Глава 1

2Kor.1:1. Pavel, z Boží vůle apoštol Ježíše Krista, a Timoteus bratr z Boží církve sídlící v Korintu se všemi svatými v celé Achaji. 2Kor.1:2. Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. "Pavel, posel Ježíše Krista, z Boží vůle, a Timoteus bratr církvi Boží, která je v Korintu, se všemi svatými, kteří jsou v celé Achaji: milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a od Pána Ježíše Krista." Timoteus i Titus byli posláni do Korinťanů; ale Apoštol nezařadil blaženého Tita vedle sebe do Písma, protože ho jmenoval jejich služebníkem a poslal s ním toto poselství. Nazývá Korinťany „Boží církví“, čímž je opět přivádí k jednomyslnosti a ukazuje jim na Pána a Dobrodince; se k nim připojili všichni, kdo věřili v tento lid, uznávajíce jako jedno tělo všechny, kteří byli hodni spasení. 2Kor.1:3. Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, Otec milosrdenství a Bůh veškeré útěchy. "Požehnán buď Bůh (zde musí být interpunkční znaménko) a Otec našeho Pána Ježíše Krista." Neboť náš Bůh je Otec našeho Pána Ježíše Krista. Mistr nás naučil toto rozlišení a ve svatém evangeliu řekl: „Vyznávají, Otče, Pane nebe a země“ (Lukáš 10:21), jasně učí, že Bůh je Jeho Otec, Stvořitel a Vládce stvoření. „Otec štědrosti a Bůh vší radosti“, to znamená rozlévat štědrost, vyzařovat milosrdenství a zacházet s námi otcovskými odměnami. 2Kor.1:4. Utěšuj nás ve všem našem zármutku, abychom i my mohli utěšit ty, kdo jsou v jakémkoli zármutku, útěchou, kterou nás utěšuje Bůh! "Utěš nás ve všem našem zármutku, protože můžeme utěšovat ty, kdo existují ve veškerém zármutku, útěchou, kterou jsme my sami utěšováni od Boha." Apoštol, popisující pokušení, která je postihla, nejprve představil prostředky k ochraně před pokušeními a ukazuje, že Bůh všech dává pokušení stejnou útěchu. Tak blažený David řekl: „Pro množství mých nemocí v srdci tvé útěchy obveselují mou duši“ (Ž 93:19). Apoštol, jako obvykle, veden pokornou myšlenkou o sobě, řekl, že nemá útěchu kvůli sobě, ale kvůli národům. 2Kor.1:5. Neboť jak v nás narůstá Kristovo utrpení, roste i naše útěcha skrze Krista. "Jako v nás překypuje Kristovo utrpení, tak v Kristu překypuje i naše útěcha." Jak o utrpení, tak o útěchě použil slovo „hojný“, čímž ukázal velikost utrpení i útěchy. 2Kor.1:6. Truchlíme, truchlíme pro tvou útěchu a spásu, které je dosaženo tím, že snášíme stejné utrpení, jaké snášíme my. 2Kor.1:7. A naše naděje pro vás je pevná. Jsme potěšeni, jsme potěšeni pro vaši útěchu a spásu, když víme, že se účastníte jak našeho utrpení, tak naší útěchy. "Jestliže truchlíme pro tvou útěchu a spásu, která působí v trpělivosti stejných utrpení, která trpíme my: a naše naděje je v tobě známa. Jsme-li utěšováni tvou útěchou a spásou, vědomě nás stejně jako naše bližní vede naše vášeň, tak je naše útěcha." Podléháme pro vás nejrůznějším pokušením. Neboť kdybychom vás nechtěli naučit spásné kázání, nikdo by nám nezpůsobil utrpení. Ale poněvadž se staráme o vaši spásu, přijímáme způsobení smutku od našich protivníků a přijímáme útěchu od Pána Boha. A tak pro vás máme obojí. Zúčastněte se obojího s námi, jako ti, kteří si osvojují vše, co je naše. 2Kor.1:8. Nechceme vás totiž nechat, bratři, v nevědomosti o našem zármutku, který nás potkal v Asii, protože jsme byli přetíženi nadmíru a nad naše síly, takže jsme nedoufali, že přežijeme. „Nechceme, bratři, abyste nevěděli o našem zármutku, který nás potkal v Asii, protože jsme byli obtěžkáni mnohem [a] více než silou, jako bychom neměli naději na život. Apoštol v mnoha výrazech vykresloval velikost nebezpečí, protože to znamenají slova: „jsme zatíženi mnohem více než naše síla“ a navíc: „nemůžeme doufat, že budeme žít“. Tento apoštol říká: takové bylo nebezpečí, že jsme si v krajních situacích zoufali nad životem. Myslím, že má na mysli povstání vztyčené stříbrníkem Demetriem (Skutky 19:24). 2. Korinťanům 1:9. Ale v sobě měli rozsudek smrti, aby se nespoléhali sami na sebe, ale na Boha, který křísí mrtvé. "Ale máme v sobě odsouzení smrti, abychom nedůvěřovali sobě, ale Bohu, který křísí mrtvé." Ale Pán nedovolil, aby na nás byl vykonán rozsudek odsouzený k zoufalství; naopak hrozbu smrti omezil na náš jediný předpoklad, abychom nespoléhali sami na sebe, ale hledali Jeho spolupráci. Trest smrti nazval „odsouzením smrti“. A velmi příhodně se zmínil o vzkříšení mrtvých a dal jim najevo, že osvobození od těchto velkých nebezpečí znamená totéž jako vzkříšení z mrtvých. 2. Korinťanům 1:10. Kdo nás vysvobodil z tak blízké smrti a vysvobodil nás, a v kterého doufáme, že nás také vysvobodí. "Který nás vysvobodil z tolika smrti a stále ještě dělá." Potom apoštol, který měl to, co měl, jako by měl záruku do budoucna, dodal: "S nadějí a nadějí znovu dodá." A učí podle zvyku skromnosti, dodává: 2Kor.1:11. S pomocí vaší modlitby za nás, aby za to, co nám bylo dáno, na přímluvu mnohých, mnozí děkovali. "K těm, kdo vám také pomáhají, modlete se za nás, aby mnoho lidí za nás dostalo díky za dar, který je v nás." V této době budou mnozí za nás velebit Boha, když vidí, že chodíme mezi nebezpečími a s Boží pomocí se jim vyhýbáme. 2Kor.1:12. Neboť tato naše chvála je důkazem našeho svědomí, že v prostotě a zbožné upřímnosti, nikoli z tělesné moudrosti, ale z milosti Boží, jsme žili ve světě, zvláště mezi vámi. "Neboť toto je naše chvála, svědectví našeho svědomí." Odvaha nám dává svědectví svědomí. Ale co na sobě poznáváte? „Neboť v jednoduchosti a čistotě... [a] ne v moudrosti těla, ale z milosti Boží žijete ve světě a oplývate hojností,“ to je to, co nás naučila Boží milost, otevřeně nabízíme každému, aniž bychom do toho přimíchali něco vlastního. „Ale moudrostí těla“ zde apoštol nenazývá výmluvností, ale špatností, a míní tyto podvodníky jako překrucování kázání a kázání, co chtějí. 2. Korinťanům 1:13. A nepíšeme vám nic jiného, ​​než to, co čtete nebo čemu rozumíte, a co doufám, že plně pochopíte. 2Kor.1:14. Protože jste již částečně pochopili, že budeme vaší chválou, stejně jako vy budete naší, v den našeho Pána Ježíše Krista. "Není to jinak, co ti píšeme, ale i když ctíš a rozumíš, věřím, že to pochopíš až do konce, stejně jako jsi částečně pochopil i nás." My totiž nesmýšlíme jinak, ale jinak kážeme, v čemž se nás jiní snaží pomlouvat. A skutečná zkušenost to dosvědčuje, protože to, co jsem učil, když jsem byl s vámi, píšu totéž, když jsem vás opouštěl, a doufám, že totéž budu kázat ve všech následujících časech. A toto: „Považujte nás částečně,“ řekl Apoštol nejen jednoduše, ale zasadil jim citlivou ránu za to, že úplně neodmítli pomluvu, která na něj byla vznesena. "Neboť my máme být chváleni, jako ty nám, v den našeho Pána Ježíše Krista." Všude dodržuje pravidlo svého charakteristického způsobu myšlení a zde staví sebe i své žáky na stejnou úroveň, neboť řekl, že v den Mistrova zjevení se jím budou stejně chlubit oni i on. 2Kor.1:15. A v této důvěře jsem zamýšlel přijít k vám dříve, abyste mohli podruhé přijmout milost. 2. Korinťanům 1:16. A skrze vás přejít do Makedonie az Makedonie zase k vám přijít; a vzal bys mě do Judeje. "A s touto nadějí jsem chtěl nejprve přijít k tobě, abys dostal druhou milost, a abys šel do Makedonie a zase z Makedonie k tobě přišel, abys byl odvezen do Judeje." Jiní si mysleli, že to apoštol řekl navzdory sobě, protože v První epištole slíbil, že nejprve uvidí Makedonce a pak přijde ke Korinťanům; ale ti, kteří tomu věřili, nevěnovali pozornost tomu, že to slíbil Korinťanům, a zde odhalil svůj vlastní záměr. Neboť řekl: „Chtěl jsem nejprve přijít k tobě, pak jít s tebou do Makedonie a znovu: odtud přijdu k tobě..., abys dostal druhou milost“: to je ta nesmírná radost z toho, že mě dvakrát přijmeš u tebe. Ale i kdybych to chtěl, některé důvody tomu zabránily; a brzy nato oznámí důvody pro to, cituje mnoho věcí ve svém odůvodnění. 2. Korinťanům 1:17. Jednal jsem s takovým úmyslem lehkovážně? Nebo, co podnikám, podnikám podle těla, takže nyní mám „ano, ano“, nyní „ne, ne“? "Ale co jídlo nebo snadná akce? Nebo i když se radím, radím se podle těla, aby to bylo mezi mnou a ní a mezi nimi." Apoštol předložil dvě námitky, z nichž první je následující: „Nejsem frivolní, nemám tak rychlé změny v úmyslu, abych si vybral jednu nebo druhou věc“; druhá námitka je tato: „Nezotročím se vášni, abych tak či onak splnil svou touhu“; neboť to je vyjádřeno slovy: „nebo i když se radím, radím se v těle, aby to bylo se mnou, s ní, s ní a ani, ani“. Kdo následuje touhy těla, je unášen svými vlastními myšlenkami, i když jsou krajně absurdní; a kdo o něčem cudně přemýšlí, i když plán byl něco dobrého, jakmile si všimne, že to nepřinese užitek ostatním, nedovede svůj záměr k naplnění. A že my, jakmile uvidíme, že je to pro vás užitečné, s horlivostí, bez váhání, vám to nabízíme - svědčí o tom kázání, protože když jsme vám to opakovaně nabídli, nezměnili jsme svá slova. Toto dodal apoštol. 2. Korinťanům 1:18. Bůh je věrný, že naše slovo k vám nebylo „ano“ ani „ne“. "Bůh je věrný, protože naše slovo k tobě nikdy nepřišlo." Řekl to v reakci na toto: "Co je jídlo... s lehkostí činů?" - nazývat je sami jako svědectví, že jim vždy nabízel nepochybné kázání, učil vždy totéž, netoleroval žádné změny. 2. Korinťanům 1:19. Neboť Syn Boží, Ježíš Kristus, kterého jsme mezi vámi, mnou a Silvanem a Timoteem kázali, nebyl „ano“ a „ne“; ale v Něm bylo "ano" „Neboť Syna Božího, Ježíše Krista, kterého jsem vám zvěstoval já a Silvanus a Timoteus, nebyla ani nebyla, ale sám o sobě byl. Apoštol, místo aby kázal, se představil jako Kázaný; Říká, že slovo o Božím Synu, kterého jsem já, Silván a Timoteus kázali, neobsahovalo žádný nesouhlas, nikdy jsme nekázali to či ono, ale vždy jsme vám nabízeli stejné učení. Myslím, že Silvanus se jmenuje Silas, protože sdílel pouta s Pavlem ve Filipech (Skutky 16:25), zanechal ho v Beriji Makedonské a Pavel odešel do Athén (Skutky 17:14). Byl to on, kdo spolu s Timoteem dorazil k Pavlovi do Korintu a stal se jeho spolupracovníkem v kázání. U Apoštola nacházíme změny v jiných jménech; V Listu Římanům tedy nazval Priscillu Priscillu 1. 2Kor.1:20. Neboť všechna Boží zaslíbení jsou v Něm „Ano“ a v Něm „Amen“ – ke slávě Boží, skrze nás. "Velké je zaslíbení Boží, v tom je a v tom je amen: Bohu ke slávě skrze nás." Boží zaslíbení jsou četná: vzkříšení z mrtvých, neporušitelnost těla, nekonečný život, království nebeské. Ale Bůh všech to dal skrze Jednorozeného Syna. Proč skrze Něho nabízíme píseň díkůvzdání Bohu? Apoštol zde nepoužil pouze slovo „Amen“, ale učil, že nejen modlící se kněz přináší píseň, ale na přinášené chvále se podílí i ten, kdo po něm hlásá „Amen“. 2Kor.1:21. Ten, kdo vás i mne utvrzuje v Kristu a pomazává nás, je Bůh. 2. Korinťanům 1:22. Který nás zpečetil a dal slib Ducha do našich srdcí. "Poznej nás s sebou v Kristu a pomaž nás, Bože, který jsi nás zpečetil a zasnoubení Ducha dal do našich srdcí." Autorem těchto požehnání je Bůh, neboť nám dal pevnou víru v Krista, pomazal nás a učinil nás hodnými pečeti Ducha Svatého, dal nám tuto milost jako určitý druh „zasnoubení“ s budoucími požehnáními; slovem „zasnoubení“ dal jasně najevo velikost budoucích darů, protože to, co slouží jako zástava zasnoubení, je nějaká malá část celku. Potom jasněji odhalí, proč, ačkoli je chtěl vidět dříve než ostatní, slíbil, že za nimi přijde, až bude s Makedonci. 2. Korinťanům 1:23. Vyzývám Boha, aby byl svědkem mé duše, že, když vás ušetřím, ještě jsem nepřišel do Korintu. "Vzývám svou duši Boha za svědka, protože nikdo nepřišel do Korintu, aby tě ušetřil." Božský apoštol, který se chtěl ujistit, že jeho slova jsou pravdivá, volal k Tomu, kdo naše myšlenky vidí jako svědectví. Potom zmírní vážnost toho, co bylo řečeno, protože toto slovo bylo přísné a plné hrozby, jako by je šetřil a odkládal cestu k nim, a říká: 2Kor.1:24. Ne proto, že bychom převzali moc nad vaší vírou; ale my tě činíme šťastným: neboť jsi vírou silný. "Ne proto, že vlastníme tvou víru, ale [jako] jsme společníky tvé radosti." Apoštol to vyjádřil takto, jakoby z opatrnosti. protože někteří si pravděpodobně říkali: "Co to je? Věřili jsme, abychom přijali otroctví a abys nás jako vládce potrestal?" - pak jsem z nutnosti dodal: Neřekl jsem to jako ten, kdo ti vládne, ale jako spolupachatel tvé duchovní radosti: "Vírou stojíš." Podle některých čtení v epištole. k Římanům, kap. 16, čl. 3. Mohlo by vás zajímat: