Глава 12

2 Corinthiens 12 : 1. Il n'est pas bon pour moi de me vanter, car j'aurai des visions et des révélations du Seigneur. « Cela ne me sert à rien de me vanter : car je viendrai dans des visions et des révélations du Seigneur. » Dire cela ne m’est pas utile, mais cela vous est utile. Par conséquent, afin de vous être bénéfique, je suis obligé de dire quelque chose que je ne considère pas utile pour moi. 2 Corinthiens 12:2. Je connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans (que ce soit dans le corps - je ne sais pas, ou hors du corps - je ne sais pas : Dieu sait) a été enlevé au troisième ciel. 2 Corinthiens 12:3. Et je connais une telle personne (je ne sais tout simplement pas - dans le corps ou hors du corps : Dieu sait) 2 Corinthiens 12 : 4. Qu’il a été enlevé au paradis et qu’il a entendu des paroles indicibles qui ne peuvent être prononcées par l’homme. 2 Corinthiens 12 : 5. Je peux me vanter d'un tel homme ; Je ne me vanterai pas de moi, sauf de mes faiblesses. "Avant l'âge de quatorze ans, une personne connaissait le Christ : si dans le corps, nous ne le savons pas, si hors du corps, nous ne le savons pas, Dieu le sait : il a été enlevé jusqu'au troisième ciel. Et nous ne connaissons rien de tel que l'homme, que ce soit dans le corps ou sans le corps, Dieu le sait : car il a été enlevé au paradis et entendant des verbes indescriptibles qu'un homme ne devrait pas prononcer. Je me vanterai de telles choses ; je ne me vanterai pas de moi-même, seulement de mes faiblesses. " L'Apôtre a vu de nombreuses révélations, comme il le dit lui-même ; « Je viendrai, dit-il, dans les visions et les révélations du Seigneur » ; mais, forcé, il ne dit qu'une chose et l'attribua à une autre personne ; car il dit : « Je connais l'homme » ; mais ce n'est pas moi moi-même. Il fixe le moment, leur faisant savoir qu'il est obligé d'en parler pour eux, car pendant quatorze ans, il n'a pas exprimé ce qu'il valait la peine de voir. Et ceci : « jusqu'au troisième ciel », comme certains le prétendaient, l'Apôtre a dit à propos du tiers de la distance entre la terre et le ciel, à laquelle il a été enlevé, et a entendu des verbes indescriptibles, que « l'homme ne doit pas voler, l'Apôtre n'a pas dit : « écoutez », mais : « verbe ». Car s’il était impossible à une personne d’entendre, comment pourrait-elle entendre ? Mais l'Apôtre entendit, mais n'osa pas les raconter. Et d’autres disent que les « verbes » sont les choses elles-mêmes, parce que l’Apôtre y a vu la beauté du paradis, les visages des saints et la voix harmonieuse des hymnes. Tout cela est connu exactement par celui qui l'a vu, et nous passerons à l'interprétation du suivant dans l'ordre. 2 Corinthiens 12 :6. Cependant, si je veux me vanter, je ne serai pas déraisonnable, car je dirai la vérité ; mais je me retiens pour que personne ne pense de moi plus que ce qu'il voit en moi ou qu'il entend de moi. « Même si je veux me vanter, je ne serai pas fou : je dirai la vérité. » puisque l'Apôtre se disait à plusieurs reprises fou, pour que personne ne considère ce qu'il disait comme faux, il en montrait nécessairement la vérité. «Je suis miséricordieux, de peur que quiconque ne m'afflige plus qu'il ne me voit ou n'entende parler de moi.» C’est pourquoi j’ai peur de tout dire, de peur que quelqu’un ne se fasse une opinion sur moi qui soit plus grande que sur une personne. Car il en était ainsi en Lycaonie ; Ils le reconnaissaient comme Dieu et avaient l'intention de sacrifier des bœufs, mais l'Apôtre, déchirant ses vêtements, apprit lui-même quelle était sa nature (Actes 14 : 15). 2 Corinthiens 12:7. Et pour que je ne sois pas exalté par les révélations extraordinaires, une écharde m'a été mise dans la chair, l'ange de Satan, pour me déprimer afin que je ne m'élève pas. "Et pour les nombreuses révélations, que je ne sois pas arrogant, que je ne sois pas fier de moi, que je ne sois pas fier du sale tour de la chair, de l'ange de Satan, qui me fait de sales tours." L’Apôtre montra encore une fois qu’il avait reçu de nombreuses révélations. C'est pourquoi, dit-il, le Seigneur, pensant à mon bien, m'a donné toutes sortes de tentations comme lot, limitant ainsi mon opinion de moi-même et ne me permettant pas de concevoir quoi que ce soit d'exorbitant. « L'ange de Satan » a qualifié d'insultes, d'insultes et de soulèvements populaires ; ceci est indiqué plus clairement dans les mots suivants. 2 Corinthiens 12:8. Trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi. 2 Corinthiens 12:9. Mais le Seigneur m’a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. » C’est pourquoi je me vanterai d’autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. « C'est pourquoi j'ai prié le Seigneur trois fois pour qu'il s'éloigne de moi ; et j'ai dit : Ma grâce vous suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » L’Apôtre a montré la faiblesse de la nature, car il dit : « J’ai demandé la délivrance des tentations. » Il a également montré la consolation du Seigneur, car il a dit qu'un don abondant de grâce suffit à la consolation. Et la faiblesse et la patience de ceux qui prêchent montrent clairement la puissance de ce qui est prêché. « Doucement, je me vanterai d’autant plus de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ habite en moi. » Il a expliqué ce qu'il a appelé « l'ange de Satan » ; mais, pour que personne ne pense que cette faiblesse est un défaut physique, il l'exprime plus clairement. 2 Corinthiens 12 :10. C’est pourquoi je me contente des faiblesses, des insultes, des besoins, des persécutions, des oppressions à cause du Christ, car quand je suis faible, alors je suis fort. « De la même manière, je trouverai grâce dans les faiblesses, dans les ennuis, dans les ennuis, dans les exils, dans les tribulations selon le Christ : car quand je suis faible, alors je suis fort. » Et il n'a pas dit : « J'endure », mais : « Je suis content », c'est-à-dire que je me réjouis, je suis heureux, j'accepte avec complaisance ce qui m'arrive, car la faiblesse imaginaire me donne la vraie force. Ayant ainsi déclaré cela, il ajouta : 2 Corinthiens 12 :11. J'ai atteint le point de la folie en me vantant ; tu m'as forcé à faire ça. Vous devriez me louer, car je ne manque de rien contre les plus hauts apôtres, bien que je ne sois rien. 2 Corinthiens 12 :12. Les signes de l’Apôtre vous sont apparus sous toutes sortes de patiences, de signes, de prodiges et de puissances. « Cela n'a aucun sens de se vanter » : et il en explique la raison. « Vous me nudisez », c'est-à-dire en croyant aux calomnies contre moi ; car cela est évident dans les mots suivants. "Je ne devrais jamais te féliciter." En Toi, je devais avoir mes défenseurs et mes témoins de ma manière de vivre. « L'Apôtre n'a rien perdu de plus que ses supérieurs » : il modéra à nouveau ses louanges et, ayant enduré un gros travail devant tout le monde, n'osa pas simplement s'assimiler aux apôtres, mais dit qu'il ne leur était en rien inférieur, et revint de nouveau à sa propre prudence. " Même si je ne suis rien. Car les signes des apôtres ont été accomplis en vous avec toute la patience, en signes, en prodiges et en œuvres puissantes. " Ne pensez pas à moi, mais suivez l'œuvre de la grâce, car vous êtes devenus témoins de la dignité apostolique et spectateurs du témoignage spirituel. Il est excellent qu'il ait préféré la patience aux signes, car elle vaut bien plus que le succès du testament. 2 Corinthiens 12 :13. Car que vous manque-t-il par rapport aux autres Églises, sinon que moi-même je ne vous ai pas été à charge ? Pardonne-moi pour cette culpabilité. "Qu'est-ce qu'il y a là, vous l'avez perdu plus que les autres églises, sauf comme si moi-même je n'avais pas froid pour vous." Quel don spirituel n’avez-vous pas reçu de nous ? Pouvez-vous nous reprocher seulement le fait que nous n'avons pas reçu de votre part un service corporel ? Puis, comme pour rire, il demande. "Donnez-moi ce mensonge." J'avoue que je me trompe et je m'en excuse. Mais pour que les autres ne pensent pas à nouveau qu'il dit cela comme un reproche et qu'il a l'intention de l'obtenir d'eux, il promet de maintenir cette intention pour l'avenir. 2 Corinthiens 12 :14. Voici, pour la troisième fois, je suis prêt à venir vers toi, et je ne te chargerai pas, car je ne cherche pas le tien, mais toi. Ce ne sont pas les enfants qui doivent amasser des richesses pour leurs parents, mais les parents pour leurs enfants. "Voici, le troisième est prêt à venir vers toi, et je ne te donnerai pas froid." Puis il adoucit ce mot dur : "Je ne cherche pas le tien, mais toi." Il utilise une expression qui montre des relations naturelles. "L'enfant ne devrait pas être le parent qui acquiert la propriété, mais le parent devrait être l'enfant." I don’t want money, but I covet your souls, for I know that fathers always gather wealth for their children, and I promise to do something more before fathers by nature. 2 Corinthiens 12 :15. Je passerai volontiers mon temps et m'épuiserai pour vos âmes, malgré le fait que, vous aimant extrêmement, je sois moins aimé de vous. «Je dépendrai de vos âmes pour la douceur», c'est-à-dire que je me donnerai pour vous. "Même si je t'aime trop, je t'aime moins." Accusation is also connected with pleasing, for he both saddened them, accusing them of stinginess of love, and rejoiced them, showing his strongest love for them. 2 Corinthiens 12 :16. Supposons que je ne vous ai pas moi-même chargé, mais que, étant rusé, je vous ai pris avec ruse. 2 Corinthiens 12 :17. Mais ai-je bénéficié de quelque chose de votre part par l'intermédiaire de l'un de ceux que je vous ai envoyés ? 2 Corinthiens 12 :18. J'ai supplié Titus et j'ai envoyé un des frères avec lui : Titus a-t-il profité de quelque chose de votre part ? N'avons-nous pas agi dans le même esprit ? N'avons-nous pas suivi le même chemin ? "Soyez que je ne suis pas pour vous un fardeau, mais un perfide qui accepte vos flatteries. Quelle nourriture avez-vous reçue de ceux qui vous ont été envoyés pour vous extorquer ? J'ai supplié Titus et les envoyés de son frère avec lui : Titus convoitait-il votre nourriture ? N'est-ce pas le même esprit dans lequel nous marchons ? N'est-ce pas les mêmes pieds ?" Mais peut-être quelqu'un dira-t-il qu'ayant usé de ruse, lorsqu'il était avec vous, il ne vous a rien pris, mais a accepté votre aumône par l'intermédiaire de ceux qu'il vous a envoyés. Dis-moi donc la vérité : lequel de ceux que nous avons envoyés, Titus ou n'importe qui d'autre, a profité du pouvoir donné aux prédicateurs ? L'Apôtre a appelé l'extorsion d'aumônes, car il est naturel qu'une personne qui donne contre son gré, même si elle a payé la dette, pense qu'elle lui prend de l'extorsion. Ayant ainsi dit cela pour dénoncer les faux apôtres, il montre aux Corinthiens sa dignité d'enseignant. 2 Corinthiens 12 :19. Ne pensez-vous toujours pas que nous ne faisons que vous trouver des excuses ? Nous parlons devant Dieu, dans le Christ, et tout cela, bien-aimés, est pour votre édification. « Pensez-vous toujours que nous vous donnons une réponse ? Peut-être, dit l’Apôtre, considérerez-vous la justification comme un signe de bassesse. « Devant Dieu, nous parlons du Christ. » Mais nous disons cela avec Dieu pour témoin, éclairés par les commandements du Seigneur Christ. Car ceci : à propos de « Christ » signifie : Selon les lois du Christ ; c'est la loi du Christ : « Si donc tu apportes ton offrande à l'autel et que tu te souviens de celui-là, parce que ton frère a quelque chose pour toi : laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord t'humilier avec ton frère, puis viens apporter ton offrande » (Matthieu 5, 23-24) ; et encore : « Alors oui. » Votre lumière brillera devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes actions, et ils glorifieront votre Père qui est aux cieux. L'Apôtre dit la même chose ici. « Tout, bien-aimés, concerne ta création » ; que nous nous humiliions ou parlions de manière sublime, que nous accusions ou louions, nous faisons tout pour votre bénéfice. 2 Corinthiens 12 :20. Car j'ai peur qu'à mon arrivée, je ne vous trouve pas tel que je ne veux pas que vous soyez, et que vous ne me trouviez pas tel que vous ne voulez pas que je sois : afin que vous ne trouviez pas parmi vous des disputes, de l'envie, de la colère, des querelles, des calomnies, des commérages, de l'orgueil, de l'agitation. "J'ai peur que dès que la nourriture arrivera, je te trouverai si je n'en veux pas, et je la trouverai pour toi, mais tu n'en veux pas." Il dit ce qu'il ne veut pas pour eux « Qu’il n’y ait pas de zèle, d’envie, de rage, de représailles, de calomnie, de chuchotement, d’arrogance, de désordre. » L'Apôtre en a accusé les Corinthiens dans sa première épître. 2 Corinthiens 12 :21. afin qu'à nouveau, quand je viendrai, mon Dieu ne m'humiliera pas loin de vous et que je ne pleurerai pas beaucoup de ceux qui ont péché auparavant et ne se sont pas repentis de l'impureté, de la fornication et de la lubricité qu'ils ont commises. « Que mon Dieu vienne et m'humilie devant toi, et que je pleure sur beaucoup de ceux qui ont déjà péché et ne se sont pas repentis de l'impureté, de la fornication et de l'adultère que j'ai commis. » L'apôtre a appelé l'iniquité des Corinthiens son humilité, confirmant ce qu'il avait dit auparavant : "Qui se lasse et ne se lasse pas ? Qui est tenté, et je ne suis pas soulagé ?" (2 Cor. 11:29.) Il a dit qu’il pleurerait non seulement ceux qui ont péché, mais aussi ceux qui, après avoir péché, n’ont pas utilisé les médicaments de la repentance. Ainsi, l'enseignement apostolique expose clairement l'arrogance de Novatus. Vous pourriez être intéressé par :