Глава 2

2Кор.2:1. Затоа решив во себе да не доаѓам кај тебе повторно со тага. „Проценете го ова во себе, за да не ви дојде тагата“. За да се поврзе говорот, недостасува честичката „иако“, за да испадне вака: иако „стоите по вера“, вие сте „судени“; ова изразува: воопшто не те обвинувам за твојата вера; вашата вера е здрава; но грешиш во нешто друго и за ова треба некаков вид на исправка. Не се удостоив, откако дојдов кај вас, да ги тагувам оние што згрешија, - а честичката „паки“ е поврзана со зборот „дојди“, но не и со зборот „тага“. 2Кор.2:2. Зашто, ако јас те тагувам, кој ќе ме радува, ако не оној што ме тагува? „Ако ти донесам тага, тогаш кој е тој што ме прави среќен, а потоа прифати тага од мене? Зашто што толку ме забавува како чувствителноста на обвинетиот? Таа ми ја покажува користа од обвинувањата. 2Кор.2:3. Вака ви напишав, за кога ќе дојдам, да не ме тагуваат оние за кои требаше да се радувам, зашто сум уверен во сите вас дека мојата радост е радост за сите вас. „И ова ви го напишав за да не прифатам тага, зашто ни прилега да се радуваме, имајќи доверба во сите вас, како што е мојата радост за сите вас“. Затоа, на моето доаѓање му претходи ова Писмо, за да ви послужи како исцеление и да ми подготви радост, во која и вие ќе учествувате, препознавајќи ја мојата радост како своја. 2Кор.2:4. Од голема тага и згрчено срце, ти пишав со многу солзи, не за да те вознемирувам, туку за да ја запознаеш љубовта што ја имам во изобилство кон тебе. „Од многу таги и болки во срцето, ти напишав со многу солзи, не за да се навредиш, туку за да ја знаеш љубовта што имамот изобилно ти ја покажал“. Апостолот чувствително ги допре во своето претходно писмо; Затоа, тој изјавува дека ова го напишал не само со намера да ги вознемири, туку со намера да ги исцели оние што згрешиле, за кои претрпел голема болест, и ја испратил својата порака со надеж за нив, покажувајќи им на оние кои имаат склоност кон нив. Потоа ја открива причината за тагата. 2Кор.2:5. Ако некој се вознемирил, тогаш не ме вознемирил мене, но делумно, да не кажам многу, и сите вас. „Ако некој ме навредил, не ме навредувајте помалку, туку делумно, за да не ве навредувам сите“. Апостолот имал намера да каже нешто повеќе и да покаже дека целото тело на Црквата е вклучено во неволјата; но, оставајќи ги другите, ги спомна сам; зашто тоа се изразува со зборовите: „делумно“ и „да не го влошувам“. Потоа открива татковско сочувство. 2Кор.2:6. За таков е доволна оваа казна од многумина. 2Кор.2:7. Затоа подобро е да му простите и да го утешите за да не го обзема претерана тага. „Доволна [за] оваа забрана е за таков човек, дури и од многумина: по истиот принцип, ќе го дадете и утешите спротивното, така што таквиот човек нема да биде обземен од многу тага“. Апостолот ја покажа моќта на покајанието, нарекувајќи го „многу тага“; и слично, простувањето на гревовите го нарекува благодат, јасно ставајќи до знаење дека гревот го надминува покајанието. Но, тој ја прикажа и трудољубивоста на Коринтјаните, бидејќи рече: „Оваа забрана е доволна за таков човек, дури и од многумина“. затоа што сите почнаа да се оддалечуваат од грешникот, како што заповеда Апостолот. Овој креатор на екран имаше толку голема моќ во пишувањето, поради моќта Божја што живееше во него. Тој ја нарече „жртвата“ очај и целосно отпадништво од верата. 2Кор.2:8. И затоа ве замолувам да му покажете љубов. „Исто така се молам да ја зајакнеш љубовта кон него“. Прицврстете го членот за телото, запознајте ги овците со стадото, покажете топла наклонетост кон него. 2Кор.2:9. Затоа пишав, од искуство да дознаам дали си послушен во се. „Напишав за ова, но мислам на вашата уметност, ако сте послушни во сè“. Зашто мора да му помогнете не само на оној што отсекува, туку и на оној што додава. 2Кор.2:10. А кому за што и да простиш, и јас му простувам; зашто, ако некому нешто му простив, вам ви простив во името на Христос. „Ако му дадеш нешто, тогаш јас ќе му дадам“. Кога му изрекол казнена казна, не им дал право на милост, бидејќи видел дека неправилно ја држат вагата на судот. бидејќи дознал дека имаат корист од напишаното, им дава право да покажат великодушност и вели: „Ако му дадете нешто, а јас: зашто, ако ви дадам нешто, му давам заради вас“. Овој збор укажува на идејата дека Коринтјаните, преку блажените луѓе Тимотеј и Тит, го прашале апостолот за оној што згрешил. И за никој да не помисли дека Апостолот од угодување на луѓето ја запоставил правдата, додаде: „О лице на Исус Христос“, односно јас го правам тоа, додека Христос го гледа ова и е задоволен од она што е направено. Ја кажува и причината. 2. Коринтјаните 2:11. За да не ни наштети сатаната, зашто не сме несвесни за неговите намери. „Да не нè навредува сатаната, зашто не сме неуки за неговите планови“. Зашто, уништувачот на луѓето често знае да всади мисли на очај и да организира такво целосно уништување. Откако ја кажа оваа воведна мисла, тој се навраќа на продолжението на предложениот наратив. Бидејќи опишал што му се случило во Азија, тој бил принуден да каже дека им го проповедал Божественото Евангелие во сета негова чистота. И преку тоа ја откри љубовта кон нив, велејќи дека има намера да ги види пред Македонците. Потоа, откако ги објасни причините за забавувањето, го потсети на тагата и го додаде екскомуницираниот во списокот на верници, тој се враќа на продолжението на приказната. 2Кор.2:12. Дојдов во Троада да го проповедам Евангелието Христово, иако вратата ми беше отворена од Господ. 2. Коринтјаните 2:13. Немав мир во мојот дух, зашто таму не го најдов мојот брат Тит; но, откако се поздравив со нив, отидов во Македонија. „Кога дојдов во Троада заради Христовото евангелие и ми се отворија вратите во Господа, немав мир за мојот дух, не го најдов Тит, мојот брат, туку се одреков од него и заминав во Македонија“, т.е. за нив, зашто Тит, кого го испратив кај тебе, размислувајќи за твојата корист, сè уште не дојде кај нас. Затоа, бидејќи немаше кој да ми ги сподели трудовите, оставајќи ги, тргнав на пат. Апостолот не залудно го спомнал во овој случај блажениот Тит; но бидејќи имал намера да ја испрати оваа порака со него, имал намера да ја покаже доблеста на овој сопруг. И тоа доволно го покажа, објаснувајќи дека поради неговото отсуство, иако многумина дојдоа да ја слушаат проповедта, апостолот не можеше да го направи потребното. Затоа го нарече брат и ја додаде заменката: „мое“, давајќи му до знаење за неговата искреност. 2Кор.2:14. Но, фала му на Бога, Кој секогаш ни дозволува да триумфираме во Христа и на секое место ни го шири мирисот на Себеспознанието. „Фала му на Бога, Кој е секогаш наш победник во Христа Исуса и кој ни ја покажува смрдеата на Својот ум на секое место“. Но, за сè Го славиме Бога, Кој, владеејќи со нас мудро, нè води ваму-таму, правејќи нè познати на сите и преку нас ширејќи го знаењето за благочестието. Апостолот ја нарече „смрдеата“ на „умот“ сегашното знаење, притоа разјаснувајќи две мисли заедно: дека сегашното знаење е мал дел од совршеното знаење и дека совршеното знаење сега е скриено, но со текот на времето тоа ќе стане очигледно, како темјан, кој често, во некоја горна соба, се става на оган, и надвор од него го шири неговиот мирис, иако оние кои не го чувствуваат својот мирис, никогаш не го гледаат. „мирис“. 2. Коринтјаните 2:15. Зашто ние сме Христовиот мирис за Бога меѓу оние што се спасуваат и меѓу оние што пропаѓаат. 2. Коринтјаните 2:16. За некого мирисот е смртоносен за смрт, а за други мирисот животворен за живот. И кој е способен за ова? „Зашто мирисот Христов е Божји во оние што се спасуваат и во оние што пропаѓаат. Во смртта ја мирисам смрдеата на смртта, а во стомакот ја мирисам смрдеата на животното“. Христовиот мирис на секого го нудиме, но не секој што ќе го доживее спасува. За болните очи, светлината е опасна и непријателска, но сонцето не предизвикува штета. Велат дека птицата мршојадец бега од мирисот на светот, но мирото останува светот, иако мршојадецот бега од него. Исто така, спасоносната проповед им носи спасение на верниците, но предизвикува уништување на неверниците. „И кој е задоволен со ова? Во тоа не успеваме ние, туку преку нас успева благодатта на Духот, затоа што не се сметаме за достојни за оваа служба. 2. Коринтјаните 2:17. Зашто ние не го расипуваме словото Божјо, како што прават многумина, туку проповедаме искрено, како од Бога, пред Бога, во Христа. „Зашто ние не сме како многумина кои нечисто го проповедаат Божјото слово, туку како од чистота, туку како од Бога зборуваме пред Бога во Христа. Овде, конечно, апостолот влегува во борба со своите противници и дава до знаење дека самиот нуди учења вдахновени од благодатта Божја; а противниците се плеткаат со Божјото слово, претворајќи го во басна, мешајќи ги сопствените мисли со благодат, како оние што мешаат чисто вино со вода, според пророштвото кое вели: „Вашите гостилничари мешаат вино со вода“ (Ис. 1,22). Тогаш апостолот, бидејќи им зададе удар, посведочи за вистината за себе и нужно додаде: Можеби ќе ве интересира: