Глава 12

2. Korinther 12:1. Es ist nicht gut für mich, mich zu rühmen, denn ich werde zu Visionen und Offenbarungen des Herrn kommen. „Es nützt mir nichts, mich zu rühmen; denn ich werde in Visionen und Offenbarungen des Herrn kommen.“ Das zu sagen ist für mich nicht nützlich, aber für Sie ist es nützlich. Um Ihnen zu helfen, bin ich daher gezwungen, etwas zu sagen, das ich für mich selbst nicht für nützlich halte. 2. Korinther 12:2. Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper – ich weiß es nicht, oder außerhalb des Körpers – ich weiß es nicht: Gott weiß) in den dritten Himmel entrückt wurde. 2. Korinther 12:3. Und ich weiß von einer solchen Person (ich weiß es einfach nicht – im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß es) 2. Korinther 12:4. Dass er ins Paradies entführt wurde und unaussprechliche Worte hörte, die ein Mensch nicht aussprechen kann. 2. Korinther 12:5. I can boast of such a man; Ich werde mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen. „Bevor er vierzehn Jahre alt war, wusste ein Mensch von Christus: Wenn er im Körper war, wissen wir es nicht, wenn er außer dem Körper war, wissen wir es nicht, Gott weiß es: Er wurde in den dritten Himmel entrückt. Und wir kennen keinen Menschen, weder im Körper noch außerhalb des Körpers, Gott weiß es, denn er wurde ins Paradies entrückt und hörte unaussprechliche Verben, die ein Mann nicht sagen sollte. Ich werde mich mit solchen Dingen rühmen; ich werde mich nicht mit mir selbst rühmen, sondern nur mit meinen Schwächen.“ Der Apostel sah viele Offenbarungen, wie er selbst sagt; „Ich werde kommen“, sagte er, „in den Visionen und Offenbarungen des Herrn“; Aber als er dazu gezwungen wurde, erzählte er nur eines und schrieb es einer anderen Person zu; denn er sagt: „Ich kenne den Menschen“; aber das bin nicht ich selbst. Er bestimmt den Zeitpunkt und lässt sie wissen, dass er um ihretwillen gezwungen ist, darüber zu sprechen, weil er vierzehn Jahre lang nicht zum Ausdruck gebracht hat, was er wert war, gesehen zu werden. Und dies: „bis zum dritten Himmel“, wie einige behaupteten. Der Apostel sagte über den dritten Teil der Entfernung zwischen Erde und Himmel, zu dem er entrückt wurde, und hörte unbeschreibliche Verben, die „der Mensch nicht fliegen sollte, der Apostel sagte nicht: „hören“, sondern: „Verb“. Denn wenn es für einen Menschen unmöglich wäre zu hören, wie könnte er dann hören? Aber der Apostel hörte es, wagte aber nicht, sie noch einmal zu erzählen. Und andere sagen, dass „Verben“ die Dinge selbst seien, weil der Apostel die Schönheit des Paradieses, die Gesichter der Heiligen darin und die alles harmonische Stimme der Hymnen sah. All dies weiß genau derjenige, der es gesehen hat, und wir werden der Reihe nach mit der Interpretation des nächsten fortfahren. 2. Korinther 12:6. Wenn ich jedoch prahlen möchte, werde ich nicht unvernünftig sein, denn ich werde die Wahrheit sagen; aber ich halte mich zurück, damit niemand mehr an mich denkt als das, was er in mir sieht oder von mir hört. „Auch wenn ich mich rühmen möchte, werde ich nicht wütend sein: Ich werde die Wahrheit sagen.“ Da sich der Apostel immer wieder als verrückt bezeichnete, damit niemand das, was er sagte, für falsch hielt, zeigte er zwangsläufig die Wahrheit. „Ich bin barmherzig, damit niemand mehr um mich trauert, als er mich sieht oder etwas von mir hört.“ Deshalb habe ich Angst, alles zu sagen, damit sich nicht jemand eine Meinung über mich bildet, die größer ist als über eine Person. Denn so war es in Lykaonien; Sie erkannten ihn als Gott und wollten Ochsen opfern, aber der Apostel zerriss seine Kleidung und lehrte sich selbst, was seine Natur war (Apostelgeschichte 14,15). 2. Korinther 12:7. Und damit ich nicht durch die außergewöhnlichen Offenbarungen erhöht würde, wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, der Engel Satans, um mich zu deprimieren, damit ich nicht erhöht würde. „Und für die vielen Offenbarungen, lasst mich nicht arrogant sein, lasst mich nicht stolz auf mich selbst sein, lasst mich nicht stolz sein auf den schmutzigen Trick des Fleisches, den Engel Satans, der mir schmutzige Tricks antut.“ Der Apostel zeigte erneut, dass ihm viele Offenbarungen gewährt worden waren. Deshalb, sagt er, habe der Herr, der an meinen Nutzen dachte, mir alle möglichen Versuchungen als mein Los gegeben und so meine Meinung über mich selbst eingeschränkt und mir nicht erlaubt, mir etwas Übertriebenes vorzustellen. „Der Engel Satans“ rief Beleidigungen, Beleidigungen und Volksaufstände hervor; Dies wird in den folgenden Worten deutlicher zum Ausdruck gebracht. 2. Korinther 12:8. Dreimal betete ich zum Herrn, er möge ihn von mir entfernen. 2. Korinther 12:9. Aber der Herr sagte zu mir: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Deshalb werde ich mich umso mehr meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe. „Darum betete ich dreimal zum Herrn, dass er von mir weichen möge, und ich sagte: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Der Apostel zeigte die Schwäche der Natur, denn er sagt: „Ich bat um Befreiung von den Versuchungen.“ Er zeigte auch Trost vom Herrn, denn er sagte, dass eine großzügige Gnadengabe zum Trost ausreiche. Und die Schwäche und Geduld derer, die predigen, zeigen deutlich die Kraft dessen, was gepredigt wird. „Süß, ich werde mich noch mehr meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne.“ Er erklärte, was er „den Engel Satans“ nannte; aber damit niemand denken könnte, dass diese Schwäche ein körperlicher Defekt sei, drückte er dies deutlicher aus. 2. Korinther 12:10. Deshalb gebe ich mich mit Schwächen, mit Beleidigungen, mit Nöten, mit Verfolgungen, mit Unterdrückungen um Christi willen zufrieden, denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. „Ebenso werde ich Gnade finden in Schwächen, in Ärgernissen, in Nöten, in Verbannungen, in Bedrängnissen nach Christus: denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“ Und er sagte nicht: „Ich halte es aus“, sondern: „Ich freue mich“, das heißt, ich freue mich, bin froh, akzeptiere selbstgefällig, was auf mich zukommt, denn eingebildete Schwäche gibt mir wahre Stärke. Nachdem er dies so dargelegt hatte, fügte er hinzu: 2. Korinther 12:11. Ich bin im Prahlen an den Punkt der Torheit gelangt; Du hast mich dazu gezwungen. Ihr sollt mich loben, denn mir fehlt nichts gegen die höchsten Apostel, obwohl ich nichts bin. 2. Korinther 12:12. Die Zeichen des Apostels erschienen vor euch in allen Arten von Geduld, Zeichen, Wundern und Kräften. „Es ist sinnlos, sich zu rühmen“: und erklärt den Grund dafür. „Du nudisierst mich“, das heißt, indem du die Verleumdung gegen mich glaubst; denn dies geht aus den folgenden Worten hervor. „Ich sollte dich niemals loben.“ In dir musste ich meine Verteidiger und Zeugen meiner Lebensweise haben. „Der Apostel hat nichts mehr verloren als seine Vorgesetzten“: Er milderte erneut sein Lob und wagte, nachdem er vor allen großen Mühen ertragen hatte, nicht, sich einfach mit den Aposteln gleichzusetzen, sondern sagte, dass er ihnen in nichts nachstand, und kehrte wieder zu seiner eigenen Klugheit zurück. „Auch wenn ich nichts bin. Denn die Zeichen der Apostel wurden mit aller Geduld in euch gewirkt, in Zeichen und Wundern und mächtigen Werken.“ Denken Sie nicht an mich, sondern folgen Sie dem Werk der Gnade, denn Sie sind Zeugen der apostolischen Würde und Zuschauer des geistlichen Zeugnisses geworden. Es ist ausgezeichnet, dass er Geduld den Zeichen vorzog, denn sie ist viel wertvoller als der Erfolg des Testaments. 2. Korinther 12:13. Denn was fehlt Ihnen im Vergleich zu den anderen Kirchen, außer dass ich selbst Ihnen nicht zur Last gefallen bin? Verzeih mir diese Schuld. „Was ist da, du hast es mehr verloren als andere Kirchen, außer als wäre ich selbst nicht kalt für dich.“ Welche spirituelle Gabe haben Sie nicht von uns erhalten? Können Sie uns nur vorwerfen, dass wir von Ihnen keine körperlichen Dienste erhalten haben? Dann fragt er, als würde er kichern. „Sagen Sie mir diese Unwahrheit.“ Ich gebe zu, dass ich darin falsch liege, und entschuldige mich. Damit andere aber nicht noch einmal denken, dass er das als Vorwurf ausspricht und die Absicht hat, sich diesen von ihnen zu erkämpfen, verspricht er, diese Absicht auch in Zukunft beizubehalten. 2. Korinther 12:14. Siehe, zum dritten Mal bin ich bereit, zu dir zu kommen, und ich werde dich nicht belasten, denn ich suche nicht nach deinem, sondern nach dir. Nicht die Kinder sollten Reichtum für ihre Eltern sammeln, sondern die Eltern für ihre Kinder. „Siehe, der Dritte ist bereit, zu dir zu kommen, und ich werde dich nicht erkälten.“ Dann mildert er dieses harte Wort: „Ich suche nicht deins, sondern dich.“ Er verwendet einen Ausdruck, der natürliche Zusammenhänge zeigt. „Das Kind sollte nicht der Elternteil des Eigentumserwerbs sein, sondern der Elternteil sollte das Kind sein.“ Ich will kein Geld, aber ich sehne mich nach euren Seelen, denn ich weiß, dass Väter immer Reichtum für ihre Kinder sammeln, und ich verspreche, von Natur aus etwas mehr zu tun als Väter. 2. Korinther 12:15. Ich werde bereitwillig meine Zeit aufwenden und mich für eure Seelen einsetzen, auch wenn ich euch sehr liebe und von euch weniger geliebt werde. „Ich werde auf die Süße deiner Seelen angewiesen sein“, das heißt, ich werde mich für dich hingeben. „Auch wenn ich dich zu sehr liebe, liebe ich dich weniger.“ Anschuldigung ist auch mit Gefallen verbunden, denn er machte sie sowohl traurig, indem er ihnen Geiz in der Liebe vorwarf, als auch freute er sich über sie, indem er ihnen seine stärkste Liebe zeigte. 2. Korinther 12:16. Nehmen wir an, ich selbst habe dich nicht belastet, sondern dir durch List mit List etwas genommen. 2. Korinther 12:17. Aber habe ich durch einen von denen, die ich zu dir geschickt habe, von dir etwas profitiert? 2. Korinther 12:18. Ich flehte Titus an und schickte einen der Brüder mit: Hat Titus etwas von dir ausgenutzt? Haben wir nicht im gleichen Sinne gehandelt? Sind wir nicht den gleichen Weg gegangen? „Sei, dass ich keine Belastung für dich bin, sondern ein Verräter, der deine Schmeicheleien akzeptiert. Welche Nahrung hast du von denen bekommen, die zur Erpressung zu dir geschickt wurden? Ich flehte Titus und die Gesandten seines Bruders mit ihm an: Hat Titus Nahrung von dir begehrt? Ist es nicht derselbe Geist, in dem wir wandeln? Sind es nicht die gleichen Füße?“ Aber vielleicht wird jemand sagen, dass er, als er bei Ihnen war, mit List nichts von Ihnen genommen hat, sondern Ihre Almosen durch diejenigen angenommen hat, die er zu Ihnen gesandt hat. Sagen Sie mir also die Wahrheit: Welcher von denen, die wir gesandt haben, Titus oder sonst jemand, hat die den Predigern gegebene Macht ausgenutzt? Der Apostel bezeichnete Almosen als Erpressung, weil es für einen Menschen, der gegen seinen Willen gibt, natürlich ist, auch wenn er die Schuld beglichen hat, zu denken, dass er von ihm erpresst wird. Indem er dies zur Verurteilung der falschen Apostel sagte, zeigte er den Korinthern seine Lehrwürde. 2. Korinther 12:19. Denken Sie nicht immer noch, dass wir nur Ausreden für Sie erfinden? Wir sprechen vor Gott, in Christus, und all dies, Geliebte, dient eurer Erbauung. „Glauben Sie immer noch, dass wir Ihnen eine Antwort geben?“ Vielleicht, sagt der Apostel, werden Sie die Rechtfertigung als ein Zeichen der Niedrigkeit betrachten. „Vor Gott reden wir über Christus.“ Aber wir sagen dies mit Gott als Zeugen, erleuchtet durch die Gebote des Herrn Christus. Denn: Über „Christus“ bedeutet: Nach den Gesetzen Christi; Das ist das Gesetz Christi: „Wenn du dann deine Gabe zum Altar bringst und daran denkst, weil dein Bruder etwas für dich hat, dann lass deine Gabe vor dem Altar und geh zuerst und demütige dich mit deinem Bruder, und dann komm und bring deine Gabe“ (Matthäus 5,23-24); und noch einmal: „Also ja.“ Dein Licht wird vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel preisen.“ Der Apostel sagt hier dasselbe. „Alles, Geliebte, dreht sich um deine Schöpfung“; Ob wir uns erniedrigen oder erhaben reden, ob wir anklagen oder loben, wir tun alles zu Ihrem Vorteil. 2. Korinther 12:20. Denn ich fürchte, dass ich dich, wenn ich komme, nicht so finden werde, wie ich nicht will, dass du bist, und dass du mich nicht findest, wie du nicht willst, dass ich bin: damit du unter dir keinen Streit, keinen Neid, keinen Zorn, keinen Streit, keine Verleumdung, keinen Klatsch, keinen Stolz und keine Unruhe vorfindest. „Ich fürchte, sobald das Essen kommt, werde ich dich finden, wenn ich es nicht will, und ich werde es für dich finden, aber du willst es nicht.“ Er sagt, was er nicht für sie will „Es soll keinen Eifer, keinen Neid, keine Wut, keine Vergeltung, keine Verleumdung, kein Flüstern, keine Arroganz und keine Unordnung geben.“ Dies warf der Apostel den Korinthern in seinem ersten Brief vor. 2. Korinther 12:21. damit mein Gott mich, wenn ich wiederkomme, nicht vor dir demütige und ich nicht um viele trauere, die zuvor gesündigt haben und die Unreinheit, Unzucht und Unzucht, die sie getan haben, nicht bereut haben. „Mein Gott komme und demütige mich vor dir und lass mich um viele weinen, die zuvor gesündigt haben und ihre Unreinheit und Unzucht und den Ehebruch, den ich begangen habe, nicht bereut haben.“ Der Apostel bezeichnete die Missetat der Korinther als seine Demut und bestätigte damit, was er zuvor gesagt hatte: „Wer wird ohnmächtig und fällt nicht in Ohnmacht? Wer wird versucht, und mir wird nicht geholfen?“ (2. Kor. 11:29) Er sagte, dass er nicht nur um diejenigen trauern würde, die gesündigt hatten, sondern auch um diejenigen, die nach der Sünde nicht die Medizin der Reue anwendeten. Somit entlarvt die apostolische Lehre deutlich die Arroganz von Novatus. Sie könnten interessiert sein an: