Глава 12

2 Koryntian 12:1. Niedobrze mi się przechwalać, bo dostanę widzenia i objawienia Pańskie. „Nie ma sensu się chlubić, bo przychodzę w wizjach i objawieniach Pańskich”. Mówienie tego nie jest dla mnie przydatne, ale dla ciebie jest przydatne. Dlatego, aby ci pomóc, jestem zmuszony powiedzieć coś, czego nie uważam za przydatne dla siebie. 2 Koryntian 12:2. Znam człowieka w Chrystusie, który czternaście lat temu (czy w ciele – nie wiem, czy poza ciałem – nie wiem, Bóg wie) został porwany aż do trzeciego nieba. 2 Koryntian 12:3. I wiem o takiej osobie (po prostu nie wiem - w ciele czy poza ciałem: Bóg wie) 2 Koryntian 12:4. Że został porwany do raju i usłyszał słowa niewypowiedziane, których człowiek nie może wypowiedzieć. 2 Koryntian 12:5. Mogę się pochwalić takim człowiekiem; Nie będę się chlubił sobą, chyba że swoimi słabościami. "Przed ukończeniem czternastego roku życia ktoś wiedział o Chrystusie: czy w ciele, nie wiemy, czy poza ciałem, nie wiemy, wie Bóg: został porwany do trzeciego nieba. A człowieka nie znamy, czy to w ciele, czy poza ciałem, Bóg wie; gdyż został porwany do raju i słyszał niewysłowione czasowniki, których człowiek nie powinien mówić. Z takich rzeczy się chlubię, z siebie nie będę się chlubił, tylko z moich słabości." Apostoł, jak sam mówi, widział wiele objawień; „Przyjdę” – powiedział – „w wizjach i objawieniach Pana”; ale będąc zmuszonym, powiedział tylko jedno i przypisał to innej osobie; gdyż mówi: „Znam człowieka”; ale to nie ja sam. Wyznacza czas, dając im do zrozumienia, że ​​jest zmuszony o tym rozmawiać ze względu na nich, gdyż przez czternaście lat nie dał wyrazu temu, na co był godzien widzieć. I tak: „aż do trzeciego nieba”, jak twierdzą niektórzy, Apostoł mówił o trzeciej części odległości między ziemią a niebem, do której został uniesiony, i słyszał nieopisane czasowniki, którymi „człowiek nie powinien latać, Apostoł nie powiedział: „słyszeć”, ale: „czasownik”. Bo gdyby człowiek nie mógł słyszeć, jak mógłby słyszeć? Apostoł jednak słyszał, ale nie odważył się ich powtórzyć. Inni mówią, że „czasowniki” są same w sobie, ponieważ Apostoł widział piękno raju, w nim oblicza świętych i wszechharmonijny głos hymnów. Wszystko to wie dokładnie ten, kto to widział, i przejdziemy do interpretacji następnego w kolejności. 2 Koryntian 12:6. Jeśli jednak chcę się przechwalać, nie będę nierozsądny, bo powiem prawdę; ale powstrzymuję się, aby nikt nie myślał o mnie więcej niż to, co we mnie widzi i ode mnie słyszy. „Nawet gdybym chciał się przechwalać, nie będę zły: będę mówił prawdę”. Ponieważ Apostoł wielokrotnie nazywał siebie szalonym, aby nikt nie uważał tego, co mówił za fałszywe, koniecznie pokazał, że jest to prawdą. „Jestem miłosierny, aby nikt nie żałował mnie bardziej, niż mnie widział i nic ode mnie nie słyszał”. Dlatego boję się powiedzieć wszystko, żeby ktoś nie wyrobił sobie o mnie opinii wyższej niż o osobie. Tak bowiem było w Likaonii; Uznali go za Boga i zamierzali złożyć w ofierze woły, lecz Apostoł rozdzierając szaty, poznał swoją naturę (Dz 14,15). 2 Koryntian 12:7. Abym nie został wywyższony przez nadzwyczajne objawienia, został mi dany cierń w ciele, anioł szatana, aby mnie przygnębić, abym nie został wywyższony. „A z powodu wielu objawień niech nie będę arogancki, niech nie będę z siebie dumny, niech nie będę dumny z brudnej sztuczki ciała, anioła szatana, który robi mi brudne sztuczki”. Apostoł ponownie pokazał, że otrzymał wiele objawień. Dlatego, mówi, Pan, myśląc o mojej korzyści, dał mi wszelkiego rodzaju pokusy jako mój los, ograniczając w ten sposób moje mniemanie o sobie i nie pozwalając mi wyobrazić sobie niczego wygórowanego. „Anioł szatana” nazywał obelgami, obelgami i powstaniami ludowymi; jest to wyraźniej wyrażone w kolejnych słowach. 2 Koryntian 12:8. Trzy razy modliłam się do Pana, aby oddalił go ode mnie. 2 Koryntian 12:9. Ale Pan powiedział do mnie: „Wystarczy ci mojej łaski, bo moja moc doskonali się w słabości”. Dlatego tym chętniej będę się chlubił swoimi słabościami, aby moc Chrystusa spoczęła na mnie. „W tym celu trzykrotnie modliłem się do Pana, aby odstąpił ode mnie, i mówiłem: Wystarczy ci mojej łaski, gdyż moja moc w słabości się doskonali”. Apostoł ukazał słabość natury, gdyż mówi: „Prosiłem o wybawienie od pokus”. Okazywał także pocieszenie od Pana, gdyż mówił, że do pocieszenia wystarczy obfity dar łask. A słabość i cierpliwość głoszących wyraźnie ukazują moc tego, co jest głoszone. „Słodko, tym bardziej będę się chlubił swoimi słabościami, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusowa”. Wyjaśnił, czego nazwał „aniołem szatana”; ale żeby nikt nie pomyślał, że ta słabość jest wadą fizyczną, wyraził to jaśniej. 2 Koryntian 12:10. Dlatego zadowalam się słabościami, obelgami, potrzebami, prześladowaniami, uciskami ze względu na Chrystusa, bo gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny. „Tak samo znajdę łaskę w słabościach, w utrapieniach, w uciskach, na wygnaniach, w uciskach według Chrystusa; bo gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny”. I nie powiedział: „wytrzymuję”, ale: „jestem zadowolony”, to znaczy raduję się, jestem zadowolony, z samozadowoleniem przyjmuję to, co mnie spotyka, bo wyimaginowana słabość daje mi prawdziwą siłę. Stwierdziwszy to, dodał: 2 Koryntian 12:11. Doszedłem do poziomu głupoty w przechwalaniu się; zmusiłeś mnie do tego. Powinniście mnie chwalić, bo niczego mi nie brakuje w stosunku do najwyższych Apostołów, choć jestem niczym. 2 Koryntian 12:12. Ukazywały się przed wami znaki Apostoła we wszelkiej cierpliwości, znakach, cudach i mocy. „Bezsensowne jest przechwalanie się”: i wyjaśnia przyczynę. „Ty jesteś nudystą”, to znaczy, wierząc w oszczerstwa przeciwko mnie; bo widać to w poniższych słowach. „Nigdy nie powinienem cię chwalić”. W Tobie musiałem mieć moich obrońców i świadków mojego życia. „Apostoł nie stracił nic ponad swoich przełożonych”: znowu złagodził pochwały i znosząc wielki trud przed wszystkimi, nie odważył się po prostu zrównać się z apostołami, ale powiedział, że w niczym nie jest od nich gorszy i ponownie wrócił do własnej roztropności. „Chociaż jestem niczym, gdyż z całą cierpliwością dzieją się w was znaki Apostołów, znaki i cuda, i wielkie dzieła.” Nie pamiętajcie o mnie, ale podążajcie za dziełem łaski, bo staliście się świadkami godności apostolskiej i świadkami duchowego świadectwa. To doskonale, że wolał cierpliwość od znaków, bo jest ona o wiele cenniejsza niż powodzenie woli. 2 Koryntian 12:13. Czego bowiem brakuje wam w porównaniu z innymi Kościołami, poza tym, że Ja sam nie byłem dla was ciężarem? Wybacz mi to poczucie winy. „Co tam jest, utraciliście to bardziej niż inne kościoły, chyba że ja sam nie byłem dla was zimny”. Jakiego daru duchowego nie otrzymałeś od nas? Czy możecie nam zarzucać jedynie to, że nie otrzymaliśmy od Was posługi cielesnej? Następnie, jakby chichocząc, pyta. „Daj mi tę nieprawdę”. Przyznaję się do błędu i przepraszam. Aby jednak inni nie pomyśleli, że mówi to w ramach wyrzutu i ma zamiar to od nich uzyskać, obiecuje utrzymać ten zamiar na przyszłość. 2 Koryntian 12:14. Oto po raz trzeci jestem gotowy przyjść do ciebie i nie będę cię obciążał, bo nie szukam twojego, ale ciebie. To nie dzieci powinny gromadzić bogactwo dla swoich rodziców, ale rodzice dla swoich dzieci. „Oto trzeci jest gotowy przyjść do ciebie, a ja nie dam ci przeziębienia”. Potem łagodzi to ostre słowo: „Nie szukam twoich, ale ciebie”. Używa wyrażenia, które pokazuje naturalne relacje. „Dziecko nie powinno być rodzicem nabywającym własność, ale rodzic powinien być dzieckiem”. Nie chcę pieniędzy, ale pożądam waszych dusz, bo wiem, że ojcowie zawsze gromadzą bogactwo dla swoich dzieci i obiecuję zrobić coś więcej przed ojcami z natury. 2 Koryntian 12:15. Chętnie poświęcę swój czas i wytępię się dla Waszych dusz, pomimo tego, że kochając Was niezmiernie, jestem przez Was kochany mniej. „Będę zależny od słodyczy waszych dusz”, to znaczy oddam siebie za was. „Chociaż kocham Cię za bardzo, kocham Cię mniej”. Oskarżenie wiąże się także z sprawianiem przyjemności, gdyż zarówno zasmucał ich, zarzucając im skąpstwo miłości, jak i radował ich, okazując im swą najmocniejszą miłość. 2 Koryntian 12:16. Załóżmy, że sam cię nie obciążałem, ale będąc przebiegłym, chytrze odebrałem ci. 2 Koryntian 12:17. Ale czy odniosłem jakąś korzyść od ciebie za pośrednictwem któregoś z tych, których do ciebie posłałem? 2 Koryntian 12:18. Błagałem Tytusa i wysłałem z nim jednego z braci: Czy Tytus coś od ciebie wykorzystał? Czy nie postępowaliśmy w tym samym duchu? Czy nie poszliśmy tą samą drogą? "Niech nie jestem dla was ciężarem, ale zdradliwym, który przyjmuje wasze pochlebstwa. Jakie pożywienie otrzymaliście od wysłanych do was po wymuszenie? Błagałem Tytusa i towarzyszących mu wysłanników jego brata: czy Tytus pożądał od was pożywienia? Czy to nie jest ten sam duch, w którym chodzimy? Czy nie są to te same stopy?" Ale może ktoś powie, że dopuścił się przebiegłości, gdy był z tobą, niczego od ciebie nie wziął, ale przyjął twoją jałmużnę za pośrednictwem tych, których do ciebie posłał. Dlatego powiedz mi prawdę: który z tych, których wysłaliśmy, Tytus czy ktokolwiek inny, skorzystał z władzy danej kaznodziejom? Apostoł nazwał jałmużnę wyłudzeniem, ponieważ rzeczą naturalną jest, że osoba dająca wbrew swojej woli, nawet jeśli spłaciła dług, myśli, że odbiera mu to wyłudzenie. Powiedziawszy to, potępiając fałszywych apostołów, ukazuje Koryntianom swą godność nauczania. 2 Koryntian 12:19. Czy nadal nie uważasz, że tylko robimy dla Ciebie wymówki? Mówimy przed Bogiem, w Chrystusie, a wszystko to, umiłowani, służy waszemu zbudowaniu. „Czy nadal myślisz, że dajemy ci odpowiedź?” Być może, mówi Apostoł, będziecie uważać usprawiedliwienie za oznakę podłości. „Przed Bogiem mówimy o Chrystusie”. Ale mówimy to na świadku Boga, oświeceni przykazaniami Pana Chrystusa. Dlatego: o „Chrystusie” oznacza: zgodnie z prawami Chrystusa; takie jest prawo Chrystusa: „Jeśli więc przyniesiesz swój dar do ołtarza i przypomnisz sobie o tym, bo twój brat ma coś dla ciebie, zostaw swój dar przed ołtarzem i idź pierwszy, ukorzysz się ze swoim bratem, a potem przyjdź i przynieś swój dar” (Mt 5,23-24); i jeszcze raz: „Więc tak”. Wasze światło będzie świecić przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca, który jest w niebie”. Apostoł mówi tutaj to samo. „Wszystko, umiłowani, dotyczy twojego stworzenia”; czy się poniżamy, czy mówimy wzniośle, czy oskarżamy, czy chwalimy, wszystko czynimy dla Twojego dobra. 2 Koryntian 12:20. For I am afraid that when I come, I will not find you as I do not want you to be, and so that you will not find me as you do not want me to be: so that you will not find strife, envy, anger, quarrels, slander, gossip, pride, unrest among you. „Obawiam się, że gdy tylko przyjdzie jedzenie, znajdę cię, jeśli nie będę tego chciał, i znajdę je dla ciebie, ale ty go nie chcesz”. Mówi, czego dla nich nie chce „Niech nie będzie gorliwości, zazdrości, wściekłości, odwetu, oszczerstw, szeptów, arogancji i nieporządku”. Apostoł oskarżył o to Koryntian w swoim Pierwszym Liście. 2 Koryntian 12:21. so that again, when I come, my God will not humiliate me from you and so that I will not mourn for many who sinned before and did not repent of the uncleanness, fornication and lewdness that they did. “Let my God come and humble me before you, and let me weep for many who have sinned before and have not repented of uncleanness and fornication and the adultery that I have committed.” The apostle called the iniquity of the Corinthians his humility, confirming what he had said before: “Who faints, and does not faint? Who is tempted, and I am not relieved?” (2 Cor. 11:29) He said that he would mourn not just those who sinned, but those who, after sin, did not use the medicines of repentance. Thus, the apostolic teaching clearly exposes the arrogance of Novatus. Może zainteresuje Cię: