Глава 12

2 Κορινθίους 12:1. Δεν είναι καλό για μένα να καυχιέμαι, γιατί θα έρθω σε οράματα και αποκαλύψεις του Κυρίου. «Δεν μου κάνει καλό να καυχώμαι: γιατί θα έρθω σε οράματα και αποκαλύψεις του Κυρίου». Το να το λέω αυτό δεν είναι χρήσιμο για μένα, αλλά είναι χρήσιμο για εσάς. Επομένως, για να σε ωφελήσω, αναγκάζομαι να πω κάτι που δεν το θεωρώ χρήσιμο για τον εαυτό μου. 2 Κορινθίους 12:2. Ξέρω έναν εν Χριστώ άνθρωπο που, πριν από δεκατέσσερα χρόνια (είτε στο σώμα - δεν ξέρω, είτε έξω από το σώμα - δεν ξέρω: ο Θεός ξέρει) πιάστηκε στον τρίτο ουρανό. 2 Κορινθίους 12:3. Και ξέρω για ένα τέτοιο άτομο (απλώς δεν ξέρω - στο σώμα ή έξω από το σώμα: ο Θεός ξέρει) 2 Κορινθίους 12:4. Ότι πιάστηκε στον παράδεισο και άκουσε ανείπωτα λόγια που δεν μπορεί να τα πει ο άνθρωπος. 2 Κορινθίους 12:5. Μπορώ να καυχηθώ για έναν τέτοιο άνθρωπο. Δεν θα καυχηθώ για τον εαυτό μου, παρά μόνο για τις αδυναμίες μου. «Πριν από τα δεκατέσσερα, κάποιος ήξερε για τον Χριστό: αν είναι στο σώμα, δεν ξέρουμε, αν εκτός από το σώμα, δεν ξέρουμε, ο Θεός ξέρει: αρπάστηκε στον τρίτο ουρανό. Και δεν ξέρουμε τέτοιο πράγμα ως άνθρωπος, είτε στο σώμα είτε χωρίς σώμα, ο Θεός ξέρει: γιατί συνελήφθη στον παράδεισο, και δεν ακούω τέτοια λόγια για τα οποία δεν μιλώ. δεν θα καυχιέμαι για τον εαυτό μου, μόνο για τις αδυναμίες μου». Ο Απόστολος είδε πολλές αποκαλύψεις, όπως λέει και ο ίδιος. «Θα έρθω», είπε, «στα οράματα και τις αποκαλύψεις του Κυρίου». Αλλά, αναγκασμένος, είπε μόνο ένα πράγμα και το απέδωσε σε άλλο άτομο. γιατί λέει: «Γνωρίζω τον άνθρωπο». αλλά δεν είμαι εγώ ο ίδιος. Καθορίζει την ώρα, αφήνοντάς τους να καταλάβουν ότι είναι αναγκασμένος να μιλήσει γι' αυτό για χάρη τους, γιατί για δεκατέσσερα χρόνια δεν εξέφρασε αυτό που άξιζε να δει. Και αυτό: «μέχρι τον τρίτο ουρανό», όπως ισχυρίστηκαν μερικοί, ο Απόστολος είπε για το τρίτο μέρος της απόστασης μεταξύ γης και ουρανού, στο οποίο αρπαχτηκε, και άκουσε απερίγραπτα ρήματα, τα οποία «δεν πρέπει να πετάει ο άνθρωπος, ο Απόστολος δεν είπε: «ακούει», αλλά: «ρήμα». Γιατί αν ήταν αδύνατο να ακούσει κάποιος, πώς θα μπορούσε να ακούσει; Όμως ο Απόστολος άκουσε, αλλά δεν τόλμησε να τα ξαναπεί. Και άλλοι λένε ότι «ρήματα» είναι τα ίδια τα πράγματα, γιατί ο Απόστολος είδε την ομορφιά του παραδείσου, τα πρόσωπα των αγίων σε αυτόν και την παναρμονική φωνή των ύμνων. Όλα αυτά τα ξέρει ακριβώς αυτός που τα είδε και θα περάσουμε στην ερμηνεία του επόμενου με τη σειρά. 2 Κορινθίους 12:6. Ωστόσο, αν θέλω να καυχηθώ, δεν θα είμαι παράλογος, γιατί θα πω την αλήθεια. αλλά συγκρατούμαι για να μη με σκέφτεται κανείς περισσότερο από αυτό που βλέπει σε μένα ή ακούει από μένα. «Ακόμα κι αν θέλω να καυχηθώ, δεν θα τρελαθώ: θα πω την αλήθεια». αφού ο Απόστολος αποκαλούσε επανειλημμένα τον εαυτό του τρελό, για να μην θεωρήσει κανείς ότι έλεγε ψευδή, έδειξε αναγκαστικά την αλήθεια. «Είμαι ελεήμων, μήπως κάποιος λυπηθεί για μένα περισσότερο από όσο με βλέπει ή ακούσει τίποτα από εμένα». Επομένως, φοβάμαι να πω τα πάντα, μήπως κάποιος σχηματίσει μια γνώμη για μένα που είναι μεγαλύτερη από ό,τι για ένα άτομο. Γιατί έτσι ήταν στη Λυκαονία. Τον αναγνώρισαν ως Θεό και σκόπευαν να θυσιάσουν βόδια, αλλά ο Απόστολος, σκίζοντας τα ρούχα του, δίδαξε ο ίδιος ποια ήταν η φύση του (Πράξεις 14:15). 2 Κορινθίους 12:7. Και για να μην εξυψωθώ από τις εξαιρετικές αποκαλύψεις, μου δόθηκε ένα αγκάθι στη σάρκα, ο άγγελος του σατανά, για να με καταθλίψει για να μην εξυψωθώ. «Και για τις πολλές αποκαλύψεις, ας μην είμαι αλαζονικός, ας μην είμαι περήφανος για τον εαυτό μου, ας μην είμαι περήφανος για το βρώμικο τέχνασμα της σάρκας, τον άγγελο του Σατανά, που μου κάνει βρώμικα κόλπα». Ο Απόστολος έδειξε πάλι ότι του είχαν δοθεί πολλές αποκαλύψεις. Γι' αυτό, λέει, ο Κύριος, σκεπτόμενος την ωφέλειά μου, μου έδωσε κάθε είδους πειρασμούς ως κλήρο μου, περιορίζοντας έτσι τη γνώμη μου για τον εαυτό μου και δεν μου επέτρεψε να συλλάβω τίποτα υπερβολικό. «Ο άγγελος του Σατανά» αποκαλούσε προσβολές, προσβολές και λαϊκές εξεγέρσεις. αυτό δηλώνεται πιο ξεκάθαρα στις επόμενες λέξεις. 2 Κορινθίους 12:8. Τρεις φορές προσευχήθηκα στον Κύριο να τον απομακρύνει από κοντά μου. 2 Κορινθίους 12:9. Αλλά ο Κύριος μου είπε: «Σε αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή Μου τελειοποιείται στην αδυναμία». Ως εκ τούτου, θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο με χαρά για τις αδυναμίες μου, ώστε η δύναμη του Χριστού να στηριχτεί πάνω μου. «Για αυτό προσευχήθηκα στον Κύριο τρεις φορές, να φύγει από εμένα· και είπα: Η χάρη μου είναι αρκετή για σένα, γιατί η δύναμή Μου τελειοποιείται στην αδυναμία». Ο Απόστολος έδειξε την αδυναμία της φύσης, γιατί λέει: «Ζήτησα απαλλαγή από τους πειρασμούς». Έδειξε επίσης παρηγοριά από τον Κύριο, γιατί είπε ότι μια άφθονη δωρεά χάριτος αρκεί για παρηγοριά. Και η αδυναμία και η υπομονή αυτών που κηρύττουν δείχνουν ξεκάθαρα τη δύναμη αυτού που κηρύττεται. «Γλυκά, θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο για τις αδυναμίες μου, για να κατοικήσει μέσα μου η δύναμη του Χριστού». Εξήγησε αυτό που ονόμασε «άγγελος του Σατανά». αλλά, για να μην σκεφτεί κανείς ότι αυτή η αδυναμία είναι σωματικό ελάττωμα, το εξέφρασε πιο ξεκάθαρα. 2 Κορινθίους 12:10. Επομένως, αρκούμαι στις αδυναμίες, στις προσβολές, στις ανάγκες, στους διωγμούς, στις καταπιέσεις για χάρη του Χριστού, γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός. «Με τον ίδιο τρόπο θα βρω τη χάρη στις αδυναμίες, στις ενοχλήσεις, στις στενοχώριες, στις εξορίες, στις κατά Χριστόν θλίψεις· γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός». Και δεν είπε: «Αντέχω», αλλά: «Είμαι ευχαριστημένος», δηλαδή χαίρομαι, χαίρομαι, δέχομαι αυτάρεσκα ό,τι μου έρχεται, γιατί η φανταστική αδυναμία μου δίνει αληθινή δύναμη. Δηλώνοντας έτσι, πρόσθεσε: 2 Κορινθίους 12:11. Έχω φτάσει στο σημείο της ανοησίας να καυχιέμαι. με ανάγκασες να το κάνω αυτό. Πρέπει να με επαινείτε, γιατί δεν μου λείπει τίποτα από τους ύψιστους Αποστόλους, αν και δεν είμαι τίποτα. 2 Κορινθίους 12:12. Τα σημεία του Αποστόλου εμφανίστηκαν μπροστά σας με κάθε τρόπο υπομονής, σημεία, θαύματα και δυνάμεις. «Είναι παράλογο να καυχιόμαστε»: και εξηγεί τον λόγο για αυτό. «Με γυμνίζεις», δηλαδή πιστεύοντας τη συκοφαντία εναντίον μου. γιατί αυτό φαίνεται στις παρακάτω λέξεις. «Δεν πρέπει ποτέ να σε επαινέσω». Μέσα σου έπρεπε να έχω τους υπερασπιστές μου και τους μάρτυρες του τρόπου ζωής μου. «Ο Απόστολος δεν έχασε τίποτα περισσότερο από τους ανωτέρους του»: και πάλι μετριάστηκε τον έπαινο του και, έχοντας υπομείνει μεγάλη δουλειά μπροστά σε όλους, δεν τόλμησε απλώς να εξισωθεί με τους αποστόλους, αλλά είπε ότι δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερος από αυτούς και επέστρεψε στη δική του σύνεση. «Ακόμα κι αν δεν είμαι τίποτα, γιατί τα σημεία των Αποστόλων έγιναν μέσα σας με κάθε υπομονή, με σημεία και θαύματα και θαυμαστά έργα». Μη με θυμάστε, αλλά ακολουθήστε το έργο της χάριτος, γιατί γίνατε μάρτυρες αποστολικής αξιοπρέπειας και γίνατε θεατές πνευματικής μαρτυρίας. Είναι εξαιρετικό που προτίμησε την υπομονή από τα σημάδια, γιατί είναι πολύ πιο πολύτιμη από την επιτυχία της θέλησης. 2 Κορινθίους 12:13. Γιατί τι σας λείπει σε σύγκριση με τις άλλες εκκλησίες, εκτός από το ότι εγώ ο ίδιος δεν σας υπήρξα βάρος; Συγχωρέστε με για αυτή την ενοχή. «Τι είναι εκεί, το έχεις χάσει περισσότερο από άλλες εκκλησίες, μόνο σαν να μην ήμουν κρύος για σένα». Ποιο πνευματικό δώρο δεν λάβατε από εμάς; Μπορείτε να μας κατηγορήσετε μόνο για το γεγονός ότι δεν λάβαμε σωματική υπηρεσία από εσάς; Έπειτα, σαν να γελάει, ρωτάει. «Δώστε μου αυτήν την αναλήθεια». Παραδέχομαι ότι κάνω λάθος σε αυτό και ζητώ συγγνώμη. Αλλά για να μην ξανασκεφτούν οι άλλοι ότι αυτό το λέει ως μομφή και έχει σκοπό να το πάρει από αυτούς, υπόσχεται να διατηρήσει αυτή την πρόθεση και για το μέλλον. 2 Κορινθίους 12:14. Ιδού, για τρίτη φορά είμαι έτοιμος να έρθω σε σένα, και δεν θα σε επιβαρύνω, γιατί δεν αναζητώ τη δική σου, αλλά για σένα. Δεν είναι τα παιδιά που πρέπει να μαζεύουν πλούτη για τους γονείς τους, αλλά οι γονείς για τα παιδιά τους. «Ιδού, ο τρίτος είναι έτοιμος να έρθει σε σένα, και δεν θα σου δώσω το κρύο». Μετά μαλακώνει αυτή τη σκληρή λέξη: «Δεν ψάχνω για το δικό σου, αλλά για σένα». Χρησιμοποιεί μια έκφραση που δείχνει φυσικές σχέσεις. «Το παιδί δεν πρέπει να είναι ο γονέας της απόκτησης περιουσίας, αλλά ο γονέας πρέπει να είναι το παιδί». Δεν θέλω χρήματα, αλλά ποθώ τις ψυχές σας, γιατί ξέρω ότι οι πατεράδες πάντα μαζεύουν πλούτη για τα παιδιά τους και υπόσχομαι να κάνω κάτι περισσότερο πριν από τους πατέρες από τη φύση τους. 2 Κορινθίους 12:15. Θα περάσω πρόθυμα τον χρόνο μου και θα εξαντλήσω τον εαυτό μου για τις ψυχές σας, παρά το γεγονός ότι, αγαπώντας σας εξαιρετικά, με αγαπάτε λιγότερο. «Θα εξαρτηθώ από τις ψυχές σου για τη γλυκύτητα», δηλαδή θα δώσω τον εαυτό μου για σένα. «Αν και σε αγαπώ πάρα πολύ, σε αγαπώ λιγότερο». Η κατηγορία συνδέεται επίσης με την ευχαρίστηση, γιατί και τους λύπησε, κατηγορώντας τους για τσιγκουνιά της αγάπης, και τους χαιρόταν, δείχνοντας την πιο δυνατή αγάπη του γι' αυτούς. 2 Κορινθίους 12:16. Ας υποθέσουμε ότι εγώ ο ίδιος δεν σας φόρτωσα, αλλά, όντας πονηρός, σας πήρα με πονηριά. 2 Κορινθίους 12:17. Αλλά ωφέλησα κάτι από εσάς μέσω οποιουδήποτε από αυτούς που σας έστειλα; 2 Κορινθίους 12:18. Παρακάλεσα τον Τίτο και έστειλα έναν από τους αδελφούς μαζί του: Ο Τίτος εκμεταλλεύτηκε κάτι από σένα; Δεν ενεργούσαμε με το ίδιο πνεύμα; Δεν πήγαμε τον ίδιο δρόμο; «Επειδή δεν είμαι βαρύς για σένα· αλλά ύπουλος που δέχεται την κολακεία σου. Τι τροφή πήρες από αυτούς που σου έστειλαν για εκβιασμό; Παρακάλεσα τον Τίτο και τους απεσταλμένους του αδελφού του μαζί του: ο Τίτος επιθυμούσε φαγητό από σένα; Δεν είναι το ίδιο πνεύμα με το οποίο περπατάμε; Δεν είναι τα ίδια πόδια;» Ίσως όμως κάποιος πει ότι, έχοντας επιστρατεύσει πονηριά, όταν ήταν μαζί σου, δεν πήρε τίποτα από σένα, αλλά δέχτηκε την ελεημοσύνη σου μέσω αυτών που σου έστειλε. Επομένως, πες μου την αλήθεια: ποιος από αυτούς που στείλαμε, ο Τίτος ή οποιοσδήποτε άλλος, εκμεταλλεύτηκε τη δύναμη που δόθηκε στους κήρυκες; Ο Απόστολος ονόμασε την ελεημοσύνη εκβίαση, γιατί είναι φυσικό κάποιος που δίνει παρά τη θέλησή του, ακόμα κι αν έχει πληρώσει το χρέος, να νομίζει ότι του παίρνουν εκβιαστικά. Αφού λοιπόν το είπε αυτό σε καταγγελία των ψευδοαποστόλων, δείχνει στους Κορινθίους τη διδακτική του αξιοπρέπεια. 2 Κορινθίους 12:19. Δεν πιστεύετε ακόμα ότι σας κάνουμε μόνο δικαιολογίες; Μιλάμε ενώπιον του Θεού, εν Χριστώ, και όλα αυτά, αγαπητοί, είναι για την οικοδόμησή σας. «Ακόμα πιστεύεις ότι σου δίνουμε απάντηση;» Ίσως, λέει ο Απόστολος, να θεωρήσετε τη δικαίωση ως ένδειξη ευτελείας. «Ενώπιον του Θεού, μιλάμε για τον Χριστό». Αυτό όμως το λέμε με μάρτυρα τον Θεό, φωτισμένοι από τις εντολές του Κυρίου Χριστού. Για αυτό: περί «Χριστός» σημαίνει: Σύμφωνα με τους νόμους του Χριστού. Αυτός είναι ο νόμος του Χριστού: «Αν, λοιπόν, φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και το θυμηθείς, επειδή ο αδελφός σου έχει κάτι για σένα, άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα και ταπεινώσου μαζί με τον αδελφό σου και μετά έλα και φέρε το δώρο σου» (Ματθαίος 5:23-24). και πάλι: «Λοιπόν ναι». Το φως σας θα λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές σας πράξεις, και θα δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς». Το ίδιο λέει και εδώ ο Απόστολος. «Τα πάντα, αγαπητέ, αφορούν τη δημιουργία σου». είτε ταπεινώνουμε τους εαυτούς μας είτε μιλάμε υπέροχα, είτε κατηγορούμε είτε επαινούμε, κάνουμε τα πάντα προς όφελός σας. 2 Κορινθίους 12:20. Διότι φοβάμαι ότι όταν έρθω, δεν θα σε βρω όπως δεν θέλω να είσαι, και για να μη με βρεις όπως δεν θέλεις: για να μη βρεις μεταξύ σας διαμάχες, φθόνο, θυμό, καυγάδες, συκοφαντίες, κουτσομπολιά, υπερηφάνεια, αναταραχή. «Φοβάμαι ότι μόλις έρθει το φαγητό, θα σε βρω αν δεν το θέλω, και θα σου το βρω, αλλά εσύ δεν το θέλεις». Λέει αυτό που δεν θέλει για αυτούς «Ας μην υπάρχει ζήλος, φθόνος, οργή, αντίποινα, συκοφαντία, ψίθυρος, αλαζονεία, αταξία». Ο Απόστολος κατηγόρησε γι' αυτό τους Κορινθίους στην Α' Επιστολή του. 2 Κορινθίους 12:21. για να μη με ταπεινώσει πάλι, όταν έρθω, ο Θεός μου από εσάς και για να μη θρηνήσω για πολλούς που αμάρτησαν πριν και δεν μετανόησαν για την ακαθαρσία, την πορνεία και την αισχρότητα που έκαναν. «Ας έρθει ο Θεός μου και ας με ταπεινώσει ενώπιόν σου, και ας κλάψω για πολλούς που αμάρτησαν πριν και δεν μετανόησαν για την ακαθαρσία και την πορνεία και τη μοιχεία που διέπραξα». Ο απόστολος ονόμασε την ανομία των Κορινθίων ταπεινοφροσύνη του, επιβεβαιώνοντας αυτό που είχε πει προηγουμένως: «Ποιος λιποθυμά και δεν λιποθυμά; Ποιος πειράζεται και δεν ανακουφίζομαι;» (2 Κορ. 11:29) Είπε ότι θα θρηνούσε όχι μόνο εκείνους που αμάρτησαν, αλλά εκείνους που, μετά την αμαρτία, δεν χρησιμοποιούσαν τα φάρμακα της μετάνοιας. Έτσι, η αποστολική διδασκαλία αποκαλύπτει ξεκάθαρα την αλαζονεία του Novatus. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: