Глава 2

2Κορ.2:1. Έτσι αποφάσισα μέσα μου να μην ξαναέρθω κοντά σου με στεναχώρια. «Κρίνε αυτό μέσα σου, για να μη σου έρθει η λύπη». Για να συνδέσετε την ομιλία, λείπει το μόριο "αν και", έτσι ώστε να αποδειχθεί έτσι: αν και "στέκεστε με πίστη", "κρίνεστε". Αυτό εκφράζει: Δεν σε κατηγορώ καθόλου για την πίστη σου. Η πίστη σου είναι υγιής. αλλά αμαρτάνεις σε κάτι άλλο, και αυτό χρειάζεται κάποιου είδους διόρθωση. Δεν αξιοποίησα, αφού ήρθα σε εσάς, να στεναχωρήσω αυτούς που αμάρτησαν, - και το μόριο «πάκι» σχετίζεται με τη λέξη «έλα», αλλά όχι με τη λέξη «λύπη». 2Κορ.2:2. Γιατί αν σε στεναχωρήσω, ποιος θα με κάνει ευτυχισμένο, αν όχι αυτός που με στεναχωρεί; «Αν σου φέρνω λύπη, τότε ποιος είναι αυτός που με κάνει ευτυχισμένο και μετά αποδέχεται τη λύπη από εμένα;» Γιατί τι με διασκεδάζει τόσο πολύ όσο η ευαισθησία του κατηγορουμένου; Μου δείχνει το όφελος που παράγουν οι κατηγορίες. 2Κορ.2:3. Αυτό σας έγραψα, για να μην έχω θλίψη όταν έρθω από εκείνους για τους οποίους έπρεπε να χαρώ· γιατί είμαι βέβαιος σε όλους σας ότι η χαρά μου είναι χαρά για όλους σας. «Και σας το έγραψα αυτό, για να μη δεχτώ τη λύπη, γιατί μας αρμόζει να χαιρόμαστε, έχοντας εμπιστοσύνη σε όλους σας, όπως είναι η χαρά μου για όλους εσάς». Γι' αυτό προηγείται η έλευσή μου αυτή η γραφή, ώστε να σας χρησιμεύσει ως θεραπεία και να μου προετοιμάσει χαρά, στην οποία θα συμμετέχετε και εσείς, αναγνωρίζοντας τη χαρά μου ως δική σας. 2Κορ.2:4. Από μεγάλη λύπη και στενή καρδιά σου έγραψα με πολλά δάκρυα, όχι για να σε στεναχωρήσω, αλλά για να γνωρίσεις την αγάπη που έχω σε αφθονία για σένα. «Από πολλές λύπες και πόνους καρδιάς σου έγραψα με πολλά δάκρυα, όχι για να προσβάλεις, αλλά για να γνωρίσεις την αγάπη που σου έχει δείξει άφθονα ο Ιμάμης». Ο Απόστολος τους έθιξε με ευαισθησία στην προηγούμενη επιστολή του. Ως εκ τούτου, δηλώνει ότι το έγραψε αυτό όχι απλώς με σκοπό να τους στενοχωρήσει, αλλά με σκοπό να θεραπεύσει εκείνους που είχαν αμαρτήσει, για τους οποίους έπαθε μεγάλη αρρώστια, και έστειλε το μήνυμά του με ελπίδα για αυτούς, δείχνοντας αυτούς που έχουν διάθεση απέναντί ​​τους. Στη συνέχεια αποκαλύπτει την αιτία της θλίψης. 2Κορ.2:5. Αν κάποιος στενοχωρήθηκε, τότε δεν με στενοχώρησε, αλλά εν μέρει, για να μην πω πολλά, και όλους εσάς. «Αν κάποιος έχει προσβάλει [με], μη με προσβάλλεις λιγότερο, αλλά εν μέρει, για να μην σας εξοργίσω όλους». Ο απόστολος σκόπευε να πει κάτι περισσότερο και να δείξει ότι ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας συμμετείχε στη θλίψη. αλλά, αφήνοντας τους άλλους, τους ανέφερε μόνος του. γιατί αυτό εκφράζεται με τις λέξεις: «εν μέρει» και «ας μην το επιδεινώσω». Τότε αποκαλύπτει την πατρική συμπόνια. 2Cor.2:6. Για έναν τέτοιο αρκεί αυτή η τιμωρία από πολλούς. 2Cor.2:7. Καλύτερα λοιπόν να τον συγχωρήσεις και να τον παρηγορήσεις για να μην τον παρασύρει η υπερβολική θλίψη. «Αρκεί [για] αυτή η απαγόρευση είναι για ένα τέτοιο άτομο, ακόμη και από πολλούς: με την ίδια λογική, θα χαρίσετε και θα παρηγορήσετε το αντίθετο, έτσι ώστε ένας τέτοιος άνθρωπος να μην καταναλωθεί από πολλή θλίψη». Ο Απόστολος έδειξε τη δύναμη της μετάνοιας, αποκαλώντας την «πολλή λύπη». και ομοίως ονομάζει την άφεση των αμαρτιών χάρη, ξεκαθαρίζοντας ότι η αμαρτία υπερβαίνει τη μετάνοια. Αλλά απεικόνισε επίσης την επιμέλεια των Κορινθίων, γιατί είπε: «Αυτή η απαγόρευση είναι αρκετή για ένα τέτοιο άτομο, ακόμη και από πολλούς». γιατί όλοι άρχισαν να απομακρύνονται από τον αμαρτωλό, όπως πρόσταξε ο Απόστολος. Αυτός ο δημιουργός οθόνης είχε τόση δύναμη στη γραφή του, λόγω της δύναμης του Θεού που κατοικούσε μέσα του. Ονόμασε «θυσία» απόγνωση και πλήρη αποστασία από την πίστη. 2Κορ.2:8. Και επομένως σας ζητώ να του δείξετε αγάπη. «Επίσης προσεύχομαι να ενισχύσεις την αγάπη σου γι’ αυτόν». Συνδέστε το μέλος στο σώμα, εισαγάγετε τα πρόβατα στο κοπάδι, δείξτε θερμή στοργή γι 'αυτό. 2Κορ.2:9. Γι' αυτό έγραψα, για να μάθω εκ πείρας αν είσαι υπάκουος σε όλα. «Έγραψα για αυτό, αλλά καταλαβαίνω την τέχνη σου, αν είσαι υπάκουος σε όλα». Γιατί πρέπει να βοηθάς όχι μόνο αυτόν που κόβει, αλλά και αυτόν που προσθέτει. 2Κορ.2:10. Και όποιον συγχωρείς για οτιδήποτε, τον συγχωρώ κι εγώ. γιατί αν έχω συγχωρήσει κανέναν για κάτι, σας συγχώρεσα για λογαριασμό του Χριστού. «Αν του δώσεις κάτι, θα το κάνω». Όταν του επέβαλε ποινή τιμωρίας, δεν τους έδωσε το δικαίωμα να δείξουν έλεος, αφού είδε ότι κρατούσαν λάθος τη ζυγαριά του δικαστηρίου. αφού ανακάλυψε ότι ωφελήθηκαν από αυτά που γράφτηκαν, τους δίνει το δικαίωμα να δείξουν γενναιοδωρία και λέει: «Αν του δώσεις κάτι, και εγώ: Διότι αν σου δώσω κάτι, του το δίνω για χάρη σου». Αυτή η λέξη υποδηλώνει την ιδέα ότι οι Κορίνθιοι, μέσω των μακαριστών ανδρών Τιμόθεο και Τίτου, ρώτησαν τον Απόστολο για αυτόν που είχε αμαρτήσει. Και για να μην σκεφτεί κανείς ότι ο Απόστολος, για να ευαρεστήσει τους ανθρώπους, παραμέλησε τη δικαιοσύνη, πρόσθεσε: «Ω πρόσωπον Ιησού Χριστού», δηλαδή κάνω αυτό, ενώ ο Χριστός το βλέπει αυτό και είναι ευχαριστημένος με αυτό που έγινε. Λέει και τον λόγο. 2 Κορινθίους 2:11. Για να μη μας βλάψει ο Σατανάς, γιατί δεν αγνοούμε τις προθέσεις του. «Ας μην μας προσβάλλει ο Σατανάς, γιατί δεν αγνοούμε τα σχέδιά του». Γιατί ο καταστροφέας των ανθρώπων συχνά ξέρει πώς να ενσταλάξει σκέψεις απελπισίας και να κανονίσει μια τέτοια πλήρη καταστροφή. Έχοντας δηλώσει έτσι αυτή την εισαγωγική σκέψη, επιστρέφει στη συνέχεια της προτεινόμενης αφήγησης. Επειδή περιέγραψε τι του συνέβη στην Ασία, αναγκάστηκε να πει ότι τους κήρυξε το θείο Ευαγγέλιο σε όλη του την αγνότητα. Και μέσα από αυτό ανακάλυψε την αγάπη για αυτούς, λέγοντας ότι σκόπευε να τους δει μπροστά στους Μακεδόνες. Στη συνέχεια, αφού εξήγησε τους λόγους της επιβράδυνσης, του υπενθύμισε τη θλίψη και πρόσθεσε τον αφορισμένο άνδρα στη λίστα των πιστών, επιστρέφει στη συνέχεια της ιστορίας. 2Κορ.2:12. Έχοντας έρθει στην Τρωάδα για να κηρύξει το ευαγγέλιο του Χριστού, αν και η πόρτα μου άνοιξε ο Κύριος. 2 Κορινθίους 2:13. Δεν είχα ανάπαυση στο πνεύμα μου, γιατί δεν βρήκα τον αδελφό μου τον Τίτο εκεί. αλλά, αφού τους αποχαιρέτησα, πήγα στη Μακεδονία. «Όταν ήρθα στην Τρωάδα για το ευαγγέλιο του Χριστού, και μου άνοιξαν οι πόρτες εν Κυρίω, δεν είχα ανάπαυση για το πνεύμα μου, δεν βρήκα τον Τίτο τον αδελφό μου· αλλά τον αρνήθηκα και έφυγα στη Μακεδονία», δηλαδή όχι για τίποτε άλλο, αλλά μόνο για το κήρυγμα, αφού ήρθα στην Τρωάδα, λυπήθηκα πολύ, κήρυκα και δεν λύπησα την ψυχή μου σε πολλούς. γι' αυτούς, γιατί ο Τίτος, τον οποίο έστειλα σε σένα, σκεπτόμενος την ωφέλειά σου, δεν έχει έρθει ακόμη σε εμάς. Επειδή λοιπόν δεν υπήρχε κανείς να μου μοιραστεί τους κόπους μου, αφήνοντάς τους, ξεκίνησα τον δρόμο. Δεν ήταν μάταια που ο Απόστολος ανέφερε σε αυτή την περίπτωση τον μακαριστό Τίτο. αλλά αφού σκόπευε να στείλει αυτό το μήνυμα μαζί του, σκόπευε να δείξει την αρετή αυτού του συζύγου. Και το έδειξε επαρκώς, εξηγώντας ότι λόγω της απουσίας του, αν και πολλοί ήρθαν να ακούσουν το κήρυγμα, ο Απόστολος δεν μπόρεσε να κάνει ό,τι ήταν απαραίτητο. Γι' αυτό τον αποκάλεσε αδερφό και πρόσθεσε την αντωνυμία «δικός μου», ενημερώνοντάς του για την ειλικρίνειά του. 2Κορ.2:14. Ευχαριστούμε όμως τον Θεό, που μας επιτρέπει πάντα να θριαμβεύουμε εν Χριστώ και σκορπίζει σε μας την ευωδία της γνώσης του εαυτού Του παντού. «Ευχαριστούμε τον Θεό που είναι πάντα ο νικητής μας εν Χριστώ Ιησού και που μας δείχνει τη δυσωδία του μυαλού Του παντού». Για όλα όμως δοξάζουμε τον Θεό, που κυβερνώντας μας σοφά μας οδηγεί εδώ κι εκεί, κάνοντας μας γνωστούς σε όλους και διαδίδοντας μέσω μας τη γνώση της ευσέβειας. Ο Απόστολος ονόμασε τη δυσωδία του «νου» την παρούσα γνώση, διευκρινίζοντας έτσι δύο σκέψεις μαζί: ότι η παρούσα γνώση είναι ένα μικρό μέρος της τέλειας γνώσης και ότι η τέλεια γνώση είναι τώρα κρυμμένη, αλλά με την πάροδο του χρόνου θα γίνει φανερό, όπως το θυμίαμα, που συχνά, σε κάποιο επάνω δωμάτιο, το βάζουν στη φωτιά, και έξω σκορπίζει το άρωμά του, αν και δεν το αισθάνονται ποτέ. «μυρωδιά». 2 Κορινθίους 2:15. Διότι είμαστε το άρωμα του Χριστού προς τον Θεό μεταξύ εκείνων που σώζονται και μεταξύ αυτών που χάνονται: 2 Κορινθίους 2:16. Για κάποιους, η μυρωδιά είναι θανατηφόρα για το θάνατο, και για άλλους η μυρωδιά είναι ζωογόνος για τη ζωή. Και ποιος είναι ικανός για αυτό; «Γιατί η ευωδία του Χριστού είναι του Θεού σε όσους σώζονται και σε εκείνους που χάνονται. Μυρίζω τη δυσωδία του θανάτου στο θάνατο, και μυρίζω τη δυσωδία του ζώου στο στομάχι μου». Προσφέρουμε το άρωμα του Χριστού σε όλους, αλλά δεν κερδίζει τη σωτηρία ο καθένας που το βιώνει. Γιατί για τα οδυνηρά μάτια, το φως είναι επικίνδυνο και εχθρικό, αλλά δεν είναι ο ήλιος που κάνει κακό. Λένε ότι το όρνιο πουλί τρέχει από το άρωμα του κόσμου, αλλά η αλοιφή παραμένει ο κόσμος, αν και ο γύπας τρέχει από αυτόν. Ομοίως, το σωτήριο κήρυγμα φέρνει σωτηρία στους πιστούς, αλλά προκαλεί καταστροφή στους απίστους. «Και ποιος είναι ευχαριστημένος με αυτό;» Δεν είμαστε εμείς που το πετυχαίνουμε αυτό, αλλά η χάρη του Πνεύματος που πετυχαίνει μέσω μας, γιατί δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας άξιους αυτής της υπηρεσίας. 2 Κορινθίους 2:17. Διότι δεν διαφθείρουμε τον λόγο του Θεού, όπως κάνουν πολλοί, αλλά κηρύττουμε ειλικρινά, ως από τον Θεό, ενώπιον του Θεού, εν Χριστώ. «Διότι δεν είμαστε όπως πολλοί που κηρύττουν τον λόγο του Θεού ακάθαρτα, αλλά ως από αγνότητα, αλλά ως εκ Θεού μιλάμε ενώπιον του Θεού εν Χριστώ». Εδώ, τέλος, ο Απόστολος μπαίνει σε αγώνα με τους αντιπάλους του και κάνει γνωστό ότι ο ίδιος προσφέρει διδασκαλίες εμπνευσμένες από τη χάρη του Θεού. και οι αντίπαλοι μπλέκουν με τον λόγο του Θεού, μετατρέποντάς τον σε μύθο, ανακατεύοντας τις δικές τους σκέψεις με χάρη, όπως αυτοί που αναμειγνύουν το αγνό κρασί με το νερό, σύμφωνα με την προφητεία που λέει: «Οι ξενοδόχοι σας ανακατεύουν κρασί με νερό» (Ησ. 1:22). Τότε ο Απόστολος, αφού τους χτύπησε, μαρτύρησε την αλήθεια για τον εαυτό του, και αναγκαστικά πρόσθεσε: Μπορεί να σας ενδιαφέρει: