Глава 12

2. Коринћанима 12:1. Није ми добро да се хвалим, јер ћу доћи на виђења и откривења Господња. „Није ми добро да се хвалим, јер ћу доћи у визијама и откривењима Господњим. Мени ово причање није корисно, а вама је корисно. Стога, да бих вам био од користи, принуђен сам да кажем нешто што не сматрам корисним за себе. 2. Коринћанима 12:2. Знам човека у Христу који је пре четрнаест година (било у телу - не знам, или ван тела - не знам: Бог зна) био узнесен до трећег неба. 2. Коринћанима 12:3. И знам за такву особу (само не знам - у телу или ван тела: Бог зна) 2. Коринћанима 12:4. Да је био ухваћен у рај и чуо неизрециве речи које човек не може изговорити. 2. Коринћанима 12:5. Могу се похвалити таквим човеком; Нећу се хвалити собом, осим својим слабостима. „Пре четрнаесте године човек је знао за Христа: ако је у телу, не знамо, ако одвојено од тела, не знамо, Бог зна: узнесен је до трећег неба. А ми не знамо за човека, да ли у телу или ван тела, Бог зна: јер је био узнесен у рај, о коме не би требало да говори човек, и боб не би требало да чује. нећу се хвалити собом, само својим слабостима. Апостол је видео многа откривења, како сам каже; „Доћи ћу“, рекао је, „у визијама и откривењима Господњим“; али, будући приморан, рекао је само једно, а другом је приписао; јер каже: „Знам човека“; али ово нисам ја. Он одређује време, стављајући им до знања да је принуђен да о томе говори ради њих, јер четрнаест година није изразио оно што је био достојан да види. А ово: „до трећег неба“, како су неки тврдили, Апостол је рекао за трећи део растојања између земље и неба, на који је био усхићен, и чуо неописиве глаголе, којима „човек не треба да лети, Апостол није рекао: „чуј“, него: „глагол“. Јер ако је човеку немогуће чути, како би могао чути? Али Апостол је чуо, али се није усудио да их преприча. А други кажу да су „глаголи“ саме ствари, јер је Апостол видео лепоту раја, ликове светих у њему и свескладан глас химни. Све ово тачно зна онај ко је видео, а ми ћемо прећи на тумачење следећег по реду. 2. Коринћанима 12:6. Међутим, ако хоћу да се похвалим, нећу бити неразуман, јер ћу рећи истину; али се обуздавам да нико не мисли о мени више од онога што у мени види или од мене чује. „Чак и да желим да се хвалим, нећу бити љут: говорићу истину. пошто је Апостол себе више пута називао лудим, да нико не би сматрао да је оно што говори лажним, он је нужно показао истинитост тога. „Милосрдан сам да ме неко не тугује више него што ме види или чује од мене.” Зато се плашим да кажем све, да неко не створи мишљење о мени које је веће него о човеку. Јер тако је било у Ликаонији; Они су га препознали као Бога и намеравали су да жртвују волове, али је Апостол, раздеравши своју одећу, научио себе каква је његова природа (Дела 14,15). 2. Коринћанима 12:7. И да не бих био уздигнут изванредним откровењима, дат ми је трн у тело, анђео сатане, да ме потиште да се не бих узвисио. „А за многа откровења, нека не будем арогантан, нека се не поносим собом, нека се не поносим прљавим триком тела, анђела сатане, који ми чини прљаве трикове. Апостол је поново показао да су му дата многа откривења. Зато ми је, каже, Господ, мислећи на моју корист, дао свакаква искушења као судбину, обуздавши тако моје мишљење о себи и не допустивши ми да замислим било шта претерано. „Анђео сатане“ је називао увреде, увреде и народне побуне; то је јасније речено у наредним речима. 2. Коринћанима 12:8. Три пута сам се молио Господу да га уклони од мене. 2. Коринћанима 12:9. Али Господ ми рече: „Доста ти је моја милост, јер се моћ моја у слабости савршава. Зато ћу се тим радо хвалити својим слабостима, да на мени почива сила Христова. „За то сам се три пута молио Господу, да оде од мене, и рекох: довољна вам је милост моја, јер се моћ моја у слабости савршава. Апостол је показао слабост природе, јер каже: „Замолио сам избављење од искушења. Показао је и утеху од Господа, јер је рекао да је за утеху довољно обилно давање благодати. А слабост и стрпљење оних који проповедају јасно показују моћ онога што се проповеда. „Слатко, ја ћу се још више хвалити својим слабостима, да се сила Христова настани у мени. Објаснио је оно што је назвао „анђео сатане“; али, да нико не би помислио да је та слабост физичка мана, он је то јасније изразио. 2. Коринћанима 12:10. Зато сам задовољан у слабостима, у увредама, у потребама, у прогонима, у тлачењима Христа ради, јер кад сам слаб, онда сам јак. „Тако ћу наћи благодат у слабостима, у невољама, у невољама, у изгнанству, у невољама по Христу: јер кад сам слаб, онда сам јак. И није рекао: „Издржим“, већ: „Задовољан сам“, то јест, радујем се, радујем се, самозадовољно прихватам оно што ми се нађе, јер ми умишљена слабост даје праву снагу. Рекавши то овако, додао је: 2. Коринћанима 12:11. Дошао сам до глупости у хвалисању; приморао си ме на ово. Треба да ме похвалите, јер ништа ми не недостаје против највиших апостола, иако сам ништа. 2. Коринћанима 12:12. Знаци Апостола су се јавили пред тобом у свакојаком трпљењу, знацима, чудима и силама. „Бесмислено је хвалити се“: и објашњава разлог за то. „Ви ме нудисте“, то јест, тако што верујете у клевету против мене; јер је то очигледно у следећим речима. "Никада не бих требао да те хвалим." У вама сам морао да имам своје браниоце и сведоке свог начина живота. „Апостол није изгубио ништа више од својих претпостављених“: поново је ублажио своје похвале и, издржавши велики труд пред свима, није се усудио да се једноставно изједначи са апостолима, већ је рекао да ни по чему није инфериорнији од њих, и поново се вратио својој разборитости. „Ако и нисам ништа, јер су се у вама знаци апостолски извршили са свим стрпљењем, у знацима и чудима и силним делима. Немојте ме имати на уму, него следите дело благодати, јер сте постали сведоци апостолског достојанства и постали сте гледаоци духовног сведочења. Одлично је што је више волео стрпљење од знакова, јер је оно много вредније од успеха воље. 2. Коринћанима 12:13. Јер шта вам недостаје у поређењу са другим црквама, осим што вам ја нисам био на терету? Опростите ми за ову кривицу. „Шта је, изгубио си га више од других цркава, осим да ни мени није хладно за тебе. Који духовни дар ниси примио од нас? Можете ли да нам замерите само то што од Вас нисмо примили телесну услугу? Затим, као да се цереће, пита. "Дај ми ову неистину." Признајем да грешим у овоме и извињавам се. Али како други не би поново помислили да он то говори као прекор и да има намеру да то добије од њих, он обећава да ће ту намеру задржати и за будућност. 2. Коринћанима 12:14. Ето, по трећи пут сам спреман да дођем к теби, и нећу те оптерећивати, јер не тражим твоје, него тебе. Не треба деца да скупљају богатство за своје родитеље, већ родитељи за своју децу. „Ето, трећи је спреман да дође к вама, а ја вам не дам хладноћу. Затим омекшава ову оштру реч: „Не тражим твоје, већ тебе. Он користи израз који показује природне односе. „Дете не треба да буде родитељ стицања имовине, али родитељ треба да буде дете. Нећу новац, али жудим за вашим душама, јер знам да очеви увек скупљају богатство за своју децу, и обећавам да ћу учинити нешто више пре очева по природи. 2. Коринћанима 12:15. Радо ћу трошити своје време и исцрпљивати се за ваше душе, упркос томе што, волећи вас изузетно, мање ме волите. „Ја ћу зависити од ваших душа за сласт“, ​​то јест, даћу себе за вас. "Иако те волим превише, волим те мање." Оптужба је повезана и са угађањем, јер их је и растужио, оптужујући их за шкртост љубави, и обрадовао их, показујући своју најјачу љубав према њима. 2. Коринћанима 12:16. Претпоставимо да те ја сам нисам оптерећивао, него сам, лукав, лукавством узео од тебе. 2. Коринћанима 12:17. Али да ли сам имао ишта од вас преко било кога од оних које сам вам послао? 2. Коринћанима 12:18. Умолио сам Тита и послао с њим једног од браће: Је ли Тит нешто искористио од тебе? Зар нисмо деловали у истом духу? Зар нисмо ишли истим путем? "Буди да ти нисам терет, него издајник који прихвата твоје ласкање. Какву храну си добио од оних који су ти послали на изнуду? Молио сам Тита и изасланике његовог брата с њим: да ли је Тит пожелео храну од тебе? Није ли то исти дух у коме ходамо? Зар нису исте ноге?" Али можда ће неко рећи да, користећи се лукавством, када је био с тобом, није ништа узео од тебе, него је примио твоју милостињу преко оних које ти је послао. Зато, реци ми истину: ко је од оних које смо послали, Тит или било ко други, искористио моћ која је дата проповедницима? Апостол је милостињу назвао изнудом, јер је природно да онај ко даје против своје воље, чак и ако је платио дуг, мисли да му изнуђивачки узимају. Дакле, рекавши ово у осуди лажних апостола, он показује Коринћанима своје учитељско достојанство. 2. Коринћанима 12:19. Зар и даље не мислите да ми само тражимо изговоре за вас? Пред Богом говоримо, у Христу, и све је ово, љубљени, на назидање. „Да ли и даље мислите да вам дајемо одговор?“ Можда ћете, каже Апостол, сматрати оправдање знаком подлости. „Пред Богом говоримо о Христу. Али ово говоримо са Богом као сведоком, просветљени заповестима Господа Христа. За ово: о „Христу“ значи: По законима Христовим; ово је Христов закон: „Ако дакле принесеш свој дар олтару и сетиш се тога, јер брат твој има нешто за тебе: остави свој дар пред олтаром и иди најпре и понизи се са братом својим, па онда дођи и донеси свој дар“ (Матеј 5, 23-24); и опет: „Дакле, да. Светлост ваша ће засијати пред људима, да виде ваша добра дела, и прославиће Оца вашег који је на небесима.” Апостол овде исто каже. „Све се, љубљени, односи на твоју креацију“; било да се понижавамо или узвишено говоримо, да ли оптужујемо или хвалимо, све чинимо у вашу корист. 2. Коринћанима 12:20. Јер се бојим да те када дођем не нађем какав не желим да будеш, и да ме не нађеш какав не желиш да будем: да међу собом не нађеш свађу, завист, гнев, свађе, клевету, оговарање, гордост, немир. „Бојим се да ћу те, чим дође храна, наћи ако је нећу, и наћи ћу је за тебе, али ти је нећеш. Каже шта не жели за њих „Нека не буде ревности, зависти, беса, одмазде, клевете, шапутања, охолости, нереда. Апостол је за то оптужио Коринћане у својој Првој посланици. 2. Коринћанима 12:21. да ме опет, када дођем, Бог мој не понизи од тебе и да не оплакујем многе који су раније сагрешили и нису се покајали за нечистоту, блуд и разврат што су учинили. „Нека дође Бог мој и понизи ме пред тобом, и дај да заплачем за многима који су раније сагрешили и који се нису покајали за нечистоћу и блуд и прељубу коју сам учинио. Апостол је безакоње Коринћана назвао својом понизношћу, потврђујући оно што је раније рекао: „Ко се онесвести, а не онесвести? (2. Кор. 11:29) Рекао је да ће оплакивати не само оне који су згрешили, већ и оне који после греха нису користили лекове покајања. Дакле, апостолско учење јасно разоткрива Новатову охолост. Можда ће вас занимати: