Глава 1

2 Kor.1:1. Pali, me vullnetin e Perëndisë, apostull i Jezu Krishtit, dhe vëllai Timote, i kishës së Perëndisë që ndodhet në Korint, me të gjithë shenjtorët në mbarë Akainë. 2 Kor.1:2. Hiri dhe paqe për ju nga Perëndia, Ati ynë, dhe nga Zoti Jezu Krisht. “Pali, i dërguari i Jezu Krishtit, me vullnetin e Perëndisë, dhe Timoteu, vëllai, kishës së Perëndisë që është në Korint, bashkë me të gjithë shenjtorët që janë në gjithë Akainë: hir për ju dhe paqe nga Perëndia, Ati ynë, dhe nga Zoti Jezu Krisht.” Si Timoteu, ashtu edhe Titi u dërguan te Korintasve; por Apostulli nuk e vendosi Titin e bekuar bashkë me veten e tij në Shkrime, sepse ai e emëroi atë si shërbëtor të tyre dhe dërgoi këtë mesazh me të. Ai i quan korintasit "Kisha e Perëndisë", duke i sjellë përsëri në unanimitet dhe duke u vënë në dukje Zotin dhe Mirëbërësin; u bashkua me ta të gjithë ata që besuan në këtë popull, duke njohur si një trup të vetëm të gjithë ata që ishin të denjë për shpëtim. 2 Kor.1:3. I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi. "I bekuar qoftë Perëndia (këtu duhet të ketë një shenjë pikësimi) dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht." Sepse Perëndia ynë është Ati i Zotit tonë Jezu Krisht. Mjeshtri na e mësoi këtë dallim dhe në Ungjillin e Shenjtë tha: “Ata rrëfejnë, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës” (Luka 10:21), duke mësuar qartë se Perëndia është Ati i Tij, Krijuesi dhe Sunduesi i krijimit. "Ati i bujarisë dhe Perëndia i çdo gëzimi", domethënë, derdhja e bujarisë, nxjerrja e mëshirës dhe trajtimi me ne me begatitë atërore. 2 Kor.1:4. Duke na ngushëlluar në gjithë pikëllimin tonë, që edhe ne t'i ngushëllojmë ata që janë në ndonjë pikëllim me ngushëllimin me të cilin na ngushëllon Zoti! “Na ngushëlloni në gjithë pikëllimin tonë, sepse është e mundur që ne të ngushëllojmë ata që ekzistojnë në çdo pikëllim, me ngushëllimin me të cilin ne vetë ngushëllohemi nga Perëndia.” Apostulli, duke përshkruar tundimet që i ndodhën, fillimisht paraqiti mjetet që mbrojnë nga tundimet dhe tregon se Zoti i të gjithëve u jep ngushëllime të barabarta tundimeve. Kështu Davidi i bekuar tha: “Për shkak të sëmundjeve të shumta në zemrën time, ngushëllimet e tua më gëzojnë shpirtin” (Ps. 93:19). Apostulli, si zakonisht, i udhëhequr nga një mendim i përulur për veten e tij, tha se ai kishte ngushëllim jo për hir të tij, por për hir të kombeve. 2 Kor.1:5. Sepse ndërsa vuajtjet e Krishtit shtohen në ne, rritet edhe ngushëllimi ynë nëpërmjet Krishtit. "Ashtu si vuajtjet e Krishtit janë të bollshme në ne, ashtu edhe ngushëllimi ynë tepron në Krishtin." Si për vuajtjet, ashtu edhe për ngushëllimin, ai përdori fjalën "e bollshme", duke treguar madhështinë e vuajtjes dhe ngushëllimit. 2 Kor.1:6. A jemi të pikëlluar, jemi të pikëlluar për ngushëllimin dhe shpëtimin tuaj, i cili realizohet duke duruar të njëjtat vuajtje që duam ne. "Ne nuk duam që ju, vëllezër, të mos e dini për pikëllimin tonë që na ndodhi në Azi, sepse ne ishim të ngarkuar me shumë [dhe] më shumë se forcë, sikur të mos kishim asnjë shpresë për të jetuar." Apostulli përshkroi në shumë shprehje madhështinë e rrezikut, sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "ne jemi të rënduar shumë më tepër se forca jonë" dhe për më tepër: "nuk mund të shpresojmë të jetojmë". Ky Apostull thotë: i tillë ishte rreziku që, duke qenë në ekstrem, të dëshpëroheshim nga jeta. Mendoj se ai nënkupton kryengritjen e ngritur nga argjendari Dhimitër (Veprat 19:24). 2 Korintasve 1:9. Por brenda vetes ata kishin një dënim me vdekje, për t'u mbështetur jo te vetja, por te Zoti që ringjall të vdekurit. “Por ne kemi brenda vetes dënimin e vdekjes, që të mos kemi besim te vetja, por te Perëndia që ringjall të vdekurit.” Por Zoti nuk lejoi që dënimi i dënuar me dëshpërim të zbatohej mbi ne; përkundrazi, ai e kufizoi kërcënimin me vdekje në supozimin tonë të vetëm, në mënyrë që ne të mos mbështetemi tek vetja, por të kërkojmë bashkëpunimin e Tij. Ai e quajti dënimin me vdekje "dënim i vdekjes". Dhe me shumë rast ai përmendi ringjalljen e të vdekurve, duke u bërë të ditur se çlirimi nga këto rreziqe të mëdha nënkuptonte të njëjtën gjë si ringjallja nga të vdekurit. 2 Korintasve 1:10. i cili na çliroi nga një vdekje kaq e afërt dhe na çliron, dhe në të cilin shpresojmë se do të na çlirojë edhe ne. "Kush na ka çliruar nga kaq shumë vdekje dhe ende e bën." Atëherë i Dërguari, duke pasur atë që kishte me vete, sikur të kishte garanci për të ardhmen, shtoi: "Me shpresë dhe shpresë, ai do të shpëtojë përsëri." Dhe duke mësuar sipas zakonit të modestisë, ai shton: 2 Kor.1:11. Me ndihmën e lutjes suaj për ne, në mënyrë që për atë që na është dhënë, me ndërmjetësimin e shumë njerëzve, shumë të falënderojnë. “Atyre që ju ndihmojnë gjithashtu, lutuni për ne, që nga shumë njerëz, dhurata që është në ne, të falënderohet nga shumë për ne.” Në këtë kohë, shumë do ta lavdërojnë Perëndinë për ne, duke parë se ne ecim mes rreziqeve dhe, me ndihmën e Perëndisë, do t'i shmangim ato. 2 Kor.1:12. Sepse ky lëvdim i yni është dëshmi e ndërgjegjes sonë se me thjeshtësi dhe sinqeritet hyjnor, jo me mençuri trupore, por me hirin e Perëndisë, ne jetuam në botë, veçanërisht midis jush. “Sepse ky është lëvdimi ynë, dëshmia e ndërgjegjes sonë.” Guximi na jep dëshminë e ndërgjegjes. Por çfarë dalloni në veten tuaj? “Sepse në thjeshtësi dhe pastërti... [dhe] jo në urtësinë e mishit, por me hirin e Perëndisë ju jetoni në botë dhe keni bollëk”, domethënë atë që na mësoi hiri hyjnor, ne ia ofrojmë hapur të gjithëve, pa u përzier me asgjë tonën. "Por me urtësinë e mishit" Apostulli këtu nuk e quan elokuencë, por ligësi, dhe i nënkupton këta mashtrues si shtrembërim të predikimit dhe duke predikuar çfarë të duan. 2 Korintasve 1:13. Dhe ne nuk ju shkruajmë asgjë tjetër përveç asaj që lexoni ose kuptoni, dhe atë që shpresoj se do ta kuptoni plotësisht. 2 Korintasve 1:16. Dhe nëpërmjet jush të kaloj në Maqedoni dhe nga Maqedonia të vij përsëri te ju; dhe do të më çonit në Jude. “Dhe me këtë shpresë desha të vij tek ju më parë, që të merrni një hir të dytë, dhe me anë të ju të shkoni në Maqedoni, dhe përsëri nga Maqedonia të vinte te ju dhe me anë të ju të çoni në Jude.” Të tjerë menduan se Apostulli e tha këtë pavarësisht vetes, pasi në Letrën e Parë ai premtoi se fillimisht do të shihte maqedonasit dhe më pas do të vinte te Korintasve; por ata që e besuan këtë nuk i kushtuan vëmendje faktit që ai ua premtoi këtë korintasve dhe këtu ai zbuloi qëllimin e tij. Sepse ai tha: “Dëshiroj të vij te ju fillimisht, pastaj të shkoj me ju në Maqedoni dhe përsëri: andej do të vij tek ju... që të merrni një hirin e dytë”: domethënë gëzimin e jashtëzakonshëm të më prit dy herë në vendin tuaj. Por edhe sikur ta doja këtë, disa arsye e penguan këtë; dhe menjëherë pas kësaj ai shpall arsyet për këtë, duke përmendur shumë gjëra në arsyetimin e tij. 2 Korintasve 1:17. Duke pasur një qëllim të tillë, a kam vepruar në mënyrë joserioze? Ose, çfarë po ndërmarr, a po ndërmarr sipas mishit, kështu që tani kam "po, po", tani "jo, jo"? “Sepse Biri i Perëndisë, Jezu Krishti, që ju predikova nga unë, nga Silvani dhe nga Timoteu, as nuk ishte as ajo, por ishte në vetvete.” Apostulli, në vend që të predikonte, e paraqiti Veten si të Predikuar; Ai thotë se fjala për Birin e Perëndisë, të cilin unë, Silvani dhe Timoteu e predikuam, nuk përmbante asnjë mosmarrëveshje, ne kurrë nuk predikuam një gjë apo një tjetër, por gjithmonë ju ofrojmë të njëjtin mësim. Silvanus, mendoj se quhet Silas, sepse ai ndau lidhjet me Palin në Filipi (Veprat 16:25), duke e lënë atë në Beria të Maqedonisë, Pali shkoi në Athinë (Veprat e Apostujve 17:14). Ishte ai, së bashku me Timoteun, që mbërritën te Pali në Korint dhe u bënë bashkëpunëtor i tij në predikim. Ne gjejmë tek Apostulli ndryshime në emra të tjerë; Kështu, në letrën drejtuar Romakëve ai e quajti Priscilla Priscilla 1. 2 Kor.1:20. Sepse të gjitha premtimet e Perëndisë janë në Të "Po" dhe në Të "Amen" - për lavdi të Perëndisë, nëpërmjet nesh. “Na njihu me ty në Krishtin dhe na vajos, o Perëndi, që na vulosve dhe na dha fejesën e Frymës në zemrat tona.” Autori i këtyre bekimeve është Perëndia, sepse Ai na ka dhënë besim të patundur në Krishtin, na ka vajosur dhe na ka bërë të denjë për vulën e Frymës së Shenjtë, Ai na e ka dhënë këtë hir si një lloj “fejese” për bekimet e ardhshme; me fjalën “fejesë” e bëri të qartë madhështinë e dhuratave të ardhshme, sepse ajo që shërben si peng për fejesë është një pjesë e vogël e së tërës. Më pas ai tregon më qartë se pse edhe pse donte t'i shihte para të tjerëve, ai u premtoi se do të vinte tek ata pasi të ishte me maqedonasit. 2 Korintasve 1:23. E thërras Zotin të jetë dëshmitar për shpirtin tim, se, duke ju kursyer, nuk kam ardhur ende në Korint. "Unë e thërras shpirtin tim Zotin si dëshmitar, sepse askush nuk erdhi në Korint për t'ju kursyer." Apostulli Hyjnor, duke dashur të sigurojë se fjalët e tij ishin të vërteta, thirri Atë që i sheh mendimet tona si një dëshmi. Pastaj zbut ashpërsinë e asaj që u tha, sepse kjo fjalë ishte e rreptë dhe plot kërcënim, sikur duke i kursyer, po ua shtynte udhëtimin dhe thotë: