Глава 13

2. Коринтјаните 13:1. Ова е трет пат како доаѓам кај тебе. Во устата на двајца или тројца сведоци ќе се утврди секој збор. „Еве, јас доаѓам кај вас како трет: на сослушување на двајца или тројца сведоци, секој збор ќе стане“. Апостолот претставувал настани наместо личности, повикувајќи сведоци против оние кои го занемариле покајанието и ги плашел. 2. Коринтјаните 13:2. Јас претходев и продолжувам да предговорам, како по втор пат да сум со вас, а сега, отсутен, им пишувам на оние што претходно згрешиле и на сите други дека кога ќе дојдам пак, нема да имам милост. „Прво, ќе кажам дека имам второ искуство со вас, и додека сум отсутен сега им пишувам на оние што претходно згрешиле и на сите други, дека и да дојдам пак, нема да покажам милост. Павле ја открил апостолската моќ обидувајќи се да стави бариера на моќта на гревот преку страв, бидејќи на апостолите не им било тешко да ги опоменуваат своите и да ги казнат странците. Зашто божествениот Петар со еден збор ги уби Ананија и неговата жена, кои веќе беа меѓу учениците. А Елимас, како неверна и контрадикторна личност, самиот блажен Павле го потона во темнина, гасејќи му го сетилото за вид. 2. Коринтјаните 13:3. Бараш доказ дали Христос зборува во мене: Тој не е немоќен за тебе, туку силен во тебе. „Кога ќе бидете искушувани, барајте го Христос да зборува во мене, кој не изневерува во вас, туку е способен во вас“. Очигледно сакате да доживеете „Христос зборува во мене“, иако јасно ја препознавте Неговата моќ. 2. Коринтјаните 13:4. Зашто, иако беше распнат во слабост, Тој живее со силата Божја; и ние, иако сме слаби во Него, ќе живееме со Него преку Божјата сила во вас. „Зашто, иако некој е распнат преку слабост, се живее поради Божјата сила“. Дури и ако пострада на крстот со смртната природа на своето тело, тогаш, како Бог и Син Божји, Тој е жив и е самиот Живот. Слично на ова е реченото: „Уништете ја оваа црква и за три дена ќе ја подигнам“ (Јован 2:19). Ако понекогаш се вели дека Божеството на Единородниот го воскреснало телото, а понекогаш дека Самиот Отец го воскреснал, тогаш нема разлика во тоа, бидејќи Божественото писмо, честопати извршено од Синот, му се присвојува на Отецот. Така, Единородниот се нарекува Создател на сите нешта, а Таткото на Единородниот се нарекува и Создател. Но, да се свртиме кон продолжението на толкувањето. „Зашто и ние сме слаби во Него, но ќе живееме со Него преку Божјата сила во вас“. И ние учествуваме во Неговите страдања, затоа што го поднесуваме тоа заради Него, и ќе се причестиме со животот, бидејќи силата Божја ветува воскресение. 2. Коринтјаните 13:5. Испробајте се за да видите дали сте во верата; испитајте се. Или вие самите не знаете дека Исус Христос е во вас? Освен ако не сте она што треба да бидете. „Испитувајте се себеси; ако сте во вера, искушувајте се себеси. Не испитајте го она што се однесува на нас, туку она што се однесува на вас самите, и видете дали сте навистина утврдени во верата. „Или не знаете дека Исус Христос е во вас, освен ако не сте невешт? Мора да знаете дека во вас живее Самиот Господ Христос, зашто кој го нема ова знаење нема вера во себе. Апостолот го мислел ова со зборот „невешт“. Како што кажа малку погоре дека Христос зборува во него, ги научи дека, според пророчката изрека, живее и оди во нив (Лев. 26:12). 2. Коринтјаните 13:6. За нас, се надевам дека ќе знаете дека сме тоа што треба да бидеме. „Се надевам дека разбирате дека не сме вешти“. Апостолот тоа го рекол со закана, како да се подготвува да им претстави доказ за духовната моќ; но повторно ја открива својата нежна љубов. 2. Коринтјаните 13:7. Му се молиме на Бога да не правиш зло, да не ни изгледаш како што треба да бидеш; но дека правиш добро, дури и ако изгледаме дека не сме тоа што треба да бидеме. „Го молиме Бога да не ти направи ниту едно зло, не дека ќе се појавиме вешто, туку дека ќе правиш добро, но ние ќе бидеме невешти“, односно не сакаме да ни дадеш никаков изговор за да ти ја покажеме делотворноста на апостолската благодат. Но, пред се, ви посакувам да заблескате со сите ваши добри дела, а ние да ја скриеме моќта во себе. 2. Коринтјаните 13:8. Зашто ние не сме силни против вистината, туку силни за вистината. „Не можеме да направиме ништо со вистината, туку со вистината“. Зашто, ако го следите патот што треба да го имате, како можеме да покажеме казнена моќ? 2. Коринтјаните 13:9. Ние се радуваме кога ние сме слаби, а вие сте силни; Ова е она за што се молиме, за вашето совршенство. „Ние се радуваме, бидејќи кога сме слаби, вие станувате посилни: и за тоа се молиме, за вашето совршенство“. Апостолот го изразува истото на различни начини, покажувајќи каква љубов има кон нив. 2. Коринтјаните 13:10. Затоа го пишувам ова во мое отсуство, за во мое присуство да не користам строгост според моќта што ми е дадена од Господ за создавање, а не за уништување. „Затоа не ви го пишувам ова, за да не дојдам безмилосно и да постапам според моќта што ми ја дал Господ да јадам за создавање, а не за уништување“. Апостолот јасно стави до знаење дека казната е и создавање, бидејќи кога се казнуваат еден или двајца, има корист целото општество. Така, кога Ананија и Сафира ја прифатија казната, „речено е дека голем страв ги зафати сите што слушаа“ (Дела 5:5). Овде апостолот, ставајќи крај на својот строг говор, им дал корисен совет на Коринтјаните. 2. Коринтјаните 13:11. Меѓутоа, браќа, радувајте се, усовршете се, утешувајте се, бидете истомисленици, мирни - и Бог на љубовта и мирот ќе биде со вас. „Во спротивно, браќа, радувајте се“; бидејќи оние кои се истакнуваат со доблест се карактеризираат со радост. „Бидете остварени“, односно надополнете го она што е недоволно. „Утеши се“; во искушенија, искористете ја меѓусебната утеха. „Бидете и вие мудри“, обединете се поблиску со истомисленици, сите се придржуваат до истиот начин на размислување. „Имајте мир“ и со нас и едни со други, а пред се со Бога кој ве спасил. „И Богот на љубовта и мирот ќе биде со вас“. Зашто, гледајќи ги овие успеси, Тој ќе ве удостои за секаква промисла, бидејќи Тој е Законодавецот на тоа. 2. Коринтјаните 13:12. Поздравете се со свет бакнеж. Сите светци ве поздравуваат. „Бакнувајте се еден со друг со свет бакнеж“, односно неласкаво, чесно, како членови едни на други и на телото Христово. „Ти ги бакнуваш светците“. Во еден состав со нив ги обединил сите оние кои верувале во универзумот. 2. Коринтјаните 13:13. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос и љубовта кон Бога Отецот и заедништвото на Светиот Дух нека бидат со сите вас. Амин. „Благодатта на нашиот Господ Исус Христос и љубовта кон Бога и Отецот и заедницата на Светиот Дух нека бидат со сите вас. Амин. Апостолот не се изразил вака за да значи разделба, ниту пак му доделил едно на Христа, туку друго на Отецот, а друго на Духот, бидејќи постојано му припишувал љубов на Духот, заедништво на Синот и благодат на Бог Отецот. Така, во Првото послание, откако му го припишал дејствието на Отецот (1. Кор. 12:6), по неколку зборови му го припишува на Духот (1. Кор. 12:11). Тој ги поставил Лицата во поинаков редослед, не изопачувајќи го редот наведен од Господ (Матеј 28:19), туку учејќи дека редоследот на имињата не значи разлика во природата или силата или разликата во заслугите. Да се ​​молиме и ние да бидеме достојни за апостолскиот благослов и да ги добиеме ветените придобивки преку благодатта и љубовта на Бога и нашиот Спасител Исус Христос. Со Него нека е слава и сјај на Отецот и на Пресветиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин. Второто послание до Коринтјаните е напишано во Филипи од Тит и Лука. Можеби ќе ве интересира: