Глава 12

2. Коринтјаните 12:1. Не ми е добро да се фалам, зашто ќе дојдам до виденија и откритија Господови. „Не ми е добро да се фалам: зашто ќе дојдам во виденија и откровенија на Господа“. Да го кажам ова не ми е корисно, но вам ви е корисно. Затоа, за да имам корист, принуден сум да кажам нешто што не го сметам за корисно за себе. 2. Коринтјаните 12:2. Познавам човек во Христа, кој пред четиринаесет години (дали во тело - не знам, или надвор од телото - не знам: Бог знае) беше фатен до третото небо. 2. Коринтјаните 12:3. И јас знам за таква личност (само не знам - во телото или надвор од телото: Бог знае) 2. Коринтјаните 12:4. Дека бил фатен во рајот и слушнал неискажливи зборови што не може да ги изговори човекот. 2. Коринтјаните 12:5. Можам да се пофалам со таков човек; Нема да се пофалам со себе, освен со моите слабости. „Пред да наполни четиринаесет години, човекот знаеше за Христа: ако е во телото, не знаеме, ако е без тело, не знаеме, Бог знае: тој беше фатен до третото небо. А ние не знаеме такво нешто како човек, без разлика дали е во телото или без телото, Бог знае: зашто тој беше фатен во рајот и не слушам такви говори за кои не зборувам; нема да се пофалам со себе, само со моите слабости“. Апостолот видел многу откровенија, како што самиот вели; „Ќе дојдам“, рече тој, „во визии и откровенија на Господ“; но, присилен, кажа само едно, а тоа му го припишува на друго лице; зашто вели: „Јас познавам човек“; но ова не сум јас самиот. Тој го одредува времето, давајќи им до знаење дека е принуден да зборува за ова заради нив, бидејќи четиринаесет години не го искажал она што бил достоен да го види. И ова: „до третото небо“, како што тврдеа некои, апостолот рекол за третиот дел од растојанието меѓу земјата и небото, до кое бил занесен и слушнал неописливи глаголи, кои „човекот не треба да лета, апостолот не рекол: „слушај“, туку: „глагол“. Зашто, ако е невозможно човек да слушне, како би можел да слушне? Но апостолот слушнал, но не се осмелил да ги прераскаже. А други велат дека „глаголите“ се самите нешта, бидејќи апостолот ја видел убавината на рајот, лицата на светиите во него и сесложниот глас на химните. Сето тоа точно го знае тој што го видел, а по ред ќе преминеме на толкувањето на следното. 2. Коринтјаните 12:6. Меѓутоа, ако сакам да се пофалам, нема да бидам неразумен, бидејќи ќе ја кажам вистината; но јас се воздржувам за никој да не мисли за мене повеќе од она што го гледа во мене или слуша од мене. „Дури и да сакам да се пофалам, нема да бидам лут: ќе ја кажам вистината“. бидејќи апостолот постојано се нарекувал луд, за никој да не го смета за лажно тоа што го кажува, тој нужно ја покажал вистинитоста на тоа. „Милостив сум, некој да не тагува за мене повеќе отколку што ме гледа или слуша нешто од мене“. Затоа, се плашам да кажам сè, за некој да не создаде мислење за мене што е поголемо отколку за некоја личност. Зашто така беше во Ликаонија; Тие го препознаа како Бог и имаа намера да жртвуваат волови, но апостолот, кинејќи му ја облеката, се научи себеси каква е неговата природа (Дела 14:15). 2. Коринтјаните 12:7. И за да не бидам возвишен од извонредните откровенија, ми беше даден трн во телото, ангелот на сатаната, да ме потисне за да не се воздигнам. „И за многуте откритија, да не бидам арогантен, да не се гордеам со себе, да не се гордеам со валканиот трик на телото, ангелот на сатаната, кој ми прави валкани трикови“. Апостолот повторно покажал дека му биле дадени многу откровенија. Затоа, вели тој, Господ, размислувајќи за мојата корист, ми даде секакви искушенија како моја судбина, со што го ограничи моето мислење за себе и не ми дозволи да зачнам ништо претерано. „Ангелот на сатаната“ наречен навреди, навреди и народни востанија; тоа е појасно кажано во следните зборови. 2. Коринтјаните 12:8. Три пати се молев на Господ да го отстрани од мене. 2. Коринтјаните 12:9. Но Господ ми рече: „Мојата милост ти е доволна, зашто Мојата сила се усовршува во слабоста“. Затоа, уште повеќе со задоволство ќе се пофалам со своите слабости, за да почива на мене Христовата сила. „За тоа трипати Му се молев на Господа да се оддалечи од мене и реков: Доволна ти е мојата милост, зашто Мојата сила се усовршува во слабоста. Апостолот ја покажал слабоста на природата, бидејќи вели: „Побарав избавување од искушенијата“. Тој, исто така, покажа утеха од Господа, зашто рече дека за утеха е доволна обилна дарба на благодат. А слабоста и трпението на оние кои проповедаат јасно ја покажуваат моќта на она што се проповеда. „Слатко, уште повеќе ќе се пофалам со моите слабости, за да може Христовата сила да живее во мене“. Тој го објасни она што го нарече „ангел на сатаната“; но, за никој да не помисли дека оваа слабост е физичка мана, тоа појасно го искажа. 2. Коринтјаните 12:10. Затоа, јас сум задоволен во слабости, во навреди, во потреби, во прогонства, во угнетувања заради Христа, зашто кога сум слаб, тогаш сум силен. „На ист начин ќе најдам благодат во слабостите, во неволјите, во неволјите, во изгнанството, во неволјите според Христа: зашто кога сум слаб, тогаш сум силен. И тој не рече: „Истрапам“, туку: „Задоволен сум“, односно се радувам, мило ми е, самозадоволно го прифаќам она што ми доаѓа, бидејќи имагинарната слабост ми дава вистинска сила. Откако го изјави ова, тој додаде: 2. Коринтјаните 12:11. Стигнав до точка на глупост во фалењето; ме принуди да го направам ова. Треба да ме пофалите, зашто ништо не ми недостасува против највисоките апостоли, иако не сум ништо. 2. Коринтјаните 12:12. Знаците на Апостолот се појавија пред вас со секакви трпеливост, знаци, чуда и моќи. „Безмислено е да се фалиме“: и ја објаснува причината за ова. „Ме нудиш“, односно верувајќи во клеветата против мене; зашто тоа е очигледно во следните зборови. „Никогаш не треба да те пофалам“. Во тебе морав да имам мои бранители и сведоци на мојот начин на живот. „Апостолот не изгуби ништо повеќе од своите претпоставени“: тој повторно ги ублажи своите пофалби и, откако претрпе голем труд пред сите, не се осмели едноставно да се изедначи со апостолите, туку рече дека на никаков начин не е инфериорен од нив и повторно се врати на сопствената разумност. „Дури и да сум ништо, зашто знаците на апостолите се работеа во вас со секаква трпеливост, во знаци и чудеса и моќни дела“. Не ме имајте на ум, туку следете го делото на благодатта, бидејќи станавте сведоци на апостолското достоинство и станавте гледачи на духовното сведочење. Одлично е што претпочиташе трпение од знаци, бидејќи тоа е многу повредно од успехот на волјата. 2. Коринтјаните 12:13. Што ви недостига во споредба со другите цркви, освен што јас самиот не ви бев товар? Прости ми за оваа вина. „Што има, вие го изгубивте повеќе од другите цркви, освен како и јас самиот да не сум ладен за вас“. Кој духовен дар не го прими од нас? Можеш ли да нè прекориш само за тоа што не добивме телесна услуга од тебе? Потоа, како да се насмевнува, прашува. „Дајте ми ја оваа невистина“. Признавам дека грешам во ова и се извинувам. Но, за другите да не помислат повторно дека тоа го кажува како прекор и дека има намера да го добие од нив, тој ветува дека ќе ја задржи оваа намера и во иднина. 2. Коринтјаните 12:14. Ете, по трет пат сум готов да дојдам кај тебе и нема да те оптоварувам, зашто не го барам твоето, туку тебе. Не децата треба да собираат богатство за своите родители, туку родителите за своите деца. „Ете, третиот е подготвен да дојде кај вас, а јас нема да ви дадам студ“. Потоа го омекнува овој груб збор: „Јас не го барам твоето, туку тебе“. Тој користи израз кој покажува природни односи. „Детето не треба да биде родител на стекнување имот, туку родителот треба да биде детето“. Не сакам пари, но ги посакувам вашите души, бидејќи знам дека татковците секогаш собираат богатство за своите деца и ветувам дека ќе направам нешто повеќе пред татковците по природа. 2. Коринтјаните 12:15. Јас доброволно ќе го трошам своето време и ќе се исцрпувам за вашите души, и покрај тоа што, љубејќи ве исклучително, помалку сум сакан од вас. „Ќе бидам зависен од вашите души за сладост“, односно ќе се дадам себеси за вас. „Иако те сакам премногу, те сакам помалку“. Обвинението е поврзано и со угодувањето, зашто тој и ги натажи, обвинувајќи ги за скржавост на љубовта, и им се радуваше, покажувајќи ја својата најсилна љубов кон нив. 2. Коринтјаните 12:16. Да претпоставиме дека јас самиот не те оптоварував, туку како лукав, зедов од тебе со итрина. 2. Коринтјаните 12:17. Но, дали добив нешто од тебе преку некој од оние што ти ги испратив? 2. Коринтјаните 12:18. Го молев Тит и испратив еден од браќата со него: Дали Тит искористи нешто од тебе? Зарем не постапувавме во ист дух? Нели тргнавме по истиот пат? „Бидете јас да не ви терам, туку предавник што го прифаќа вашето ласкање. Каква храна добивте од оние што ви беа испратени на изнудување? Го молев Тит и пратениците на неговиот брат со него: дали Тит посакуваше храна од вас? Зар не е истиот дух во кој одиме ние? Зар не се исти нозе? Но, можеби некој ќе каже дека, употребувајќи лукавство, кога беше со вас, не зеде ништо од вас, туку ја прими вашата милостина преку оние што ви ги испрати. Затоа, кажи ми ја вистината: кој од оние што ги испративме, Тит или кој било друг, ја искористи моќта дадена на проповедниците? Апостолот милостина ја нарекол изнуда, затоа што природно е човек кој дава против своја волја, дури и да го платил долгот, да мисли дека изнуда му земаат. Така, откако го кажа ова во осудување на лажните апостоли, тој им го покажува на Коринтјаните своето поучно достоинство. 2. Коринтјаните 12:19. Зарем сè уште не мислиш дека ние само ти бараме изговори? Ние зборуваме пред Бога, во Христа, и сето тоа, возљубени, е за ваше издигнување. „Дали сè уште мислите дека ви даваме одговор? Можеби, вели апостолот, оправдувањето ќе го сметате за знак на подлост. „Пред Бога зборуваме за Христос“. Но ние тоа го кажуваме со Бога како сведок, просветлен од заповедите на Господ Христос. За ова: за „Христос“ значи: Според законите Христови; ова е Христовиот закон: „Ако тогаш го донесеш својот дар пред жртвеникот и го запомниш тој, зашто брат ти има нешто за тебе: остави го својот дар пред жртвеникот и оди прво и понизи се со братот свој, а потоа дојди и донеси го својот дар“ (Матеј 5:23-24); и повторно: „Така да“. Твојата светлина ќе свети пред луѓето, за да ги видат твоите добри дела и да го слават твојот Татко, Кој е на небесата.” Апостолот овде го кажува истото. „Сè, сакана, е за твоето создавање“; без разлика дали се понижуваме или зборуваме возвишено, дали обвинуваме или фалиме, правиме се за ваша корист. 2. Коринтјаните 12:20. Зашто, се плашам, кога ќе дојдам, да не те најдам како што не сакам да бидеш, и да не ме најдеш како што не сакаш: да не најдеш меѓу вас кавги, завист, гнев, кавги, клевети, озборувања, гордост, немир. „Се плашам дека штом ќе дојде храната, ќе те најдам ако не ја сакам, и ќе ти ја најдам, но ти не ја сакаш“. Тој кажува што не сака за нив „Нека нема ревност, завист, бес, одмазда, клевета, шепотење, ароганција, неред“. Апостолот за тоа ги обвинил Коринтјаните во своето Прво послание. 2. Коринтјаните 12:21. за повторно, кога ќе дојдам, мојот Бог да не ме понижи од вас и да не жалам за многумина кои претходно згрешиле и не се покајале за нечистотијата, блудот и развратот што ги направиле. „Да дојде мојот Бог и да ме понижи пред тебе, и да плачам за многумина што претходно згрешиле и не се покајале за нечистотијата и блудот и прељубата што сум ја направил“. Апостолот беззаконието на Коринтјаните го нарече свое смирение, потврдувајќи го она што го кажал претходно: „Кој се онесвестува и не се онесвестува? Кој е искушуван, а јас не ми се олесни?“ Тој рекол дека ќе ги оплакува не само оние што згрешиле, туку и оние кои, после гревот, не користеле лекови за покајание. Така, апостолското учење јасно ја разоткрива ароганцијата на Новатус. Можеби ќе ве интересира: