Глава 2

„И аз ви написах това, за да не приемам скръбта, защото подобава да се радваме, като се доверяваме на всички вас, както е моята радост за всички вас.“ Поради тази причина моето идване е предшествано от това писание, за да ви послужи за изцеление и да ми подготви радост, в която и вие ще участвате, като разпознаете моята радост като своя. 2Кор.2:4. От голяма скръб и свито сърце ти писах с много сълзи, не за да те разстроя, а за да познаеш любовта, която имам в изобилие към теб. „От много скърби и болки в сърцето ти писах с много сълзи, не за да бъдеш обиден, а за да можеш да познаеш любовта, която имамът изобилно е показал към теб.“ Апостолът чувствително ги засегна в предишното си писмо; Затова той заявява, че е написал това не само с намерението да ги разстрои, но с намерението да излекува онези, които са съгрешили, за които е претърпял тежка болест, и е изпратил посланието си с надежда за тях, показвайки онези, които имат разположение към тях. Тогава той разкрива причината за скръбта. 2Кор.2:5. Ако някой е разстроил, той не е разстроил мен, но отчасти, да не казвам много, и всички вас. „Достатъчно [за] тази забрана е за такъв човек, дори и от много: по същия начин ще дадете и утешите обратното, така че такъв човек да не бъде погълнат от много скръб.“ Апостолът показа силата на покаянието, като го нарече „много скръб”; и по подобен начин той нарича опрощението на греховете благодат, като изяснява, че грехът надхвърля покаянието. Но той също изобрази усърдието на коринтяните, защото каза: „Тази забрана е достатъчна за такъв човек, дори и от много.“ защото всички започнаха да се отвръщат от грешника, както заповяда апостолът. Този режисьор имаше толкова много сила в писането си, поради силата на Бог, която живееше в него. Той нарече „жертва“ отчаянието и пълното отстъпничество от вярата. 2Кор.2:8. И затова ви моля да му покажете любов. „Моля се също да засилиш любовта си към него.“ Прикрепете члена към тялото, запознайте овцата със стадото, покажете гореща обич към нея. 2Кор.2:9. Защото затова писах, за да разбера от опит дали си послушен във всичко. „Писах за това, но имам предвид вашето изкуство, ако сте послушни във всичко.“ Защото трябва да помогнете не само на този, който отрязва, но и на този, който добавя. „Когато дойдох в Троада за Христовото благовестие и вратите се отвориха за мен в Господа, нямах покой за духа си, не намерих Тит, брат ми, но се отрекох от него и отидох в Македония“, тоест не за друго, а единствено заради проповядването, като дойдох в Троада, много се наскърбих в душата си, като видях мнозина, които дойдоха да проповядват и нямаха сътрудник в грижата за тях, защото Тит, когото изпратих при вас, мислейки за вашата полза, още не е дошъл при нас. И тъй като нямаше кой да сподели с мен труда ми, оставих ги, тръгнах на път. Не напразно апостолът спомена в случая блажения Тит; но тъй като възнамеряваше да изпрати това съобщение с него, възнамеряваше да покаже добродетелта на този съпруг. И той го показа достатъчно, като обясни, че поради неговото отсъствие, въпреки че мнозина дойдоха да слушат проповедта, Апостолът не можа да направи необходимото. Затова той го нарече брат и добави местоимението: „мое“, което му даваше да разбере за неговата искреност. 2Кор.2:14. Но благодарим на Бог, Който винаги ни позволява да триумфираме в Христос и ни разпространява благоуханието на познанието за Себе Си навсякъде. „Благодаря на Бог, Който винаги е наш победител в Христос Исус и Който ни показва вонята на Неговия ум навсякъде.” Но за всичко прославяме Бога, който, като ни управлява мъдро, ни води тук и там, като ни прави познати на всички и чрез нас разпространява познанието на благочестието. Апостолът нарича „смрадта” на „ума” сегашното знание, като по този начин изяснява две мисли заедно: че сегашното знание е малка част от съвършеното знание и че съвършеното знание сега е скрито, но с течение на времето ще стане очевидно, като тамян, който често в някоя горна стая се слага на огъня, а навън разпространява благоуханието си, и тези, които го усещат, въпреки че не виждат тамяна, въпреки това се наслаждават на „мириса” му. . 2 Коринтяни 2:15. Защото ние сме Христовото благоухание пред Бога между спасяващите се и между погиващите: 2 Коринтяни 2:16. За някои миризмата е смъртоносна за смърт, а за други миризмата е животворна за живот. И кой е способен на това? "Защото благоуханието на Христос е от Бога в тези, които се спасяват и в тези, които загиват. Усещам миризмата на смърт в смъртта и усещам миризмата на животното в стомаха си." Предлагаме благоуханието на Христос на всеки, но не всеки, който го изпита, получава спасение. Защото за болезнените очи светлината е опасна и враждебна, но не слънцето причинява вреда. Казват, че птицата лешояд бяга от миризмата на света, но мехлемът си остава светът, въпреки че лешоядът бяга от него. По същия начин спасителната проповед носи спасение на вярващите, но причинява унищожение на невярващите. "И кой е доволен от това?" Не ние успяваме в това, а благодатта на Духа успява чрез нас, защото не се смятаме за достойни за тази служба. 2 Коринтяни 2:17. Защото ние не опорочаваме Божието слово, както правят мнозина, но проповядваме искрено, като от Бога, пред Бога, в Христос.