Глава 13

2Кор.13:1. Втретє вже раз іду до вас. При вустах двох чи трьох свідків буде тверде всяке слово. «Третицею ось прийдеш до вас: при устах двома або трьома свідками стане всяке дієслово» . Апостол замість осіб представив події, закликаючи свідків на тих, хто нехтує покаянням і лякає їх. 2Кор.13:2. Я попереджав і попереджаю, ніби перебуваючи у вас вдруге, і тепер, відсутній, пишу раніше грішили і всім іншим, що, коли знову прийду, не пощаджу. «Насамперед рішу й проголошую, бо у вас був друге, і відсутня нині пишу раніше згрішившим та іншим усім, бо якщо прийду ще, не пощаду» . Павло виявив апостольську владу, намагаючись страхом покласти перешкоду силі гріха, тому що апостолам неважко було й навчити своїх і карати чужих. Бо божественний Петро одним словом віддав смерті Ананію і дружину його, що були вже серед учнів. А Єлиму, як невірного і переговорного, сам блаженний Павло поринув у темряву, згасивши почуття зору. 2Кор.13:3. Ви шукаєте доказів того, чи Христос говорить у мені: Він не безсилий для вас, але сильний у вас. «Після спокуси шукаєте Христа, що говорить у мені, Хто в вас не знемагає, але може в вас.» Хочете, мабуть, пізнати на досвіді «Христа, що в мені говорить,» хоч і ясно дізналися силу Його. 2Кор.13:4. Бо, хоч Він і розп'ятий у немочі, але живий силою Божою; і ми також, хоч немічні в Ньому, але будемо живі з Ним силою Божою у вас. «Бо коли й розп'ятий був від немочі, але живий є від сили Божої» . Якщо й зазнав хресного страждання смертною природою тіла, то, як Бог і Син Божий, Він живий і є саме Життя. Подібно до цього сказане: «Розорюйте церкву цю, і трьома днями споруджу» (Ін. 2, 19). Якщо ж говориться іноді, що Божество Єдинородного воскресило тіло, а іноді, що воскресив Сам Батько, то в цьому немає жодної різниці, тому що Божественне Писання нерідко чиниться Сином засвоює Отцю. Так, Творцем всього називається Єдинородний, і Творцем також іменується Батько Єдинородного. Але звернемося до продовження тлумачення. «Бо й ми немощуємо в Ньому, але живемо з Ним від сили Божої у вас» . І ми також і беремо участь у стражданнях Його, тому що за Нього терпимо це, і долучимося до життя, тому що сила Божа обіцяє воскресіння. 2Кор.13:5. Переживайте самих себе, чи ви у вірі; самих себе досліджуйте. Чи ви не знаєте самих себе, що Ісус Христос у вас? Хіба тільки ви не те, чим маємо бути. «Себе спокушайте, якщо їсте у вірі, собі спокушайте» . Досліджуйте не те, що стосується нас, але щодо вас самих, і дивіться, чи дійсно ви затверджені у вірі. «Чи не знаєте собі, що Ісус Христос у вас є, хіба точію чим несвідомі є? Потрібно знати, що маєте в собі Самого Владику Христа, бо в кому немає цього відання, той не має в собі віри. Це означив Апостол словом «недосвідчені» . Як трохи вище сказав, що в ньому мовить Христос, так їх навчив, що, за пророчим висловом, і в них Він живе та ходить (Лев. 26, 12). 2Кор.13:6. Про нас же, сподіваюся, дізнаєтеся, що ми те, чим повинні бути. «Я надіюсь, що розуміти імате, бо ми незмисні не вміли» . Апостол сказав це з погрозою, ніби готуючись надати їм доказ духовної сили; але виявляє знову і ніжне своє кохання. 2Кор.13:7. Молимо Бога, щоб ви не робили жодного зла, не для того, щоб нам здатися, чим маємо бути; але щоб ви робили добро, хоч би ми здавалися і не тим, чим маємо бути. «Молимося ж до Бога, не сотворити вам жодного зла, не так, як ми знайдемося, але нехай ви добре зробите, ми ж не знаємо, що будемо» , тобто не бажаємо, щоб ви подали нам якийсь привід показати вам дієвість апостольської благодаті. Але більше бажаю вам засяяти всіма добрими справами, а нам приховувати в собі владу. 2Кор.13:8. Бо ми не сильні проти істини, а сильні за істину. «Ніщо ж можемо на істину, але насправді» . Бо якщо йдете шляхом, яким і слід, то як можемо показати каральну силу? 2Кор.13:9. Ми радіємо, коли ми немічні, а ви сильні; Про це й молимося, про вашу досконалість. «Радієм бо, коли ми немощуємо, ви ж сильні буваєте: про це ж і молимося, про ваше вчинення» . Апостол по-різному виражає те саме, показуючи, яку має до них любов. 2Кор.13:10. Для того я й пишу це без, щоб у присутності не вжити суворості за владою, даною мені Господом до творення, а не до руйнування. «Задля цього не цей у вас ця пишу, щоб не прийшов нещадно створю по владі, що Господь дав мені їсти на створення, а не на руйнування» . Апостол дав бачити, що й покарання є творіння, бо коли караються один чи двоє, ціле суспільство набуває користі. Так, коли Ананія і Сапфіра прийняли покарання, «Бути, сказано, страх великий на всіх, хто чує» (Дії 5, 5). 2Кор.13:11. Втім, браття, радійте, робіть, втішайте, будьте однодумними, мирними, і Бог любові і миру буде з вами. «Інше ж, браття, радійте»; тому що тим, хто досягає чесноти, властива веселість. «Здійснюйтеся», тобто заповнюйте недостатнє. «Втішайтеся», у спокусах користуйтеся взаємною один від одного втіхою. «Тож мудруйте» , вже зв'яжіться однодумством, тримайтеся все одного способу думок. «Мир майте» і з нами, і один з одним, а насамперед із спасом вас Богом. «І Бог любові та миру буде з вами» . Бо, побачивши ці злагоди, сподобить вас усякого промислу, бо Він законодавець цього. 2Кор.13:12. Вітайте один одного лобзанням святим. Вітають вас усі святі. «Цілуйте один одного лобзанням святим» , тобто нелестиво, цнотливо, як члени один одного і тіла Христового. «Цілують ви святі ти» . В один з ними склад згуртував і всіх, хто увірував у всесвіті. 2Кор.13:13. Благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вами. Амінь. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа і будь-який Бог і Батько і спілкування Святого Духа з усіма вами. Амінь». Не в означення роздільності висловився так Апостол і не інше приділив Христу, а інше Батьку, інше Духу, бо неодноразово любов приписував він Духу, спілкування Сину, благодать Богу Отцю. Так і в Першому посланні, приписавши дійство Отцеві (1Кор. 12, 6), через кілька слів приписує Духу (1Кор. 12, 11). В іншому ж порядку поставив Особи, не перекручуючи порядок, вказаний Господом (Мф. 28, 19), але навчаючи, що порядок імен не означає інакшості єства чи сили чи різниці достоїнств. Молімося і ми, щоб сподобитися апостольського благословення і здобути обітовані блага з благодаті та людинолюбства Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа. З Ним Отцю з Всесвятим Духом слава і пишність нині і завжди і на віки віків! Амінь. Друге послання до Коринтян писане у Філіппах Тітом і Лукою. Вам може бути цікаво: