Глава 2

2Kor.2:1. Tak jsem se v sobě rozhodl, že k tobě znovu nepřijdu se zármutkem. "Posuďte to v sobě, aby na vás nepřišel smutek." Pro spojení řeči chybí částice „ačkoli“, takže by to dopadlo takto: ačkoli „stojíš vírou“, jsi „souzen“; to vyjadřuje: vůbec ti nevyčítám tvou víru; tvá víra je zdravá; ale hřešíte v něčem jiném a to potřebuje nějakou nápravu. Nechtěl jsem, když jsem k vám přišel, zarmucovat ty, kteří zhřešili, - a částice „paki“ je ve spojení se slovem „přijít“, ale ne se slovem „smutek“. 2Kor.2:2. Neboť když tě zarmucuji, kdo mě potěší, když ne ten, kdo mě rmoutí? "Pokud vám přinesu zármutek, kdo je to potom, co mě činí šťastným, a pak ode mne přijme smutek?" Neboť co mě tak baví jako citlivost obviněného? Ukazuje mi, jaký prospěch přinesla obvinění. 2Kor.2:3. Toto jsem vám napsal, abych, až přijdu, neměl zármutek od těch, z nichž bych se měl radovat: neboť jsem přesvědčen o vás všech, že má radost je radostí pro vás všechny. "A toto jsem vám napsal, abych nepřijal zármutek, neboť se sluší radovat se, důvěřujíce ve vás všechny, jako má radost pro vás všechny." Z tohoto důvodu mému příchodu předchází toto písmo, aby vám posloužilo jako uzdravení a připravilo mi radost, na které se budete podílet i vy, uznáte mou radost za svou. 2Kor.2:4. Z velkého zármutku a sevřeného srdce jsem ti psal s mnoha slzami, ne abych tě rozrušil, ale abys poznal lásku, kterou k tobě hojně chovám. "Z mnoha zármutků a bolestí srdce jsem ti napsal s mnoha slzami, ne proto, že by ses měl urazit, ale abys poznal lásku, kterou ti v hojnosti prokázal imám." Apoštol se jich citlivě dotkl ve svém předchozím dopise; Proto prohlašuje, že to napsal nejen s úmyslem je rozrušit, ale s úmyslem uzdravit ty, kteří zhřešili, pro které trpěl velkou nemocí, a poslal pro ně své poselství s nadějí, ukazujíc těm, kteří k nim mají sklony. Pak odhalí příčinu smutku. 2Kor.2:5. Jestli někoho naštval, tak mě nerozčílil, ale částečně, abych toho moc neřekl, a vás všechny. "Pro takového člověka stačí tento zákaz, dokonce i z mnoha: stejným způsobem udělíte a utěšíte opak, takže takového člověka nepohltí mnoho smutku." Apoštol ukázal sílu pokání a nazval to „velký zármutek“; a podobně nazývá odpuštění hříchů milostí, čímž dává jasně najevo, že hřích převyšuje pokání. Ale také vylíčil píli Korinťanů, protože řekl: „Tento zákaz je pro takového člověka dostačující, dokonce i z mnoha. protože se všichni začali od hříšníka odvracet, jak přikázal Apoštol. Tento tvůrce obrazovek měl ve svém psaní tolik síly, kvůli moci Boží, která v něm přebývala. Nazval „obětí“ zoufalstvím a úplným odpadnutím od víry. 2Kor.2:8. A proto vás žádám, abyste mu projevili lásku. "Také se modlím, abys posílil svou lásku k němu." Připevněte člen k tělu, představte ovci stádu, projevte mu vřelou náklonnost. 2Kor.2:9. Proto jsem napsal, abych ze zkušenosti zjistil, zda jsi ve všem poslušný. "Psal jsem o tom, ale myslím tvé umění, pokud jsi ve všem poslušný." Neboť musíte pomáhat nejen tomu, kdo odřezává, ale i tomu, kdo přidává. 2Kor.2:10. A komu co odpustíte, tomu odpouštím i já; neboť jestliže jsem komu něco odpustil, odpustil jsem tobě ve jménu Krista. "Pokud mu něco dáš, dám to já." Když nad ním vynesl represivní rozsudek, nedal jim právo projevit slitování, protože viděl, že nesprávně drží váhy soudu. protože zjistil, že mají užitek z toho, co bylo napsáno, dává jim právo projevit štědrost a říká: „Dáte-li mu něco, a já: Když vám něco dám, dám mu to kvůli vám.“ Toto slovo naznačuje myšlenku, že se Korinťané prostřednictvím blažených mužů Timotea a Tita zeptali apoštola na toho, kdo zhřešil. A aby si nikdo nemyslel, že Apoštol z potěše lidí zanedbával spravedlnost, dodal: „Ó tváři Ježíše Krista“, to znamená, dělám to, zatímco Kristus to vidí a je spokojen s tím, co bylo vykonáno. Říká i důvod. 2. Korinťanům 2:11. Aby nám satan neublížil, protože jeho úmysly neznáme. „Když jsem přišel do Troady pro evangelium Kristovo, a dveře se mi otevřely v Pánu, neměl jsem odpočinutí pro svého ducha, nenašel jsem svého bratra Tita, ale zapřel jsem ho a odešel do Makedonie,“ to znamená ne kvůli ničemu jinému, ale pouze kvůli kázání, když jsem přišel do Troady, byl jsem velmi zarmoucen, protože jsem o ně přišel, aby se o ně staral, a neviděl jsem mnoho lidí, kteří se o ně starali. Titus, kterého jsem k tobě poslal, myslíc na tvůj prospěch, k nám ještě nepřišel. Protože tu nebyl nikdo, kdo by se mnou sdílel mou práci a nechal je, vydal jsem se na cestu. Ne nadarmo se apoštol v tomto případě zmínil o blaženém Titovi; ale protože měl v úmyslu poslat tuto zprávu s ním, měl v úmyslu ukázat ctnost tohoto manžela. A dostatečně to ukázal a vysvětlil, že kvůli jeho nepřítomnosti, přestože si mnozí přišli poslechnout kázání, apoštol nebyl schopen udělat, co bylo nutné. Proto ho nazval bratře a přidal zájmeno: „moje“, čímž mu dal najevo svou upřímnost. 2Kor.2:14. Ale díky Bohu, který nám vždy umožňuje vítězit v Kristu a všude k nám šíří vůni poznání sebe sama. "Díky Bohu, který je vždy naším vítězem v Kristu Ježíši a který nám na každém místě ukazuje pach své mysli." Ale za všechno oslavujeme Boha, který nás moudře vede sem a tam, dává nás poznat všem a skrze nás šíří poznání zbožnosti. Apoštol nazval „zápach“ „mysli“ současným věděním, čímž objasnil dvě myšlenky společně: že přítomné vědění je malou částí dokonalého vědění a že dokonalé vědění je nyní skryto, ale časem se stane zřejmým, jako kadidlo, které se často v nějaké horní místnosti přikládá do ohně a venku šíří svou vůni, a ti, kdo to cítí, necítí, ačkoli kadidlo necítí. 2. Korinťanům 2:15. Jsme totiž vůní Kristovou Bohu mezi těmi, kdo jsou spaseni, a mezi těmi, kdo hynou: 2. Korinťanům 2:16. Pro někoho je vůně smrtící pro smrt a pro jiného je vůně životodárná. A kdo je toho schopen?