Глава 2

2Кор.2:1. Тако сам у себи одлучио да ти више не долазим са тугом. "О томе пресуди у себи, да те туга не би задесила." За повезивање говора недостаје честица „иако“ да би испало овако: иако „по вери стојиш“, „суђено си“; ово изражава: Ја те уопште не кривим за твоју веру; твоја вера је здрава; али грешиш у нечем другом, и ово треба нека врста исправке. Нисам се удостојио, дошавши к вама, да ожалостим оне који су згрешили, - а честица „паки“ је у вези са речју „дођи“, али не и са речју „туга“. 2Кор.2:2. Јер ако ја тебе тугујем, ко ће ме усрећити ако не онај који мене жалости? „Ако ти ја донесем тугу, ко је онда то што ме чини срећним, а онда прихвата тугу од мене?“ Јер шта ме толико забавља као осетљивост оптуженог? Она ми показује корист коју доносе оптужбе. 2Кор.2:3. Ово сам вам писао, да када дођем, не бих имао тугу од оних којима је требало да се радујем: јер сам у свима вама уверен да је моја радост радост за све вас. „И ово сам вам написао, да не бих примио тугу, јер доликује да се радујемо, уздајући се у све вас, као што је моја радост за све вас. Због тога мом доласку претходи ово писмо, тако да ће вам послужити као исцељење, а мени припремити радост, у којој ћете и ви учествовати, препознајући моју радост као своју. 2Кор.2:4. Од велике туге и стегнутог срца, са много суза сам ти писао, не да бих те узнемирио, него да би упознао љубав коју имам према теби у изобиљу. „Од многих туга и болова у срцу писао сам вам са много суза, не да бисте се увредили, већ да бисте спознали љубав коју вам је имам обилно показао. Апостол их се осетљиво дотакао у свом претходном писму; Стога он изјављује да је ово написао не само са намером да их узнемири, већ са намером да исцели оне који су згрешили, за које је претрпео тешку болест, и послао је своју поруку са надом за њих, показујући оне који имају расположење према њима. Затим открива узрок туге. 2Кор.2:5. Ако је неко узнемирио, онда није узнемирио мене, али делимично, да не кажем много, и све вас. „Ако је неко увредио [мене], немојте ме вређати мање, али делимично, да вас све не бих огорчио. Апостол је намеравао да каже још нешто, и да покаже да је цело тело Цркве било укључено у невољу; али, оставивши остале, поменуо их је саме; јер се то изражава речима: „делимично” и „да не погоршавам”. Тада открива очинско саосећање. 2Кор.2:6. За таквога је довољна ова казна од многих. 2Кор.2:7. Зато је боље да му опростите и утешите га да га не изједе претерана туга. „Довољно је [јер] ова забрана је за такву особу, чак и од многих: по истом принципу, дароваћете и утешити супротно, тако да такву особу не изједе много туге. Апостол је показао силу покајања, називајући то „многом тугом“; и слично, он назива опроштење грехова благодаћу, јасно стављајући до знања да грех превазилази покајање. Али он је такође приказао марљивост Коринћана, јер је рекао: „Ова забрана је довољна за такву особу, чак и од многих. јер се сви почеше окретати од грешника, како је Апостол заповедио. Овај креатор екрана имао је толику моћ у свом писању, због силе Божије која је обитавала у њему. Он је „жртву“ назвао очајањем и потпуним отпадом од вере. 2Кор.2:8. И зато вас молим да му покажете љубав. „Такође се молим да ојачаш своју љубав према њему. Причврстите члан уз тело, упознајте овце са стадом, покажите топлу наклоност према њему. 2Кор.2:9. Зато сам и написао, да из искуства сазнам да ли си у свему послушан. „Писао сам о томе, али мислим на твоју уметност, ако си у свему послушан. Јер морате помоћи не само ономе који одсеца, већ и ономе који додаје. 2Кор.2:10. И коме ти што опростиш, опраштам и ја њему; јер ако сам некоме ишта опростио, опростио сам вама у име Христа. "Ако му даш нешто, онда ћу ја." Када му је изрекао казнену казну, није им дао за право да покажу било какву милост, пошто је видео да погрешно држе вагу суда. пошто је сазнао да су имали користи од написаног, даје им за право да покажу великодушност и каже: „Ако му нешто даш, а ја: Јер ако ти дам нешто, дајем му то ради тебе“. Ова реч упућује на идеју да су Коринћани, преко блажених Тимотеја и Тита, питали апостола о ономе ко је згрешио. И да нико не помисли да је Апостол, угађајући људима, занемарио правду, додао је: „О лице Исуса Христа“, то јест, ја то чиним, док Христос то види и задовољан је учињеним. Каже и разлог. 2. Коринћанима 2:11. Тако да нам сатана не науди, јер нисмо несвесни његових намера. „Немојмо да нас сатана саблазни, јер нисмо у незнању о његовим плановима. Јер, уништитељ људи често зна како да унесе мисли очајања и да приреди такво потпуно уништење. Изневши тако ову уводну мисао, враћа се на наставак предложеног наратива. Пошто је описао шта му се догодило у Азији, био је приморан да каже да им је проповедао Божанско Јеванђеље у свој његовој чистоти. И кроз то је открио љубав према њима, рекавши да намерава да их види пре Македонаца. Затим, пошто је објаснио разлоге успоравања, подсетио га на тугу и вратио изопштеног човека на списак верника, враћа се на наставак приче. 2Кор.2:12. Дошавши у Троаду да проповедам јеванђеље Христово, иако ми је Господ отворио врата. 2. Коринћанима 2:13. Нисам имао покоја у духу, јер тамо нисам нашао брата Тита; али, опростивши се од њих, отишао сам у Македонију. „Када дођох у Троаду за јеванђеље Христово, и врата ми се отворише у Господу, немах покоја духу своме, не нађох Тита брата свога, него га се одрекох и отидох у Македонију“, то јест, не због чега другог, него само ради проповеди, дошавши у Троаду, био сам толико тужан да се много ожалостише моји предстојатељи и проповедници. у бризи за њих, јер Тит, кога сам ти послао, мислећи на твоју корист, још није дошао к нама. Стога, пошто није имао ко да подели моје трудове са мном, оставивши их, кренуо сам на пут. Није џабе Апостол поменуо у овом случају блаженог Тита; али пошто је намеравао да са њим пошаље ову поруку, намеравао је да покаже врлину овог мужа. И показао је то довољно, објашњавајући да због његовог одсуства, иако су многи долазили да слушају беседу, Апостол није могао да учини оно што је требало. Зато га је назвао братом и додао заменицу: „мој“, дајући му до знања своју искреност. 2Кор.2:14. Али хвала Богу, који нам увек допушта да тријумфује у Христу и на сваком месту шири мирис познања Себе. „Хвала Богу који је увек наш победник у Христу Исусу и који нам на сваком месту показује смрад свога ума. Али за све прослављамо Бога, који нас, мудро управљајући, води овамо и тамо, обзнањујући нас свима и кроз нас ширећи познање побожности. Апостол је „смрад ума“ назвао садашњим знањем, разјаснивши тако две мисли заједно: да је садашње знање мали део савршеног знања и да је савршено знање сада скривено, али ће временом постати очигледно, као тамјан, који се често, у некој горњој соби, ставља на ватру, а ван ње шири његов мирис, иако га не осећају безосећајно, а они који га не осећају никада не уживају. "мирис". 2. Коринћанима 2:15. Јер ми смо мирис Христов Богу међу онима који се спасавају и међу онима који гину: 2. Коринћанима 2:16. За неке је мирис смртоносан за смрт, а за друге мирис је животворни за живот. А ко је способан за ово? "Јер је мирис Христов од Бога у онима који се спасавају и у онима који пропадају. Осећам смрад смрти у смрти, и смрад животиње осећам у стомаку свом." Ми приносимо миомирис Христов свима, али не задобија спасење свако ко га доживи. Јер за болне очи, светлост је опасна и непријатељска, али није сунце оно што наноси штету. Кажу да птица лешинар бежи од мириса света, али маст остаје свет, иако лешинар бежи од њега. Исто тако, спасоносна проповед доноси спасење верницима, али наноси пропаст неверницима. "А ко је задовољан овим?" У томе не успевамо ми, него кроз нас успева благодат Духа, јер се не сматрамо достојним ове службе. 2. Коринћанима 2:17. Јер ми не кваримо реч Божију, као што то многи чине, него проповедамо искрено, као од Бога, пред Богом, у Христу. „Јер ми нисмо као многи који нечисто проповедају реч Божију, него као од чистоте, него као од Бога, говоримо пред Богом у Христу. Овде, најзад, Апостол ступа у борбу са својим противницима и ставља до знања да и сам нуди поуке надахнуте благодаћу Божијом; а противници се петљају са речју Божијом, претварајући је у басну, мешајући своје мисли са благодаћу, као они који мешају чисто вино са водом, по пророчанству које каже: „Крчмари ваши мешају вино с водом“ (Ис. 1, 22). Тада апостол, пошто им је задао ударац, сведочи истину о себи, и нужно је додао: Можда ће вас занимати: