, zazářil v našich srdcích, aby dal světlo poznání Boží slávy ve tváři Ježíše Krista. „Aby řeka Bůh zazářil ze tmy do světla, který povstal v našich srdcích, aby osvítil mysl slávy Boží ve tváři Ježíše Krista,“ to jest Ten, který od pradávna slovem stvořil přirozenost světla a řekl: „Budiž světlo“ (Gn 1,3), On nyní, ne tím světlem, ale svým vlastním světlem, skrze Něho ozářil, abychom osvítili svou mysl, mysl. A to: „tváří v tvář Ježíši Kristu“ má následující význam: protože Boží přirozenost je neviditelná, stává se, jak jen to je možné, viditelnou skrze vnímané lidství, ozářeno Božským světlem a vyzařujícím bleskurychlou záři. Z toho je ale také zřejmé, že to nebyl Bůh, kdo všem štědře dal záři rozumného světla, kdo vložil do nevěřících nevěru, ale oni sami nevěru milovali; Bůh jim neposlal „paprsky“, světlo, protože oni sami nechtěli vidět. 2. Kor.4:7. Tento poklad však nosíme v hliněných nádobách, aby ta přehojná moc mohla být připsána Bohu, a ne nám. "Imámové, tento poklad je ve skrovných nádobách, takže hojnost moci bude od Boha, a ne od nás." protože to, co bylo řečeno o kazatelích Nového zákona, bylo důležité a tito kazatelé, jak všichni viděli, zůstali v nejtěžších podmínkách, apoštol nutně vysvětlil, že i to káže Boží moc a přirovnává danou milost Ducha k pokladu a povahu těla ke skrovné nádobě. Největším znamením Boží moci je, že tato příroda, která na sebe vzala tisíce ran, neztratila své poklady. Potom apoštol uvádí pokušení a ukazuje Boží pomoc, která jim odpovídá. 2. Kor.4:8. Jsme ze všech stran utlačováni, ale ne omezováni; Jsme v zoufalé situaci, ale nezoufáme. 2. Kor. 4:9. Jsme pronásledováni, ale nejsme opuštěni; jsme svrženi, ale nezahyneme. "Ve všem jsme smutní, ale nejsme chladní; nemáme naději, ale nezoufáme; pronásledujeme, ale neopouštíme; shazujeme, ale nezahyneme." Kdyby k nám toto všechno nepřišlo, velikost Boží moci by nebyla zjevná. Ale protože jsme přirovnáni k rostlinám, které kvetou v ohni, pak právě tím, že zatímco trpíme, zůstáváme nezraněni, kážeme o moci Boha, který nás chrání. A toto: „bez naděje, ale ne v zoufalství“ znamená: v beznadějných situacích nalézáme pro sebe spásná řešení. 2 Kor 4:10 Stále nosíme na svém těle smrt Pána Ježíše, aby se i na našem těle zjevil Ježíšův život. "Smrt Pána Ježíše vždy neseme v těle, aby se i v našem těle zjevil Ježíšův život." Apoštol na jiném místě říká: „Dokud s ním trpíme, abychom s ním byli také oslavováni“ (Řím 8:17). 2. Kor.4:11. Neboť my, kteří jsme naživu, jsme neustále vydáváni na smrt pro Ježíše, aby byl Ježíšův život zjeven i v našem smrtelném těle. „Od té doby, co jsme naživu, jsme vydáni na smrt pro Ježíše, aby se Ježíšův život objevil v našem mrtvém těle. Proto my sami s láskou k Pánu čelíme smrtelným nebezpečím, abychom se stali účastníky Jeho života a obětovali dočasný život a přijali neporušitelnost těla. Říká se: „navždy“ - pro přesnost formulace, protože apoštol chtěl říci: „jsme naživu“. 2. Kor.4:12. Takže smrt působí v nás a život ve vás. "Stejně tak v nás působí smrt a ve vás život." Neboť kvůli vaší spáse jsme vystaveni nebezpečím, protože vás učíme nauce o nebezpečí pro nás samotné. Ale protože jsme chudí, užíváš si života. A když zmínil nesmrtelný život, který je pouze v naději, ale to, v co se doufá, je neviditelné, připomíná prorocké slovo, které ukazuje, že i staří svatí byli osvíceni vírou. 2. Kor.4:13. Ale majíce stejného ducha víry, jak je psáno: Uvěřil jsem, a proto jsem mluvil, a věříme, proto mluvíme. „Majíce stejného ducha víry, podle toho, co je psáno, jsme věřili stejným slovům“ (Ž 115:1), „a věříme, také mluvíme tatáž slova.“ Apoštol velmi příhodně přinesl důkaz pro blaženého Davida, když v předchozím žalmu řekl: "Vždyť má duše je odňata od smrti, mé oči od slz a můj nos od plazení. Budu se líbit Hospodinu v zemi živých" (Ž 114:8-9), protože samotná země pro ně nebyla viditelná a začal následující: "V žalmu." Ale tentýž Duch, praví Apoštol, mluvil skrze ně a mluví skrze nás. 2. Korinťanům 4:14. Vědět, že Ten, kdo vzkřísil Pána Ježíše, vzkřísí nás skrze Ježíše a postaví nás před Něho s vámi. "Vědět, že vzkřísí Pána Ježíše a také nás vzkřísí s Ježíšem a postaví nás s tebou." Svrchovaný Pán přijal smrt za každého, abychom se všichni mohli stát účastnými na vzkříšení s Ním. Proto věříme, že nás Bůh skrze Něho učiní dobyvateli smrti a společně nás i vás postaví na strašlivý trůn. 2. Kor.4:15. Neboť vše je pro vás, aby hojnost milosti v mnohých vyvolala větší vděčnost k Boží slávě. „Všechno pro vás,“ to jest pro věřící, protože neřekl jen o Korinťanech, ale o všech, kteří přijali kázání. "Ať se milost rozhojňuje hojným díkůvzdáním a rozhojňuje se k slávě Boží." Bůh, který se postaral o společné spasení všech, dokončil Ekonomii Pána Krista. Proto Ho musíme neustále chválit hymny. 2. Kor.4:16. Proto neztrácíme odvahu; ale pokud náš vnější člověk chátrá, pak se náš vnitřní člověk den za dnem obnovuje. "Ještě není zima" si; Netruchlíme, neoddáváme se zbabělosti, ale vše snášíme odvážně. "Ale i když se náš vnější člověk rozpadne, náš vnitřní člověk se obnovuje každý den." Duše získává největší užitek, když je vedena odvahou. Potom Apoštol srovnává strasti současného života s očekávanými užitky. 2. Korinťanům 4:17. Neboť naše chvilkové světelné trápení produkuje věčnou slávu v nezměrné hojnosti.