Глава 12

2 Коринтяни 12:1. Не ми е добре да се хваля, защото ще стигна до видения и откровения Господни. „Няма полза да се хваля, защото ще дойда във видения и откровения от Господа.“ Разказването на това не е полезно за мен, но е полезно за вас. Затова, за да ви бъда полезен, съм принуден да кажа нещо, което не смятам за полезно за себе си. 2 Коринтяни 12:2. Познавам един човек в Христос, който преди четиринадесет години (в тялото ли - не знам, или извън тялото - не знам: Бог знае) беше грабнат до третото небе. 2 Коринтяни 12:3. И аз знам за такъв човек (просто не знам - в тялото или извън тялото: Бог знае) 2 Коринтяни 12:4. Че е бил грабнат в рая и е чул неизразими думи, които не могат да бъдат изречени от човек. 2 Коринтяни 12:5. Мога да се похваля с такъв човек; Няма да се хваля със себе си, освен със слабостите си. "Преди четиринадесет години човек знаеше за Христос: ако в тялото, ние не знаем, ако отделно от тялото, ние не знаем, Бог знае: той беше грабнат до третото небе. И ние не знаем такова нещо като човек, дали в тялото или отделно от тялото, Бог знае: защото той беше грабнат в рая и чувайки неизречими глаголи, които човек не трябва да говори. Ще се похваля с такива неща; няма да се хваля със себе си, само със слабостите си. Апостолът видя много откровения, както сам казва; „Ще дойда,” каза той, „във виденията и откровенията на Господ”; но, като беше принуден, той каза само едно нещо и го приписа на друг човек; защото той казва: „Познавам човека“; но това не съм аз самият. Той определя времето, като им дава да разберат, че е принуден да говори за това заради тях, защото четиринадесет години не е изразил това, което е достоен да види. И това: „до третото небе“, както твърдяха някои, Апостолът каза за третата част от разстоянието между земята и небето, до което беше възхитен и чу неописуеми глаголи, които „човек не трябваше да лети, Апостолът не каза: „чуй“, а: „глагол“. Защото, ако беше невъзможно човек да чуе, как би могъл да чуе? Но Апостолът чу, но не посмя да ги преразкаже. А други казват, че „глаголите” са самите неща, защото Апостолът е видял красотата на рая, ликовете на светиите в него и всехармоничния глас на химните. Всичко това се знае точно от този, който го е видял, а ние ще преминем към тълкуването на следващото по ред. 2 Коринтяни 12:6. Ако обаче искам да се похваля, няма да бъда неразумен, защото ще кажа истината; но се сдържам, така че никой да не мисли за мен повече от това, което вижда в мен или чува от мен. "Дори да искам да се похваля, няма да се сърдя: ще говоря истината." тъй като Апостолът многократно се е наричал луд, за да не сметне някой за лъжа, той непременно е показвал истината за това. „Аз съм милостив, да не би някой да скърби за мен повече, отколкото ме види или чуе нещо от мен.“ Затова се страхувам да кажа всичко, за да не си създаде мнение за мен, което е по-добро от това за човек. Защото така беше в Ликаония; Те го признали за Бог и възнамерявали да принесат в жертва волове, но апостолът, раздрал дрехите си, се научил каква е природата му (Деян. 14:15). 2 Коринтяни 12:7. И за да не бъда превъзнесен от необикновените откровения, ми беше даден трън в плътта, ангелът на Сатана, за да ме потисне, за да не се превъзнасям. „И заради многото откровения, нека не бъда арогантен, нека не се гордея със себе си, нека не се гордея с мръсния трик на плътта, ангела на Сатана, който ми прави мръсни номера.“ Апостолът отново показа, че са му дадени много откровения. Затова, казва той, Господ, мислейки за моята полза, ми даде всякакви изкушения като моя участ, като по този начин обузда мнението ми за себе си и не ми позволи да замисля нещо прекомерно. „Ангелът на Сатаната“ нарече обиди, обиди и народни бунтове; това е посочено по-ясно в следващите думи. 2 Коринтяни 12:8. Три пъти се молих на Господ да го отстрани от мен. 2 Коринтяни 12:9. Но Господ ми каза: „Моята благодат е достатъчна за теб, защото Моята сила се проявява съвършено в немощ. Затова с още по-голяма радост ще се хваля със слабостите си, за да почива върху мен Христовата сила. „За това се помолих на Господа три пъти да се оттегли от мен и казах: Моята благодат е достатъчна за вас, защото Моята сила се проявява съвършено в немощ. Апостолът показва немощта на природата, защото казва: „Аз помолих за избавление от изкушенията”. Той показа и утеха от Господа, защото каза, че изобилно дарение от благодат е достатъчно за утеха. А слабостта и търпението на тези, които проповядват, ясно показват силата на това, което се проповядва. „Сладко, ще се хваля още повече със слабостите си, за да може Христовата сила да живее в мен.“ Той обясни това, което нарече „ангелът на Сатана“; но, за да не помисли някой, че тази слабост е физически недостатък, той изрази това по-ясно. 2 Коринтяни 12:10. Затова съм доволен в слабости, в обиди, в нужди, в гонения, в потисничество заради Христос, защото когато съм слаб, тогава съм силен. „По същия начин ще намеря благодат в слабости, в ядове, в беди, в изгнание, в скърби според Христос: защото, когато съм слаб, тогава съм силен. И не каза: „Търпя“, а: „Доволен съм“, тоест радвам се, радвам се, приемам самодоволно това, което ме сполетява, защото въображаемата слабост ми дава истинска сила. След като заяви това, той добави: 2 Коринтяни 12:11. Стигнах до глупост в хваленето; ти ме принуди да направя това. Трябва да ме хвалите, защото нищо не ми липсва срещу най-висшите апостоли, въпреки че съм нищо. 2 Коринтяни 12:12. Знаменията на апостола се явиха пред вас във всякакъв вид търпение, знамения, чудеса и сили. „Безсмислено е да се хвалим“: и обяснява причината за това. „Ти ме нудираш“, тоест като повярваш на клеветата срещу мен; тъй като това е очевидно в следващите думи. "Никога не трябва да те хваля." В теб трябваше да имам своите защитници и свидетели на моя начин на живот. „Апостолът не е загубил нищо повече от своите началници“: той отново смекчи похвалата си и, след като претърпя голям труд пред всички, не посмя просто да се приравни с апостолите, но каза, че по нищо не е по-нисък от тях, и отново се върна към собственото си благоразумие. "Дори и да съм нищо. Защото знаменията на апостолите бяха извършени във вас с пълно търпение, в знамения, чудеса и могъщи дела." Не ме имайте предвид, но следвайте делото на благодатта, защото сте станали свидетели на апостолско достойнство и сте станали зрители на духовно свидетелство. Чудесно е, че е предпочел търпението пред знаците, защото то е много по-ценно от успеха на волята. 2 Коринтяни 12:13. Защото какво ви липсва в сравнение с другите църкви, освен че самият аз не съм ви бил в тежест? Прости ми за тази вина. „Какво има, вие сте го загубили повече от другите църкви, освен като че ли самият аз не бях студен за вас.“ Какъв духовен дар не получихте от нас? Можете ли да ни упрекнете само за това, че не получихме телесна услуга от вас? После, сякаш се смее, пита. — Дай ми тази неистина. Признавам, че греша в това и се извинявам. Но за да не си помислят другите отново, че той казва това като упрек и има намерение да го получи от тях, той обещава да поддържа това намерение и занапред. 2 Коринтяни 12:14. Ето, за трети път съм готов да дойда при вас и няма да ви натоваря, защото не търся вашите, а вас. Не децата трябва да събират богатство за родителите си, а родителите за децата си. „Ето, третият е готов да дойде при вас и няма да ви дам студа.“ След това смекчава тази груба дума: „Не търся вашите, а вас. Той използва израз, който показва естествени взаимоотношения. „Детето не трябва да бъде родителят на придобиването на собственост, но родителят трябва да бъде детето.“ Не искам пари, но пожелавам душите ви, защото знам, че бащите винаги събират богатство за децата си и обещавам да направя нещо повече преди бащите по природа. 2 Коринтяни 12:15. С охота ще прекарвам времето си и ще се изтощавам за душите ви, въпреки факта, че като ви обичам изключително, аз съм обичан по-малко от вас. „Ще бъда зависим от душите ви за сладост“, тоест ще дам себе си за вас. "Въпреки че те обичам твърде много, те обичам по-малко." Обвинението също е свързано с угаждане, тъй като той едновременно ги натъжи, обвинявайки ги в скъперничество на любовта, и ги зарадва, показвайки най-силната си любов към тях. 2 Коринтяни 12:16. Да приемем, че аз самият не съм те натоварил, но, бидейки хитър, взех от теб с хитрост. 2 Коринтяни 12:17. Но имах ли някаква полза от вас чрез някой от тези, които изпратих до вас? 2 Коринтяни 12:18. Помолих Тит и изпратих един от братята с него: Тит възползвал ли се е от нещо от теб? Не действахме ли в същия дух? Не минахме ли по същия път? "Бъдете така, че аз не съм в тежест за вас; но коварен човек, който приема вашето ласкателство. Каква храна получихте от тези, които са изпратени до вас за изнудване? Помолих Тит и пратениците на брат му с него: Тит пожела ли е храна от вас? Не е ли същият дух, в който ходим? Не са ли същите крака?" Но може би някой ще каже, че като е използвал хитрост, когато е бил с вас, той не е взел нищо от вас, а е приел вашата милостиня чрез тези, които е изпратил до вас. Затова кажи ми истината: кой от тези, които изпратихме, Тит или някой друг, се възползва от властта, дадена на проповедниците? Апостолът нарече милостинята изнудване, защото е естествено човек, който дава против волята си, дори и да е платил дълга, да мисли, че го вземат с изнудване. И така, като каза това в изобличение на лъжеапостолите, той показва на коринтяните своето учителско достойнство. 2 Коринтяни 12:19. Все още ли не мислите, че ние само се оправдаваме за вас? Ние говорим пред Бога, в Христос, и всичко това, възлюбени, е за ваше назидание. „Все още ли мислите, че ние ви даваме отговор?“ Може би, казва апостолът, ще сметнете оправданието за признак на низост. “Before God, we speak about Christ.” Но това го казваме със свидетел Бог, просветен от заповедите на Господ Христос. За това: относно „Христос“ означава: Според законите на Христос; това е Христовият закон: „Ако принесеш дара си на олтара и си спомниш за него, защото брат ти има нещо за теб, остави дара си пред олтара и първо иди и се смири с брат си, а след това ела и донеси дара си“ (Матей 5:23-24); и отново: „Така че да“. Вашата светлина ще свети пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата.” The Apostle says the same thing here. „Всичко, възлюбени, е свързано с твоето творение“; независимо дали се унижаваме или говорим възвишено, дали обвиняваме или хвалим, ние правим всичко за ваша полза. 2 Коринтяни 12:20. Защото се страхувам, че когато дойда, няма да ви намеря такъв, какъвто не искам, и вие да не ме намерите такъв, какъвто не искате да бъда: за да не намерите между вас раздори, завист, гняв, кавги, клевети, клюки, гордост, размирици. „Страхувам се, че веднага щом дойде храната, ще те намеря, ако не я искам, и ще я намеря за теб, но ти не я искаш.“ Той казва какво не иска за тях „Нека няма усърдие, завист, гняв, отмъщение, клевета, шепот, арогантност, безредие.“ Апостолът обвинява коринтяните в това в своето Първо послание. 2 Коринтяни 12:21. така че, когато дойда, моят Бог да не ме унижи от вас и да не жалея за мнозина, които са съгрешили преди и не са се покаяли за нечистотата, блудството и разврата, които са извършили. „Нека моят Бог дойде и ме смири пред вас и нека плача за мнозина, които са съгрешили преди и не са се покаяли за нечистотата, блудството и прелюбодейството, което извърших.“ Апостолът нарича беззаконието на коринтяните своето смирение, потвърждавайки това, което е казал преди: "Кой изнемощя, и не изнемощя? Кой се изкуши, и не ми успокои?" (2 Кор. 11:29) Той каза, че ще скърби не само за онези, които са съгрешили, но и за онези, които след греха не са използвали лекарствата на покаянието. Така апостолското учение ясно изобличава високомерието на Новат. Може да се интересувате от: