Глава 11

2. Коринтјаните 11:1. О, кога би бил малку попустлив кон мојата глупост! Но, и ти се смируваш кон мене. „О, да, тие не го поднесуваа многу моето лудило“. Знам, вели апостолот, дека оние што се одликуваат со висока интелигенција не треба да се прошируваат на сопствените пофалби; но јас сум принуден да го сторам тоа. Затоа, толерирајте малку лудило. Потоа потивко се изразува. „Но, издржи се со мене“. Ја покажува и целта на тоа што го кажува. 2. Коринтјаните 11:2. Зашто јас сум љубоморен за вас со љубомората Божја; зашто те свршив за еден маж, за да те прикажам на Христа како чиста девица. 2. Коринтјаните 11:3. Но, се плашам дека, како што змијата ја измами Ева со својата итрина, така и вашите умови може да се оштетат, отстапувајќи од едноставноста во Христа. „Јас сум љубоморен на тебе со Божјата љубомора: зашто те свршив за еден маж за да му приложи на Христа чиста девица. Се плашам дека, како што змијата ја измами Ева со својата злоба, така и твоите умови ќе се расипат од Христовата едноставност“. Јас бев промотор и посредник на вашиот брак; преку мене си прими подароци од младоженецот; Затоа соработувам со вас со љубомора, страв и трепет, да не преовлада нивната итрина над вашата едноставност. Апостолот ја нарекол целата Црква „девица“, нарекувајќи ја така чистотата на верата; зашто сите верници не се заветуваат на девственост, туку секој треба да се краси со искреноста на верата. Тој многу пристојно го спомна не ѓаволот, туку змијата, покажувајќи дека неговите противници, како змијата, станале орудие на ѓаволот. А апостолот самата штета ја нарече расипување, затоа што ги нарече Коринтјаните девица 2. Коринтјаните 11:4. Зашто, ако некој дојде и почне да проповеда друг Исус, кого ние не го проповедавме, или ако примивте друг Дух, кој не го примивте, или друго евангелие, што не го прифативте, тогаш ќе бидете многу попустливи кон него. „Ако Оној што доаѓа проповеда друг Исус, кого вие не сте го проповедале, или ако примите друг Дух, кој не сте го прифатиле, или друго евангелие што не сте го прифатиле, побрзо ќе издржите“. Апостолот го упати обвинението против оние кои паднале во измама и јасно ја покажал апсурдноста на измамата. Зашто тој вели: „Што и како се занесе? 2. Коринтјаните 11:5. Но, мислам дека ништо не ми недостасува против највисоките апостоли. „Мразам да бидам лишен од било што пред апостолот“. Но, непотребно е, вели апостолот, да се споредуваме со нив, зашто мислам дека не сме пониски од големите проповедници на вистината. Но, и ова го распушти со скромност, зашто не рече: Јас сум еднаков на „највисоките апостоли“, туку вели: „нечувствителен“, односно мислам дека „ништо нема да бидам лишен“. 2. Коринтјаните 11:6. иако сум неук на зборови, не сум во знаење. Сепак, ние ви сме целосно познати во се. „Дури и ако некој е неук на збор, но не и на разбирање“. Иако можеше да каже дека врховните апостоли се неучени луѓе, тој не кажа ништо за нив, туку рече за себе: „Иако мојот јазик е неучен, мојот ум сепак е украсен со знаење за Бога“. „Но, сè во тебе се појавува насекаде“. За тоа сте и вие сведоци, бидејќи станавте свесни за нашата кауза. 2. Коринтјаните 11:7. Дали згрешив со тоа што се понижив за да те воздигнам, затоа што слободно ти го проповедав Евангелието Божјо? „Или направив грев за себе, понижувајќи се себеси, за да бидете возвишени, како што Бог ви ја донесе добрата вест? Веројатно јас сум виновен што се однесував многу скромно и додека ти го проповедав Евангелието, не ја добив потребната храна од тебе. 2. Коринтјаните 11:8. Направив трошоци за другите цркви, добивајќи од нив одржување за да ви служат; и бидејќи беше со тебе, иако страдаше од недостаток, никому не му пречеше. 2. Коринтјаните 11:9. Зашто мојот недостаток го исполнија браќата дојдоа од Македонија; и во се што се трудев и ќе се трудам да не ти бидам товар. „Од другите цркви, ќе ја прифатиме киријата за вашата служба“. Нудејќи ви проповед, ја добив потребната храна од другите. Совршено го употреби зборот „кирии“, бидејќи во она што беше кажано претходно го спомна воениот рок. Тој рекол: „од други цркви“, бидејќи, проповедајќи меѓу Коринтјаните, добивал храна од други. „А јас дојдов кај вас и бев во сиромаштија, ни на еден настинка, зашто браќата што дојдоа од Македонија ми ја исполнија сиромаштијата“. Со сето ова Апостолот ја докажал и скржавоста на Коринтјаните и својата дарежливост. Зашто тој вели: „Бев со вас, ви ја понудив Божествената проповед и бев во сиромаштија, но не се согласив да ве оптоварувам, зашто Македонците ми ја задоволија потребата“. И ова е најтешкото обвинување за Коринтјаните, зашто Апостолот живее со нив, а од другите добива храна. Но, за да не помислат дека тоа го кажува со намера да добие нешто од нив, нужно додаде: „И јас имам и ќе те набљудувам во сè без прекор“. И за никој да не помисли дека е таков само на зборови, додаде и заклетва. 2. Коринтјаните 11:10. Според Христовата вистина во мене, ќе кажам дека оваа пофалба нема да ми се одземе во земјите на Ахаја. „Во мене е Христовата вистина, зашто оваа пофалба нема да биде задушена за мене во земјите на Ахаја“, т.е. никој нема да ми ја запре устата и да ме лиши од пофалба за оваа великодушност. Потоа, гледајќи дека кажаното е тешко, го олеснува. 2. Коринтјаните 11:11. Зошто го правам ова? Дали е тоа затоа што не те сакам? Господ знае! Но, како што правам, така и ќе направам. 2. Коринтјаните 11:12. за да не им се даде причина на оние што бараат причина, па тоа со кое се фалат да испадне исто како нас. „Што? Не те сакам? Бог знае“. Со ова сведочење го отфрлив секое лошо сомневање. Па, зошто не го зема? „И она што јас го правам, и ќе го правам, ќе им ја отсече вината на оние што сакаат вина, за оние што се фалат со тоа да се најдат како ние“. Ова го правам за моите противници, спречувајќи ги да имаат причина да не клеветат. Апостолот покажа дека се фалат со зборови, но тајно собираат пари. Зашто, набргу по ова вели: „Ќе го прифатите, без разлика кој те поробува, без разлика кој. Тој проголтува, ако некој не оди преку движење“ (2. Кор. 11:20). 2. Коринтјаните 11:13. Зашто таквите лажни апостоли, измамнички работници, се преправаат во Христови апостоли. 2. Коринтјаните 11:14. И не е ни чудо: затоа што самиот сатана добива облик на ангел на светлината. 2. Коринтјаните 11:15. Според тоа, не е голема работа ако неговите слуги добиваат изглед на слуги на вистината; но нивниот крај ќе биде според нивните дела. „Такви се лажните апостоли, работниците на ласкање, кои се претвораат во Христови апостоли. И тоа не е чудно: зашто самиот сатана се претвори во ангел на светлината: не е големо, дури и ако неговиот слуга се претвори во слуга на праведноста: нивната смрт ќе биде според нивното дело. Ѓаволски обичај е да го имитира Божественото, да изнесува орди лажни пророци против пророците, да имитира ангели по изглед и да ги мами луѓето. Затоа, не е чудно ако тие самите го арогираат идентитетот на оние што се нарекуваат апостоли и користат измама што помага да ги измамат луѓето. Но, тие нема да ги жнеат плодовите од нивните напори уште долго. 2. Коринтјаните 11:16. Ќе кажам и: речиси никој не ме прави неразумен; а ако не е така, тогаш прими ме, иако како неразумен, за и јас да се пофалам на некој начин. „Повторно велам, но никој не мисли дека сум луд: без разлика на се, прифатете ме затоа што сум луд и нема да се пофалам со многу. Апостолот постојано, решавајќи да ги опише своите дела за доброто на своите ученици, повторно си ги наметнуваше уздите на сопствената разумност и скромност. Затоа, овде моли да не се смета дека работи на лудак. И ако не те убедам во ова, вели тој, тогаш издржи го како да си луд. 2. Коринтјаните 11:17. Она што ќе го кажам, нема да го кажам во Господа, туку како во глупост, со таква храброст за пофалба. „Но, она што го велам, не го зборувам според Господа, туку како да има глупост во овој дел од пофалбата“. Постои еден Суверен закон кој учи: „Кога ќе го направиш сето тоа, кажи како што сме недостоен слуга; затоа побожниот Павле рекол: „Не зборувам според Господа“, односно не го кажувам тоа според Неговиот закон. Но, за никој да не помисли дека своето учење го нарекува лудило, јас морам да се наречам дел од фалбата: „Во овие зборови, јас се нарекувам дел од фалбата. 2. Коринтјаните 11:18. Како што многумина се фалат со телото, така ќе се пофалам и јас. „Зашто многу луѓе се фалат според телото, а јас ќе се пофалам“. Со ова „според телото“ Апостолот овде ги именувал надворешното богатство, благородноста, добриот говор; затоа што противниците, како и Евреите, многу го сметаа ова и го изложија Патријархот Авраам на околината. 2. Коринтјаните 11:19. За вас, разумни луѓе, доброволно толерирате безумни луѓе. „Ти љубезно ги прифаќаш лудите, биди мудар! 2. Коринтјаните 11:20. Издржуваш кога некој ќе те пороби, кога некој те јаде, кога некој ќе те ограби, кога некој те возвишува, кога некој ќе те удри во лице. 2. Коринтјаните 11:21. Се срамам да кажам дека немавме доволно сили за ова. А ако некој се осмели да се пофали со било што, тогаш (ќе кажам безумно) се осмелувам и јас. „Прими ако некој те пороби, ако некој те проголта, ако некој те доведе во заблуда во слепило, ако некој ти удри шлаканица во лице, ако некој се пофали. Велам од нервоза“. Апостолот покажа дека залудно противниците се фалат со презир кон парите; затоа што ги употребил изразите: „ако некој проголта, ако некој не гази во слепило“. А ова: „ако некој те удри во лице“ значи: ако некој те третира со презир, те пцуе. Зашто Апостолот додаде: „Велам од нервоза“, односно го кажав ова поради срамот што ти го нанесуваат. „Засега сме исцрпени и исцрпени“. Мислите за нас дека не правиме такво нешто од немоќ. „Ако некој се осмели, велам бесмислено, се осмелувам“. Апостолот го омекнал тоа што сакал да го каже, нарекувајќи го лудост, но јасно покажува дека не се осмелува да ги навредува, проголтува или гази, туку да ги изложува своите дела и пред сè, го изложува она што тие го сметале за угледно, учејќи дека во тоа немаат никаква предност пред него. 2. Коринтјаните 11:22. Дали се тие Евреи? и јас. Израелците? и јас. Авраамовото семе? и јас. „Дали е еврејско? И аз. Дали се тие Израелци? и аз. Апостолот го изнесе ова затоа што тие така зборуваа за себе, и со тоа ја покажа својата еднаквост со нив, а во произволните успеси покажува предност. 2. Коринтјаните 11:23. Христови слуги? (Велам во лудило) Јас сум повеќе. Бев многу повеќе во породување, неизмерно ранет, повеќе во затвор и многу пати блиску до смрт. 2. Коринтјаните 11:24. Од Евреите ми беа дадени пет, четириесет удари минус еден. 2. Коринтјаните 11:25. Три пати ме тепаа со стапови, еднаш ме каменуваа, три пати бев бродолом и ноќе и ден поминав во длабочините на морето. „Дали тие се Христови слуги? Јас не зборувам со мудрост, туку јас“. Повторно го употребил изразот: „не со мудрост“, давајќи му до знаење дека бил принуден да го каже тоа против своја волја. Тој ја објаснува самата слика на супериорност, покажувајќи не чуда, не воскреснати мртви, не куци што одат, не бегство на демоните, не спасение на вселената, туку страдање за Евангелието. „Во трудот се множиш, во раните те боли, во затворите имаш изобилство, во смртта имаш многу. Од Евреите пет пати примија четириесет. И обичајот на Евреите беше да нанесуваат четириесет удари без еден. 2. Коринтјаните 11:26. Многупати сум бил на патувања, во опасности по реки, во опасности од разбојници, во опасности од соплеменски сонародници, во опасности од незнабошци, во опасности во градот, во опасности во пустината, во опасности во морето, во опасности меѓу лажните браќа. „Патувајќи во мноштво“: затоа што заради проповедање ги преземав трудовите на патувањето. „Неволја во реките“: затоа што за време на патувањата бил принуден да поминува низ реки. „Неволја од разбојниците“ кои нападнаа по пат. „Неволјата доаѓа од роднините“, разбрале Евреите. „Неволја од јазикот“. Се подразбира што вели Апостолот. „Неволја во градот“, ова значеше огорченост против него. „Неволја во пустината“. Многупати бил принуден сам да поминува низ пусти места. „Неволја на море“. Тој, исто така, навлегуваше во навигацијата, обидувајќи се да ги исполни островите и земјиштето со побожност. „Неволја кај лажните браќа“. Зашто од античко време ѓаволот сеел какол. 2. Коринтјаните 11:27. Во труд и исцрпеност, често во бдение, во глад и жед, често во пост, во студ и голотија. „Во труд и борба“ - во работата на учењето и во подвигот на занаетчиството. „Во бдение на многумина“; зашто ни во затвор не спиеше, за што сведочи она што се случи во Филипи. „Во глад и жед“ е едно од неволните дела. „Во постот има многу“ – и ова е едно од произволните. „Во зима и голотија“ - ова беше последица на недостаток и екстремна сиромаштија. 2. Коринтјаните 11:28. Покрај необични авантури, имам секојдневно собирање луѓе, грижа за сите цркви. „Освен надворешен“. Од многуте работи, вели апостолот, принуден сум да прераскажам неколку. „Ежето напаѓа по цел ден“, односно секој ден ме водат и ме префрлаат од место на место, сега кај домаќинот, сега во занданите, сега на судот. „И грижата за сите цркви“. И ако, кога ќе се смират гонителите, самата моја грижа за црквите ме прогонува, бидејќи грижата за целата вселена секогаш ме прогонува. 2. Коринтјаните 11:29. Кој е исцрпен, со кого не би бил исцрпен? Кој е во искушение, за кого не би се разгорил? „Кој се онесвести, а јас не се онесвестувам? Тој не рече: „Изнемоштен сум со другите“, туку едноставно: „Изнемоштен сум“. Како да сум опкружен со самата слабост, тагувам и жалам. „Кој е во искушение, а јас не ми се олесни? Кога другите се во искушение, јас се воспалувам и изгорувам. 2. Коринтјаните 11:30. Ако морам да се пофалам, тогаш ќе се пофалам со својата слабост. „Иако ми одговара да се пофалам, ќе се пофалам со својата слабост“. Апостолот јасно кажал дека може да покаже што постигнал со благодатта, но сметал дека подвизите на трпеливост најмногу му одговараат. 2. Коринтјаните 11:31. Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, благословен вечно, знае дека не лажам. „Богот и Таткото на нашиот Господ Исус Христос објавува: Тој е благословен засекогаш, зашто не лажам“. Зборот „Бог“ повторно се одвојува од зборот „Татко“, зашто Тој е Бог за нас, а Татко на Господа. 2. Коринтјаните 11:32. Во Дамаск, регионалниот гувернер на кралот Аретас го чуваше градот Дамаск за да ме фати; а јас бев спуштен од прозорецот покрај ѕидот во корпа и му избегав од рацете. „Во Дамаск, незнабожечкиот кнез на кралот Арефа го чуваше градот Дамаск, иако беше со мене: и со прозорецот во градите беше обесен покрај ѕидот и му избега од раката. Апостолот ни дозволи да ја видиме големината на опасноста во самиот начин на бегство. Можеби ќе ве интересира: