Глава 12
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 კორინთელები 12:1. არ არის კარგი ჩემთვის ტრაბახი, რადგან მოვალ უფლის ხილვებსა და გამოცხადებებში.
„ჩემთვის სიკეთე არ არის სიამაყე, რადგან მოვალ უფლის ხილვებითა და გამოცხადებებით. ამის თქმა ჩემთვის არ არის სასარგებლო, მაგრამ თქვენთვის სასარგებლოა. ამიტომ, იმისთვის, რომ სარგებელი მოგიტანოთ, იძულებული ვარ, ვთქვა ის, რაც ჩემთვის სასარგებლოდ არ მიმაჩნია.
2 კორინთელები 12:2. მე ვიცნობ ქრისტეში კაცს, რომელიც თოთხმეტი წლის წინ (სხეულში - არ ვიცი, თუ სხეულის გარეთ - არ ვიცი: ღმერთმა იცის) მესამე ცამდე იყო დაჭერილი.
2 კორინთელები 12:3. და მე ვიცი ასეთი ადამიანის შესახებ (უბრალოდ არ ვიცი - სხეულში თუ სხეულის გარეთ: ღმერთმა იცის)
2 კორინთელები 12:4. სამოთხეში რომ ჩაეშვა და ენით აუწერელი სიტყვები მოისმინა, რომელსაც ადამიანი ვერ წარმოთქვამს.
2 კორინთელები 12:5. ასეთი კაცით შემიძლია დავიკვეხნო; მე არ დავიკვეხნი საკუთარი თავით, გარდა ჩემი სისუსტეებით.
„თოთხმეტი წლის ასაკამდე იცოდა ადამიანმა ქრისტეს შესახებ: თუ სხეულშია, ჩვენ არ ვიცით, თუ სხეულის გარეშე, არ ვიცით, ღმერთმა იცის: ის მესამე ცამდე იყო დაჭერილი. და ჩვენ არ ვიცით ადამიანი, სხეულში თუ სხეულის გარეშე, ღმერთმა იცის, რადგან ის სამოთხეში იყო შეპყრობილი და არ შემიძლია ვლაპარაკობ ისეთ სიტყვებზე, რომლებზეც ვლაპარაკობ. არ დავიკვეხნი საკუთარი თავით, მხოლოდ ჩემი სისუსტეებით.” მოციქულმა მრავალი გამოცხადება იხილა, როგორც თვითონ ამბობს; "მე მოვალ", თქვა მან, "უფლის ხილვებსა და გამოცხადებებში"; მაგრამ, იძულებული გახდა, მხოლოდ ერთი თქვა და სხვას მიაწერინა; რადგან ის ამბობს: „ვიცი კაცი“; მაგრამ ეს მე თვითონ არ ვარ. ის განსაზღვრავს დროს, აცნობებს მათ, რომ იძულებულია ამაზე ისაუბროს მათი გულისთვის, რადგან თოთხმეტი წლის განმავლობაში არ გამოხატა ის, რისი ხილვის ღირსიც იყო. და ეს: „მესამე ცამდე“, როგორც ზოგი ამტკიცებდა, მოციქულმა თქვა დედამიწასა და ზეცას შორის მანძილის მესამე ნაწილზე, რომელზედაც ის იყო აღტაცებული და მოისმინა ენით აუწერელი ზმნები, რომლებიც „ადამიანმა არ უნდა იფრინოს, მოციქულმა არ თქვა: „ისმინე“, არამედ: „ზმნა“.
რადგან თუ შეუძლებელი იყო ადამიანმა მოსმენა, როგორ გაიგო? მაგრამ მოციქულმა გაიგო, მაგრამ ვერ გაბედა მათი მოთხრობა. სხვები კი ამბობენ, რომ „ზმნები“ თავად საგნებია, რადგან მოციქულმა იხილა სამოთხის სილამაზე, მასში წმინდანთა სახეები და საგალობლების ყოვლისმომცველი ხმა. ეს ყველაფერი ზუსტად იცის, ვინც ნახა და გადავალთ შემდეგის ინტერპრეტაციაზე თანმიმდევრობით.
2 კორინთელები 12:6. თუმცა, თუ ვიკვეხნი, არ ვიქნები უსაფუძვლო, რადგან სიმართლეს ვიტყვი; მაგრამ თავს ვიკავებ ისე, რომ არავინ იფიქროს ჩემზე იმაზე მეტად, რაც ჩემში ხედავს ან ჩემგან ესმის.
„თავიც რომ ვიამაყო, არ გავგიჟდები: სიმართლეს ვიტყვი“. ვინაიდან მოციქულმა არაერთხელ უწოდა თავის თავს გიჟი, რათა არავინ ჩათვალოს მისი ნათქვამი სიცრუედ, მან აუცილებლად აჩვენა ამის სიმართლე.
„მოწყალე ვარ, ვინმემ ჩემზე მეტად არ მწუხარება, ვიდრე დამინახავს ან ჩემგან რამეს გაიგონებს“. ამიტომ, მეშინია ყველაფრის თქმის, ვინმემ არ ჩამოაყალიბოს ჩემზე უფრო დიდი აზრი, ვიდრე ადამიანზე. რადგან ასე იყო ლიკაონიაში; მათ ღმერთად აღიარეს და ხარების მსხვერპლად შეწირვა განიზრახეს, მაგრამ მოციქულმა ტანისამოსი დახია და თავად ასწავლა, თუ როგორი იყო მისი ბუნება (საქმეები 14:15).
2 კორინთელები 12:7. და არაჩვეულებრივი გამოცხადებებით რომ არ ამაღლებულიყავი, ეკალი მომეცა ხორცში, სატანის ანგელოზმა, რომ დამათრგუნოს, რომ არ გავმხდარიყავი.
"და მრავალი გამოცხადების გამო, ნება მომეცით, არ ვიყო ამპარტავანი, არ ვიამაყო საკუთარი თავით, არ ვიამაყო ხორციელი ბინძური ხრიკით, სატანის ანგელოზი, რომელიც ბინძურ ხრიკებს მაკეთებს." მოციქულმა კვლავ აჩვენა, რომ მას მრავალი გამოცხადება მიეცა. ამიტომ, ამბობს ის, რომ უფალმა, ჩემს სარგებელზე ფიქრით, ყოველგვარი ცდუნება მომცა, რითაც შემაკავებდა ჩემს აზრს და არ მაძლევდა საშუალებას, რაიმე გადამეტებული დამეფიქრებინა. „სატანის ანგელოზმა“ უწოდა შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და სახალხო აჯანყება; ეს უფრო ნათლად არის ნათქვამი მომდევნო სიტყვებში.
2 კორინთელები 12:8. სამჯერ ვლოცულობდი უფალს, რომ მოეშორებინა იგი ჩემგან.
2 კორინთელები 12:9. მაგრამ უფალმა მითხრა: "ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის, რადგან ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში". მაშასადამე, უფრო ხალისით დავიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით, რათა ჩემზე დამყარდეს ქრისტეს ძალა.
„ამისთვის სამჯერ ვლოცულობდი უფალს, რომ წასულიყო ჩემგან და ვთქვი: ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის, რადგან ჩემი ძალა სრულდება სისუსტეში. მოციქულმა აჩვენა ბუნების სისუსტე, რადგან ამბობს: "მე ვითხოვე განსაცდელებისაგან განთავისუფლება". მან ასევე აჩვენა ნუგეშისცემა უფლისგან, რადგან მან თქვა, რომ მადლის უხვი შეწირულობა საკმარისია ნუგეშისთვის. ქადაგების სისუსტე და მოთმინება კი ნათლად აჩვენებს ქადაგების ძალას.
"ტკბილად, მე უფრო მეტად ვიამაყებ ჩემი სისუსტეებით, რათა ქრისტეს ძალა დამკვიდრდეს ჩემში." მან განმარტა, რასაც უწოდა „სატანის ანგელოზი“; მაგრამ, რომ არავინ იფიქროს, რომ ეს სისუსტე ფიზიკური ნაკლია, ეს უფრო ნათლად გამოხატა.
2 კორინთელები 12:10. მაშასადამე, კმაყოფილი ვარ სისუსტეებით, შეურაცხყოფით, საჭიროებებით, დევნაში, ჩაგვრაში ქრისტეს გულისთვის, რადგან როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი.
„ასევე მადლს ვიპოვი სისუსტეებში, გაღიზიანებაში, უბედურებაში, გადასახლებაში, ქრისტესმიერ გასაჭირში, რადგან როცა სუსტი ვარ, მაშინ ვარ ძლიერი“. და არ უთქვამს: „ვიტან“, არამედ: „მიხარია“, ანუ მიხარია, მიხარია, თვითკმაყოფილად ვიღებ იმას, რაც გამომდის, რადგან წარმოსახვითი სისუსტე მაძლევს ნამდვილ ძალას. ამის შესახებ მან დაამატა:
2 კორინთელები 12:11. სისულელემდე მივედი ტრაბახობაში; შენ მაიძულე ეს გამეკეთებინა. უნდა შემაქო, რადგან არაფერი მაკლია უმაღლესი მოციქულების წინააღმდეგ, თუმცა მე არაფერი ვარ.
2 კორინთელები 12:12. მოციქულის ნიშნები ყველანაირი მოთმინებით, ნიშნებით, საოცრებებითა და ძალებით წარმოჩნდნენ თქვენ წინაშე.
„უაზროა ტრაბახი“: და განმარტავს ამის მიზეზს. „შენ მე ნუდისტავ“, ანუ ჩემს მიმართ ცილისწამების დაჯერებით; რადგან ეს ჩანს შემდეგ სიტყვებში.
"არასდროს უნდა შეგაქებ." შენში უნდა მყოლოდა ჩემი დამცველები და ჩემი ცხოვრების მოწმეები.
"მოციქულს მეტი არაფერი დაუკარგავს თავის ზემდგომებზე": მან კვლავ შეაფერხა თავისი ქება და, რომელმაც დიდი შრომა გაუძლო ყველას წინაშე, ვერ გაბედა უბრალოდ საკუთარი თავის გაიგივება მოციქულებთან, მაგრამ თქვა, რომ არანაირად არ ჩამორჩება მათ და კვლავ დაუბრუნდა საკუთარ გონიერებას.
"თუნდაც მე არაფერი ვარ, რადგან მოციქულთა ნიშნები მთელი მოთმინებით აღიძრა თქვენში, ნიშნებით და სასწაულებითა და ძლევამოსილი საქმეებით." ნუ დამიმახსოვრე, არამედ მიჰყევი მადლის საქმეს, რადგან მოციქულთა ღირსების მოწმეები გახდით და სულიერი მოწმის მაყურებლები გახდით. შესანიშნავია, რომ მან მოთმინება ამჯობინა ნიშნებს, რადგან ის ბევრად უფრო ღირებულია, ვიდრე ნების წარმატება.
2 კორინთელები 12:13. რა გაკლია სხვა ეკლესიებთან შედარებით, გარდა იმისა, რომ მე თვითონ არ ვყოფილვარ შენთვის ტვირთი? მაპატიე ეს დანაშაული.
„რა არის, შენ ის სხვა ეკლესიებზე მეტად დაკარგე, გარდა იმისა, თითქოს მე თვითონ არ მციოდა შენთვის“. რა სულიერი საჩუქარი არ მიგიღიათ ჩვენგან? შეგიძლიათ დაგვასაყვედუროთ მხოლოდ იმის გამო, რომ თქვენგან არ მივიღეთ სხეულებრივი სამსახური? მერე თითქოს ჩაცინებაო, ეკითხება.
"მომეცი ეს ტყუილი." ვაღიარებ, რომ ამაში ვცდები და ბოდიშს ვიხდი. მაგრამ სხვებმა რომ აღარ იფიქრონ, რომ ის ამას საყვედურად ამბობს და მათგან ამის მიღების განზრახვა აქვს, ჰპირდება ამ განზრახვის შენარჩუნებას სამომავლოდ.
2 კორინთელები 12:14. აჰა, მესამედ ვარ მზად შენთან მისასვლელად და არ დაგამძიმებ, რადგან შენსას კი არ ვეძებ, არამედ შენს. შვილებმა კი არ უნდა მოაგროვონ სიმდიდრე მშობლებისთვის, არამედ მშობლებმა შვილებისთვის.
„აჰა, მესამე მზად არის შენთან მოსასვლელად და არ მოგცემ სიცივეს“. შემდეგ ის არბილებს ამ მკაცრ სიტყვას:
"მე არ ვეძებ შენს, არამედ შენს." ის იყენებს გამონათქვამს, რომელიც აჩვენებს ბუნებრივ ურთიერთობებს.
„ბავშვი არ უნდა იყოს ქონების შეძენის მშობელი, არამედ მშობელი უნდა იყოს შვილი“. მე არ მინდა ფული, მაგრამ მსურს თქვენი სულები, რადგან ვიცი, რომ მამები ყოველთვის აგროვებენ სიმდიდრეს შვილებისთვის და გპირდებით, რომ უფრო მეტს გავაკეთებ მამების წინაშე ბუნებით.
2 კორინთელები 12:15. მე ნებით დავხარჯავ ჩემს დროს და გამოვიწურავ ჩემს თავს თქვენი სულებისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მიყვარხართ, ნაკლებად მიყვარხართ თქვენ მიერ.
"შენს სულებზე ვიქნები დამოკიდებული სიტკბოებისთვის", ანუ თავს ვიძლევ შენთვის.
"მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მიყვარხარ, ნაკლებად მიყვარხარ." ბრალდება ასევე დაკავშირებულია სასიამოვნოსთან, რადგან მან ორივე დაამწუხრა ისინი, ადანაშაულებდა მათ სიყვარულის სიძუნწეში და გაახარა მათ, აჩვენა მათი ყველაზე ძლიერი სიყვარული.
2 კორინთელები 12:16. ვივარაუდოთ, რომ მე თვითონ არ დაგამძიმებინე, არამედ ეშმაკობის გამო, ეშმაკობით წამოგიღე.
2 კორინთელები 12:17. მაგრამ ვისარგებლე თუ არა შენგან რაიმე მათგან, ვინც გამოგიგზავნე?
2 კორინთელები 12:18. ტიტუსს ვეხვეწე და ერთი ძმა გავგზავნე მასთან: ტიტუსმა რამე ისარგებლა შენგან? ჩვენ ხომ ერთი სულისკვეთებით არ ვმოქმედებდით? ჩვენც იგივე გზით არ წავედით?
"იყოს, რომ მე არ ვარ შენთვის ტვირთი, არამედ მოღალატე ვარ, რომელიც იღებს შენს მლიქვნელობას. რა საჭმელი მიიღე გამოძალვის მიზნით გამოგზავნილთაგან? ვევედრებოდი ტიტეს და მისი ძმის ელჩებს მასთან: სურდა თუ არა ტიტეს საჭმელი თქვენგან? განა იგივე სული არ არის, რომლითაც ჩვენ დავდივართ? იგივე ფეხები არ არის?" მაგრამ, ალბათ, ვინმემ იტყვის, რომ ეშმაკობა რომ გამოიყენა, როცა შენთან იყო, არაფერი წაუღია შენგან, არამედ მიიღო შენი მოწყალება მათი მეშვეობით, ვინც გამოგზავნა. მაშასადამე, სიმართლე მითხარით: რომელმა ჩვენგან გაგზავნილმა, ტიტემ თუ სხვამ, ისარგებლა მქადაგებლების მინიჭებული ძალაუფლებით? მოციქულმა მოწყალებას გამოძალვა უწოდა, რადგან ბუნებრივია, ადამიანი, ვინც თავისი ნების საწინააღმდეგოდ გასცემს, თუნდაც ვალი გადაიხადოს, იფიქროს, რომ მისგან გამოძალებით ართმევენ. ასე რომ, როცა ეს თქვა ცრუ მოციქულთა გმობისას, კორინთელებს აჩვენა თავისი სწავლების ღირსება.
2 კორინთელები 12:19. მაინც არ გგონიათ, რომ მხოლოდ საბაბს ვიხდით? ჩვენ ვსაუბრობთ ღვთის წინაშე, ქრისტეში და ეს ყველაფერი, საყვარელნო, არის თქვენი აღზრდისთვის.
”ჯერ კიდევ ფიქრობთ, რომ ჩვენ გიპასუხებთ?” ალბათ, ამბობს მოციქული, გამართლება სიმცირის ნიშნად მიგაჩნიათ.
„ღვთის წინაშე ჩვენ ვსაუბრობთ ქრისტეზე“. მაგრამ ჩვენ ამას ვამბობთ ღმერთთან, როგორც მოწმე, უფალი ქრისტეს მცნებებით განათლებული. ამისთვის: „ქრისტეს“ შესახებ ნიშნავს: ქრისტეს კანონების მიხედვით; ეს არის ქრისტეს კანონი: „თუ მიიტანე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და გაიხსენე ის, რადგან შენს ძმას რაღაც აქვს შენთვის, მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოს წინაშე და წადი ჯერ და დამდაბლდი ძმასთან ერთად, შემდეგ კი მოდი და მოიტანე შენი ძღვენი“ (მათე 5:23-24); და ისევ: "ასე რომ, დიახ." შენი სინათლე გაბრწყინდება ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ შენი კეთილი საქმეები და განადიდონ მამაშენი ზეციერი“. მოციქული აქაც იგივეს ამბობს.
„ყველაფერი, საყვარელო, შენს შემოქმედებაზეა“; თავს ვიმცირებთ თუ ამაღლებულად ვლაპარაკობთ, ვაბრალებთ თუ ვაქებთ, ყველაფერს ვაკეთებთ თქვენს სასარგებლოდ.
2 კორინთელები 12:20. რადგან მეშინია, რომ მოვალ, ისე არ გპოვო, როგორც არ მინდა, და ისე არ მიპოვო, როგორც არ გსურს, რომ არ იპოვო შენ შორის კამათი, შური, ბრაზი, ჩხუბი, ცილისწამება, ჭორაობა, სიამაყე, არეულობა.
”მეშინია, როგორც კი საჭმელი მოვა, მაშინვე გიპოვნი, თუ არ მინდა, და ვიპოვი შენთვის, მაგრამ შენ არ გინდა.” ის ამბობს იმას, რაც არ სურს მათთვის
„არ იყოს მონდომება, შური, გაბრაზება, შურისძიება, ცილისწამება, ჩურჩული, ქედმაღლობა, უწესრიგობა“. მოციქულმა ამაში ბრალი დასდო კორინთელებს თავის პირველ ეპისტოლეში.
2 კორინთელები 12:21. რათა კვლავ, როცა მოვალ, ჩემმა ღმერთმა არ დამამციროს თქვენგან და არ ვიტირო ბევრს, ვინც ადრე სცოდა და არ მოინანია ის უწმინდურება, სიძვა და სისაძაგლე, რაც ჩაიდინეს.
„მოვიდეს ჩემი ღმერთი და დამიმდაბლოს მე შენს წინაშე და ვიტირო ბევრს, ვინც მანამდე შესცოდა და არ მოინანია უწმინდურება, სიძვა და მრუშობა, რომელიც ჩავიდინე“. მოციქულმა კორინთელთა ურჯულოებას უწოდა თავმდაბლობა და დაადასტურა ის, რაც მანამდე თქვა: "ვინ იღუპება და არ იღლება, ვინ ცდება და მე არ ვშვები?" (2 კორ. 11:29) მან თქვა, რომ გლოვობს არა მხოლოდ მათ, ვინც შესცოდა, არამედ მათ, ვინც ცოდვის შემდეგ არ იყენებდა მონანიების წამლებს. ამრიგად, სამოციქულო სწავლება აშკარად ამხელს ნოვატუსის ამპარტავნებას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: