Глава 11

2 Κορινθίους 11:1. Ω, αν ήσουν κάπως επιεικής απέναντι στην τρέλα μου! Αλλά και με συγκαταβαίνετε. «Ω, ναι, δεν ανέχτηκαν πολύ την τρέλα μου». Γνωρίζω, λέει ο Απόστολος, ότι όσοι διακρίνονται από υψηλή νοημοσύνη δεν πρέπει να επεκτείνονται στους δικούς τους επαίνους. αλλά αναγκάζομαι να το κάνω. Επομένως, ανεχθείτε λίγη τρέλα. Μετά εκφράζεται πιο απαλά. «Αλλά άντεξε μαζί μου». Δείχνει και τον σκοπό αυτών που λέει. 2 Κορινθίους 11:2. Γιατί ζηλεύω για σένα με τη ζήλια του Θεού. γιατί σε αρραβώνιασα με έναν σύζυγο, για να σε παρουσιάσω στον Χριστό ως αγνή παρθένο. 2 Κορινθίους 11:3. Αλλά φοβάμαι ότι, όπως το φίδι ξεγέλασε την Εύα με την πονηριά του, έτσι και ο νους σας μπορεί να καταστραφεί, αποκλίνοντας από την εν Χριστώ απλότητα. «Σε ζηλεύω με τη ζήλια του Θεού: γιατί σε αρραβώνιασα με έναν σύζυγο για να παρουσιάσω μια αγνή παρθένα στον Χριστό. Φοβάμαι ότι, όπως το φίδι εξαπάτησε την Εύα με την κακία του, έτσι και το μυαλό σου θα διαφθαρεί από την απλότητα του Χριστού». Ήμουν ο υποστηρικτής και ο μεσολαβητής του γάμου σας. Μέσω εμένα έλαβες δώρα από τον γαμπρό. Γι' αυτό συνεργάζομαι μαζί σου με ζήλια, φόβο και τρόμο, μήπως η πονηριά τους υπερισχύσει της απλότητάς σου. Ο Απόστολος αποκάλεσε ολόκληρη την Εκκλησία «παρθένα», αποκαλώντας έτσι την αγνότητα της πίστης. γιατί δεν παίρνουν όλοι οι πιστοί όρκο παρθενίας, αλλά όλοι πρέπει να στολίζονται με την ειλικρίνεια της πίστης. Πολύ ευπρεπώς ανέφερε όχι τον διάβολο, αλλά το φίδι, δείχνοντας ότι οι αντίπαλοί του, όπως και το φίδι, έγιναν όργανο του διαβόλου. Και ο Απόστολος ονόμασε την ίδια τη ζημιά διαφθορά, γιατί ονόμασε τους Κορίνθιους παρθένα 2 Κορινθίους 11:4. Διότι, εάν κάποιος ερχόταν και άρχιζε να κηρύττει έναν άλλον Ιησού, τον οποίο εμείς δεν κηρύξαμε, ή αν λάβατε άλλο Πνεύμα, που δεν λάβατε, ή άλλο ευαγγέλιο, που δεν δεχτήκατε, τότε θα ήσασταν πολύ επιεικής απέναντί ​​του. «Αν Αυτός που έρχεται κηρύττει έναν άλλο Ιησού, τον οποίο δεν κήρυττε, ή εάν λάβετε άλλο Πνεύμα, που δεν δεχτήκατε, ή άλλο ευαγγέλιο, που δεν δεχτήκατε, θα υπομείνετε πιο σύντομα». Ο Απόστολος απηύθυνε την κατηγορία εναντίον εκείνων που είχαν περιπέσει σε εξαπάτηση και έδειξε ξεκάθαρα το παράλογο της απάτης. Γιατί λέει: "Τι και πώς παρασύρθηκες; Σου κήρυξε άλλος Ιησούς; Έχεις διδάξει άλλα χαρίσματα του Πνεύματος; Προσέφεραν διαφορετικό Ευαγγέλιο;" 2 Κορινθίους 11:5. Νομίζω όμως ότι δεν μου λείπει τίποτα από τους ύψιστους Αποστόλους. «Μισώ να στερούμαι οτιδήποτε μπροστά στον Απόστολο». Είναι όμως περιττό, λέει ο Απόστολος, να συγκρίνουμε τους εαυτούς μας μαζί τους, γιατί νομίζω ότι δεν είμαστε κατώτεροι από τους μεγάλους κήρυκες της αλήθειας. Το διέλυσε όμως και αυτό με σεμνότητα, γιατί δεν είπε: Είμαι ισάξιος με τους «πρώτους Αποστόλους», αλλά λέει: «ασυναίσθητος», δηλαδή νομίζω, «δεν θα στερηθώ τίποτα». 2 Κορινθίους 11:6. αν και αγνοώ στα λόγια, δεν είμαι στη γνώση. Ωστόσο, σας είμαστε απόλυτα γνωστοί σε όλα. «Ακόμα κι αν κάποιος έχει άγνοια στα λόγια, αλλά όχι στην κατανόηση». Μολονότι μπορούσε να πει ότι οι ανώτατοι απόστολοι ήταν αμόρφωτοι άνθρωποι, δεν είπε τίποτα γι' αυτούς, αλλά είπε για τον εαυτό του: «Αν και η γλώσσα μου είναι αμαθής, το μυαλό μου είναι εντούτοις στολισμένο με τη γνώση του Θεού». «Αλλά τα πάντα μέσα σου εμφανίζονται παντού». Είστε κι εσείς μάρτυρες γι' αυτό, γιατί έχετε συνειδητοποιήσει την υπόθεση μας. 2 Κορινθίους 11:7. Αμάρτησα με ταπείνωση του εαυτού μου για να σε εξυψώσω, επειδή σου κήρυξα ελεύθερα το Ευαγγέλιο του Θεού; «Ή διέπραξα αμαρτία για τον εαυτό μου ταπεινώνοντας τον εαυτό μου, για να υψωθείς, όπως σου έφερε ο Θεός τα καλά νέα;» Μάλλον εγώ φταίω που συμπεριφέρθηκα πολύ σεμνά και, ενώ σου κήρυττα το Ευαγγέλιο, δεν έλαβα την απαραίτητη τροφή από σένα. 2 Κορινθίους 11:8. Προκάλεσα έξοδα σε άλλες εκκλησίες, λαμβάνοντας από αυτές συντήρηση για την εξυπηρέτηση σας. και, όντας μαζί σου, αν και υπέφερε από έλλειψη, δεν ενόχλησε κανέναν. 2 Κορινθίους 11:9. Γιατί η έλλειψή μου καλύφθηκε από τους αδελφούς που ήρθαν από τη Μακεδονία. και σε ό,τι προσπάθησα και θα προσπαθήσω να μη σου γίνω βάρος. «Από άλλες εκκλησίες, θα δεχθούμε το ενοίκιο για την υπηρεσία σας». Προσφέροντάς σας ένα κήρυγμα, έλαβα την απαραίτητη τροφή από άλλους. Χρησιμοποίησε τέλεια τη λέξη «ενοίκια», γιατί σε όσα ειπώθηκαν πριν ανέφερε τη στρατιωτική θητεία. Είπε: «από άλλες εκκλησίες», γιατί, κηρύττοντας μεταξύ των Κορινθίων, λάμβανε τροφή από άλλους. «Και ήρθα σε εσάς, και ήμουν σε φτώχεια, χωρίς να κρυώσω ούτε έναν: γιατί οι αδελφοί που ήρθαν από τη Μακεδονία εκπλήρωσαν τη φτώχεια μου». Με όλα αυτά ο Απόστολος απέδειξε και τη τσιγκουνιά των Κορινθίων και τη γενναιοδωρία του. Γιατί λέει: «Ήμουν μαζί σου, σου πρόσφερα το θείο κήρυγμα και ήμουν σε φτώχεια, αλλά δεν δέχτηκα να σε επιβαρύνω, γιατί οι Μακεδόνες ικανοποίησαν την ανάγκη μου». Και αυτή είναι η πιο βαριά κατηγορία για τους Κορινθίους, γιατί ο Απόστολος ζει μαζί τους, και παίρνει φαγητό από άλλους. Αλλά, για να μην νομίζουν ότι το έλεγε αυτό με σκοπό να πάρει κάτι από αυτούς, συμπλήρωσε αναγκαστικά: «Και έχω και θα σε παρατηρώ σε όλα χωρίς μομφή». Και για να μην σκεφτεί κανείς ότι ήταν έτσι μόνο στα λόγια, πρόσθεσε έναν όρκο. 2 Κορινθίους 11:10. Σύμφωνα με την αλήθεια του Χριστού μέσα μου, θα πω ότι αυτός ο έπαινος δεν θα μου αφαιρεθεί στις χώρες της Αχαΐας. «Υπάρχει η αλήθεια του Χριστού μέσα μου, γιατί αυτός ο έπαινος δεν θα κατασταλεί για μένα στις χώρες της Αχαΐας», δηλαδή κανείς δεν θα σταματήσει το στόμα μου και θα μου στερήσει τον έπαινο για αυτήν τη γενναιοδωρία. Έπειτα, βλέποντας ότι αυτό που ειπώθηκε είναι δύσκολο, το κάνει πιο εύκολο. 2 Κορινθίους 11:11. Γιατί το κάνω αυτό; Μήπως επειδή δεν σε αγαπώ; Ο Θεός ξέρει! Αλλά όπως κάνω, έτσι θα κάνω. 2 Κορινθίους 11:12. για να μη δίνουμε αφορμή σε αυτούς που ψάχνουν αφορμή, για να αποδειχτούν αυτά για τα οποία καυχιούνται όπως εμείς. "Τι; Δεν σε αγαπώ; Ο Θεός ξέρει." Με αυτή τη μαρτυρία απέρριψα κάθε κακή υποψία. Λοιπόν, γιατί δεν το παίρνει; «Και ό,τι κάνω, και θα κάνω, θα κόψει την ενοχή όσων επιθυμούν την ενοχή, ώστε όσοι καυχιούνται να βρεθούν όπως εμείς». Το κάνω αυτό για τους αντιπάλους μου, εμποδίζοντάς τους να έχουν λόγο να μας συκοφαντούν. Ο Απόστολος έδειξε ότι καυχιούνται στα λόγια, αλλά κρυφά μαζεύουν χρήματα. Διότι αυτό λέει λίγο μετά από αυτό: «Θα το δεχτείτε, όποιος και αν σας υποδουλώσει, όποιος κι αν είναι, κατατρώει, αν κανείς δεν προχωρά» (Β΄ Κορ. 11:20). 2 Κορινθίους 11:13. Διότι τέτοιοι ψευδαπόστολοι, δόλιοι εργάτες, μεταμφιέζονται σε απόστολους του Χριστού. 2 Κορινθίους 11:14. Και δεν είναι περίεργο: γιατί ο ίδιος ο Σατανάς παίρνει τη μορφή αγγέλου φωτός. 2 Κορινθίους 11:15. Επομένως, δεν είναι σπουδαίο αν οι υπηρέτες του μοιάζουν με υπηρέτες της αλήθειας. αλλά το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τα έργα τους. «Τέτοιοι είναι οι δόλιοι απόστολοι, οι εργάτες της κολακείας, που μεταμορφώνονται σε αποστόλους του Χριστού. Και δεν είναι περίεργο: γιατί ο ίδιος ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε άγγελο φωτός: δεν είναι σπουδαίο, ακόμα κι αν ο δούλος του μεταμορφωθεί σε υπηρέτη δικαιοσύνης: ο θάνατός τους θα είναι σύμφωνα με το έργο τους». Είναι το έθιμο του διαβόλου να μιμείται το Θείο, να βγάζει ορδές ψευδοπροφητών εναντίον των προφητών, να μιμείται αγγέλους στην εμφάνιση και να εξαπατά τους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, δεν είναι περίεργο αν υπερηφανεύονται για τον εαυτό τους την ταυτότητα εκείνων που ονομάζονται απόστολοι και χρησιμοποιούν απάτη που βοηθά στην εξαπάτηση των ανθρώπων. Δεν θα δρέψουν όμως τους καρπούς των προσπαθειών τους για πολύ καιρό. 2 Κορινθίους 11:16. Θα πω επίσης: σχεδόν κανείς δεν με κάνει παράλογη. και αν όχι, τότε δέξου με, αν και ως παράλογη, για να καυχηθώ κι εγώ με κάποιο τρόπο. «Ξαναλέω, αλλά κανείς δεν πιστεύει ότι είμαι τρελή: ό,τι κι αν γίνει, αποδέξου με γιατί είμαι τρελός και δεν θα καυχηθώ για πολλά». Ο απόστολος επανειλημμένα, έχοντας αποφασίσει να περιγράψει τα δικά του έργα προς όφελος των μαθητών του, επέβαλε και πάλι στον εαυτό του τα ηνία της δικής του σύνεσης και σεμνότητας. Επομένως, εδώ παρακαλεί να μη θεωρηθεί ότι κάνει τη δουλειά του τρελού. Και αν δεν σε πείσω για αυτό, λέει, τότε άντεξέ το σαν να είσαι τρελός. 2 Κορινθίους 11:17. Ό,τι λέω, δεν θα το πω εν Κυρίω, αλλά σαν ανοησία, με τέτοιο θάρρος για έπαινο. «Αλλά αυτό που λέω, δεν μιλώ σύμφωνα με τον Κύριο, αλλά σαν να υπάρχει ανοησία σε αυτό το μέρος του επαίνου». Υπάρχει ένας Κυρίαρχος νόμος που διδάσκει: «Όταν τα έχεις κάνει όλα αυτά, πες ότι είμαστε ανάξιος υπηρέτης· γι' αυτό ο ευσεβής Παύλος είπε: «Δεν μιλάω σύμφωνα με τον Κύριο», δηλαδή δεν το λέω σύμφωνα με το νόμο Του. 2 Κορινθίους 11:18. Όπως πολλοί καυχώνται στη σάρκα, έτσι θα καυχηθώ κι εγώ. «Διότι πολλοί άνθρωποι καυχώνται κατά σάρκα, και εγώ θα καυχηθώ». Με αυτό το «κατά σάρκα» ο Απόστολος ονόμασε εδώ τον εξωτερικό πλούτο, την αρχοντιά, τον καλό λόγο. γιατί οι αντίπαλοι, όπως και οι Εβραίοι, το σκέφτηκαν πολύ καλά και εξέθεσαν τον Πατριάρχη Αβραάμ στο περιβάλλον. 2 Κορινθίους 11:19. Για εσάς, λογικοί άνθρωποι, ανέχεστε πρόθυμα τους ανόητους ανθρώπους. «Δέχεσαι ευγενικά τους τρελούς, να είσαι σοφός!» 2 Κορινθίους 11:20. Το αντέχεις όταν κάποιος σε σκλαβώνει, όταν σε τρώει, όταν σε ληστεύει, όταν σε εξυψώνει, όταν σε χτυπάει στο πρόσωπο. 2 Κορινθίους 11:21. Ντρέπομαι να πω ότι δεν είχαμε αρκετή δύναμη για αυτό. Κι αν κάποιος τολμήσει να καυχηθεί για οτιδήποτε, τότε (θα πω ανόητα) τολμώ κι εγώ. «Λάβε το αν σε σκλαβώσει κάποιος, αν σε καταβροχθίσει, αν σε παραπλανήσει σε τύφλωση, αν σε χαστουκίσει στο πρόσωπο, αν καυχιέται, λέω από ενόχληση». Ο απόστολος έδειξε ότι είναι μάταια οι αντίπαλοι να καυχώνται για περιφρόνηση για τα χρήματα. γιατί γι' αυτό χρησιμοποίησε τις εκφράσεις: «αν κάποιος καταβροχθίσει, αν κάποιος δεν ποδοπατήσει στην τύφλωση». Και αυτό: «αν κάποιος σε χτυπήσει στο πρόσωπο» σημαίνει: αν κάποιος σου συμπεριφέρεται με περιφρόνηση, σε βρίζει. Διότι ο Απόστολος πρόσθεσε: «Εγώ από ενόχληση λέω», δηλαδή το είπα λόγω της ατιμίας που σου κάνουν. «Προς το παρόν είμαστε εξαντλημένοι και εξαντλημένοι». Νομίζεις για εμάς ότι δεν κάνουμε κάτι τέτοιο από αδυναμία. «Αν κάποιος τολμά, λέω χωρίς νόημα, τολμώ». Ο Απόστολος μαλάκωσε αυτό που σκόπευε να πει, αποκαλώντας το τρέλα, αλλά ξεκαθαρίζει ότι δεν τολμά να τα προσβάλει, να τα καταβροχθίσει ή να τα ποδοπατήσει, αλλά να εκθέσει τα δικά του έργα, και πρώτα απ' όλα εκθέτει όσα θεωρούσαν σεβαστά, διδάσκοντας ότι δεν έχουν κανένα πλεονέκτημα απέναντί ​​του. 2 Κορινθίους 11:22. Είναι Εβραίοι; και Ι. Ισραηλινοί; και Ι. σπέρμα του Αβραάμ; και εγω. "Είναι Εβραίος; Και Αζ. Είναι Ισραηλινοί; Και Αζ. Είναι αυτός ο σπόρος του Αβραάμ; Και ο Αζ." Ο Απόστολος το ανέφερε γιατί έτσι μιλούσαν για τον εαυτό τους, και σε αυτό έδειξε την ισότητά του μαζί τους, και σε αυθαίρετες επιτυχίες δείχνει πλεονέκτημα. 2 Κορινθίους 11:23. Υπηρέτες του Χριστού; (λέω στην τρέλα) είμαι πιο πολύ. Ήμουν πολύ περισσότερο στον τοκετό, πολύ τραυματισμένος, περισσότερο στη φυλακή και πολλές φορές κοντά στον θάνατο. 2 Κορινθίους 11:24. Από τους Εβραίους μου δόθηκαν πέντε, σαράντα χτυπήματα μείον ένα. 2 Κορινθίους 11:25. Τρεις φορές με χτύπησαν με ξύλα, μια με λιθοβολούσαν, τρεις ναυάγησα και πέρασα μια νύχτα και μια μέρα στα βάθη της θάλασσας. «Είναι δούλοι του Χριστού; Δεν μιλάω με σοφία, αλλά μάλλον εγώ». Και πάλι χρησιμοποίησε την έκφραση: «όχι με σοφία», δίνοντάς του να καταλάβει ότι αναγκάστηκε να το πει αυτό παρά τη θέλησή του. Εξηγεί την ίδια την εικόνα της ανωτερότητας, δείχνοντας όχι θαύματα, όχι νεκρούς που αναστήθηκαν, όχι κουτσούς που περπατούν, όχι τη φυγή των δαιμόνων, όχι τη σωτηρία του σύμπαντος, αλλά τα βάσανά του για το Ευαγγέλιο. «Στον τοκετό πολλαπλασιάζεσαι, στις φυλακές πληγώνεσαι, στις φυλακές είσαι άφθονος, στο θάνατο είσαι πολλοί. Από τους Ιουδαίους δέχτηκαν πέντε φορές σαράντα. Με χτύπησαν με ρόπαλα, με μαστίγωσαν με μια πέτρα, το πλοίο με έσπασαν τρεις φορές, δημιούργησα νύχτα και μέρα στα βάθη», δηλαδή όταν η βάρκα έσπασε ολόκληρη τη μέρα και τη νύχτα. Και ήταν το έθιμο των Εβραίων να προκαλούν σαράντα χτυπήματα χωρίς ένα. 2 Κορινθίους 11:26. Έχω πάει πολλές φορές σε ταξίδια, σε κινδύνους στα ποτάμια, σε κινδύνους από ληστές, σε κινδύνους από ομοφυλόφιλους, σε κινδύνους από ειδωλολάτρες, σε κινδύνους στην πόλη, σε κινδύνους στην έρημο, σε κινδύνους στη θάλασσα, σε κινδύνους μεταξύ ψεύτικων αδελφών. «Τα ταξιδεύοντας σε πλήθος»: γιατί για το κήρυγμα ανέλαβα τους κόπους του ταξιδιού. «Σταξί στα ποτάμια»: γιατί στα ταξίδια του αναγκαζόταν να διασχίζει ποτάμια. «Δυσκολία από τους ληστές» που επιτέθηκαν στην πορεία. «Τα προβλήματα προέρχονται από συγγενείς», κατάλαβαν οι Εβραίοι. «Τελεία από τη γλώσσα». Είναι αυτονόητο αυτό που λέει ο Απόστολος. «Προβλήματα στην πόλη», αυτό σήμαινε την αγανάκτηση εναντίον του. «Τα προβλήματα στην έρημο». Πολλές φορές αναγκάστηκε να περάσει μόνος από ερημικά μέρη. «Ταράχια στη θάλασσα». Εντρύφησε και στη ναυσιπλοΐα, προσπαθώντας να γεμίσει με ευσέβεια τα νησιά και τη στεριά. «Βοήθεια σε ψεύτικους αδελφούς». Διότι από τα αρχαία χρόνια ο διάβολος έσπερνε τα ζιζάνια. 2 Κορινθίους 11:27. Σε κόπους και εξάντληση, συχνά σε αγρυπνία, σε πείνα και δίψα, συχνά στη νηστεία, στο κρύο και στη γύμνια. «Στην εργασία και τον αγώνα» - στο έργο της μάθησης και στο κατόρθωμα της χειροτεχνίας. «Στην αγρυπνία πολλών»· γιατί ούτε στη φυλακή δεν επιδόθηκε στον ύπνο, όπως το μαρτυρεί αυτό που έγινε στους Φιλίππους. Το «In Hunger and Thirst» είναι ένα από τα ακούσια έργα. «Στη νηστεία είναι πολλοί» – και αυτό είναι ένα από τα αυθαίρετα. "Το χειμώνα και τη γύμνια" - αυτό ήταν συνέπεια της σπανιότητας και της ακραίας φτώχειας. 2 Κορινθίους 11:28. Εκτός από ξένες περιπέτειες, έχω μια καθημερινή συγκέντρωση ανθρώπων, που φροντίζουν όλες τις εκκλησίες. «Εκτός εξωτερικού». Από τα πολλά, λέει ο Απόστολος, αναγκάζομαι να ξαναδιηγηθώ μερικά. «Ο σκαντζόχοιρος επιτίθεται όλες τις μέρες», δηλαδή κάθε μέρα με οδηγούν και με μεταφέρουν από μέρος σε μέρος, τώρα στον οικοδεσπότη, τώρα στα μπουντρούμια, τώρα στην κρίση. «Και η φροντίδα όλων των εκκλησιών». Κι αν, όταν ηρεμήσουν οι διώκτες, με κατατρώει η ίδια η έγνοια για τις εκκλησίες, γιατί πάντα με κατατρύχει η ανησυχία για όλη την οικουμένη. 2 Κορινθίους 11:29. Ποιος είναι εξαντλημένος, με ποιον δεν θα εξουθενωνόμουν; Ποιος μπαίνει στον πειρασμό, για ποιον δεν θα φλεγόμουν; «Ποιος λιποθυμά, κι όμως εγώ δεν λιποθυμώ;» Δεν είπε: «Είμαι εξαντλημένος με τους άλλους», αλλά απλά: «Είμαι εξαντλημένος». Σαν περιτριγυρισμένος από την ίδια την αδυναμία, θρηνώ και θρηνώ. «Ποιος μπαίνει στον πειρασμό και δεν ανακουφίζομαι;» Όταν οι άλλοι μπαίνουν στον πειρασμό, φλεγμονώ και καίγομαι. 2 Κορινθίους 11:30. Αν πρέπει να καυχηθώ, τότε θα καυχηθώ για την αδυναμία μου. «Ακόμα κι αν μου ταιριάζει να καυχηθώ, θα καυχηθώ για την αδυναμία μου». Ο απόστολος ξεκαθάρισε ότι μπορούσε να υποδείξει τι είχε επιτύχει με χάρη, αλλά νόμιζε ότι τα κατορθώματα της υπομονής του ταιριάζουν περισσότερο. 2 Κορινθίους 11:31. Ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ευλογημένος για πάντα, ξέρει ότι δεν λέω ψέματα. «Ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού διακηρύσσει, είναι ευλογημένος για πάντα, γιατί δεν λέω ψέματα». Η λέξη «Θεός» διαχωρίζεται πάλι από τη λέξη «Πατέρας», γιατί είναι Θεός για εμάς, αλλά Πατέρας για τον Κύριο». 2 Κορινθίους 11:32. Στη Δαμασκό, ο περιφερειακός κυβερνήτης του βασιλιά Αρέτας φύλαγε την πόλη της Δαμασκού για να με αιχμαλωτίσει. και με κατέβασαν από το παράθυρο κατά μήκος του τοίχου σε ένα καλάθι και ξέφυγα από τα χέρια του. «Στη Δαμασκό, ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας Αρέφα του βασιλιά φύλαγε την πόλη της Δαμασκού, αν και ήταν μαζί μου: και με το παράθυρο στο στήθος τον κρέμασαν κατά μήκος του τοίχου και ξέφυγε από το χέρι του». Ο Απόστολος μας επέτρεψε να δούμε το μεγαλείο του κινδύνου στην ίδια τη μέθοδο της απόδρασης. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: