Глава 11
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
2 كورنثوس 11: 1. أوه، لو كنت فقط متساهلا إلى حد ما تجاه حماقتي! لكنك أيضًا تتنازل لي.
"أوه، نعم، لم يتحملوا جنوني كثيرًا." أعلم، يقول الرسول، أن أولئك الذين يتميزون بالذكاء العالي لا ينبغي أن يتوسعوا في مدحهم؛ لكنني مجبر على القيام بذلك. لذلك، تحمل القليل من الجنون. ثم يعبر عن نفسه بهدوء أكبر.
"لكن تحمل معي." كما أنه يوضح الغرض مما يقوله.
2 كورنثوس 11: 2. لأني أغار عليكم غيرة الله. لأني خطبتك لرجل واحد لأقدمك للمسيح عذراء طاهرة.
2 كورنثوس 11: 3. ولكنني أخشى أنه كما خدعت الحية حواء بمكرها، هكذا تتضرر أذهانكم، وتنحرف عن البساطة في المسيح.
"إني أغار عليكم غيرة الله لأني خطبتكم لرجل واحد لتقديم عذراء طاهرة للمسيح. وأخشى أنه كما خدعت الحية حواء بشرها، تفسد أذهانكم أيضًا عن بساطة المسيح." لقد كنت المروج والوسيط لزواجك؛ من خلالي تلقيت هدايا من العريس. لذلك أعمل معك بغيرة وخوف ورعدة، لئلا يغلب مكرهم على بساطتك. لقد دعا الرسول الكنيسة كلها "عذراء"، هكذا دعا نقاوة الإيمان؛ لأنه ليس كل المؤمنين ينذرون البتولية، بل يجب على الجميع أن يزينوا بصدق الإيمان. لقد ذكر بشكل لائق ليس الشيطان، بل الثعبان، موضحًا أن خصومه، مثل الثعبان، أصبحوا أداة في يد الشيطان. ودعا الرسول الضرر نفسه فسادًا، لأنه دعا أهل كورنثوس عذراء
2 كورنثوس 11: 4. لأنه إن جاء أحد وبدأ يبشر بيسوع آخر لم نبشر به، أو قبلتم روحًا آخر لم تقبلوه، أو إنجيلًا آخر لم تقبلوه، فإنكم تتساهلون معه كثيرًا.
"إن كان الآتي يبشر بيسوع آخر لم تبشروا به، أو إذا قبلتم روحًا آخر لم تقبلوه، أو إنجيلًا آخر لم تقبلوه، فإنكم ستصبرون عاجلًا". وقد وجه الرسول الاتهام إلى الذين وقعوا في الخداع، وأظهر بوضوح عبثية الخداع. لأنه يقول: "ماذا وكيف انجرفت؟ هل بشركم يسوع آخر؟ هل علمتم مواهب الروح الأخرى؟ هل قدموا إنجيلاً مختلفاً؟"
2 كورنثوس 11: 5. لكنني أعتقد أنه ليس لدي أي نقص في مواجهة الرسل الأعلى.
«إني أكره أن أحرم من شيء عند الرسول». ولكن ليس من الضروري، يقول الرسول، أن نقارن أنفسنا بهم، لأنني أعتقد أننا لسنا أقل من المبشرين العظماء بالحق. ولكنه حل هذا أيضًا بالتواضع، فهو لم يقل: أنا تسويّ «الرسل الأولين»، بل يقول: «عديم الشعور» أي على ما أظن «لن أحرم من شيء».
2 كورنثوس 11: 6. ومع أنني جاهل في الكلام، إلا أنني لست في المعرفة. ومع ذلك، نحن معروفون لك تماما في كل شيء.
"وإن كان جاهلا في الكلام، ولكن ليس في الفهم". ومع أنه استطاع أن يقول إن الرسل الكبار كانوا أشخاصًا أميين، إلا أنه لم يقل شيئًا عنهم، بل قال عن نفسه: "وإن كان لساني أميًا، إلا أن ذهني مزين بمعرفة الله".
"لكن كل شيء بداخلك يظهر في كل مكان." وأنتم أيضًا تشهدون على هذا، لأنكم قد عرفتم قضيتنا.
2 كورنثوس 11: 7. هل أخطأت بإذلال نفسي لكي أرفعكم، لأني بشرتكم بإنجيل الله مجاناً؟
"أم أخطأت على نفسي أن أذل نفسي لتعلووا كما بشركم الله؟" ربما يكون خطأي أنني تصرفت بشكل متواضع للغاية، وبينما كنت أبشركم بالإنجيل، لم أتلق منك الطعام اللازم.
2 كورنثوس 11: 8. لقد تسببت في نفقات الكنائس الأخرى، وتلقيت منها نفقة لخدمتك؛ ووجودك معك، رغم أنه عانى من النقص، لم يزعج أحدا.
2 كورنثوس 11: 9. لأن افتقاري قد ملأه الإخوة الذين جاءوا من مكدونية. وفي كل شيء حاولت وسأحاول ألا أكون عبئًا عليك.
"من الكنائس الأخرى، سوف نقبل الإيجار مقابل خدمتكم." أعرض عليك خطبة، وقد تلقيت الطعام اللازم من الآخرين. لقد استخدم كلمة "الإيجارات" بشكل مثالي، لأنه فيما سبق ذكر الخدمة العسكرية. قال: "من الكنائس الأخرى"، لأنه كان يكرز بين أهل كورنثوس، ويتلقى طعامًا من آخرين.
"وأنا أتيت إليكم وكنت فقيرًا، ولم يكن عندي برد لأحد: لأن الإخوة الذين أتوا من مكدونية ملأوا فقري". وبهذا كله أثبت الرسول بخل الكورنثيين وكرمه. لأنه يقول: "لقد كنت معك، وعظتك الإلهية وكنت فقيرًا، لكنني لم أوافق على أن أثقل عليك، لأن المقدونيين قضوا حاجتي". وهذا هو الاتهام الأخطر لأهل كورنثوس، فالرسول يعيش معهم ويأكل من الآخرين. ولكن، وحتى لا يظنوا أنه يقول هذا بقصد الحصول منهم على شيء، أضاف بالضرورة:
"وأنا سأراقبك في كل شيء بلا لوم". وحتى لا يعتقد أحد أنه كان كذلك بالكلمات فقط، أضاف اليمين.
2 كورنثوس 11: 10. على حق المسيح فيَّ أقول إن هذا التسبيح لن ينزع مني في بلاد أخائية.
"هناك حق المسيح فيَّ، لأن هذا التسبيح لن يُقمع عني في بلاد أخائية"، أي لن يوقف أحد فمي ويحرمني من التسبيح على هذا الكرم. ثم إذ رأى أن ما قيل صعب فإنه يسهله.
2 كورنثوس 11: 11. لماذا أفعل هذا؟ هل لأنني لا أحبك؟ الله أعلم! ولكن كما أفعل سأفعل.
2 كورنثوس 11: 12. حتى لا نعطي سببًا لمن يبحثون عن سبب، فيصبح ما يتفاخرون به هو نفس ما لدينا.
"ماذا؟ ألا أحبك؟ الله أعلم." بهذه الشهادة رفضت أي شبهة سيئة. فلماذا لا يأخذها؟
"وما أفعله وما سأفعله سوف يقطع إثم أولئك الذين يرغبون في الإثم، حتى أن أولئك الذين يفتخرون به يجدون أنفسهم مثلنا." أفعل هذا من أجل خصومي، وأمنعهم من أن يكون لديهم أي سبب للتشهير بنا. أظهر الرسول أنهم يفتخرون بالكلام، لكنهم يجمعون المال سرًا. لأن هذا يقول بعد ذلك بقليل: "سوف تقبلونه، من يستعبدكم، مهما كان من. إنه يأكل إن كان أحد لا يسلك" (2كو11: 20).
2 كورنثوس 11: 13. فإن مثل هؤلاء الرسل الكذبة، الفعلة الماكرون، يغيرون شكلهم إلى شبه رسل المسيح.
2 كورنثوس 11: 14. ولا عجب: لأن الشيطان نفسه يأخذ صورة ملاك نور.
2 كورنثوس 11: 15. لذلك، ليس بالأمر العظيم أن يتخذ خدامه مظهر خدام الحق؛ ولكن نهايتهم تكون حسب أعمالهم.
"هؤلاء هم الرسل المخادعون، فعلة التملق، الذين يغيرون شكلهم إلى رسل المسيح. وليس عجبا: لأن الشيطان نفسه يغير شكله إلى شبه ملاك نور: ليس عظيما، حتى لو تحول عبده إلى شبه عبد البر: يكون موتهم على حسب عملهم". من عادة الشيطان تقليد الإله، وإخراج جحافل من الأنبياء الكذبة ضد الأنبياء، وتقليد الملائكة في المظهر وخداع الناس. لذلك، ليس من المستغرب أن ينتحلوا لأنفسهم هوية المدعوين بالرسل ويستخدمون الخداع الذي يساعد على خداع الناس. لكنهم لن يجنوا ثمار مساعيهم لفترة طويلة.
2 كورنثوس 11: 16. سأقول أيضًا: لا أحد تقريبًا يجعلني غير معقول؛ وإذا لم يكن الأمر كذلك، فاقبلوني، على الرغم من أنني غير معقول، حتى أتمكن أنا أيضًا من الافتخار بطريقة ما.
"أقول مرة أخرى، لكن لا أحد يعتقد أنني مجنون: مهما حدث، اقبلوني لأنني مجنون، ولن أفتخر كثيرًا". الرسول مرارًا وتكرارًا، بعد أن قرر وصف أعماله لصالح تلاميذه، فرض على نفسه مرة أخرى زمام حكمته وتواضعه. ولذلك فهو هنا يطلب ألا يعتبر من يقوم بعمل مجنون. ويقول، وإذا لم أقنعك بهذا، فاتحمل ذلك كأنك مجنون.
2 كورنثوس 11: 17. ما أقوله، لن أقوله في الرب، بل كما في حماقة، مع شجاعة التسبيح هذه.
"ولكن ما أقوله لست أتكلم به حسب الرب، بل كأن في هذا التسبيح حماقة." هناك قانون سيادي يعلّم: "متى فعلتم كل هذه الأمور فقولوا كأننا عبد غير مستحق؛ لذلك قال بولس التقي: "أنا لا أتكلم حسب الرب"، أي لا أقول هذا حسب ناموسه. ولكن لكي لا يظن أحد أنه يدعو تعليمه بالجنون، أضفت بالضرورة: "في هذا الجزء من التسبيح"، أي في هذه الكلمات أدعو نفسي مجنونًا.
2 كورنثوس 11: 18. كما يفتخر كثيرون بالجسد كذلك أفتخر أنا.
"لأن كثيرين من الناس يفتخرون حسب الجسد، وأنا سأفتخر". بهذا "حسب الجسد" يسمي الرسول هنا الغنى الخارجي، والنبل، والكلمة الطيبة؛ لأن المعارضين كاليهود استحسنوا هذا الأمر وعرضوا البطريرك إبراهيم للبيئة.
2 كورنثوس 11: 19. أما أنتم أيها العقلاء فاحتملوا الحمقى عن طيب خاطر.
"يرجى قبول الجنون، كن حكيما!"
2 كورنثوس 11: 20. أنت تتحمل ذلك عندما يستعبدك أحد، عندما يأكلك أحد، عندما يسرقك أحد، عندما يرفعك أحد، عندما يضربك أحد على وجهك.
2 كورنثوس 11: 21. أشعر بالخجل من القول إنه لم يكن لدينا القوة الكافية لذلك. وإذا تجرأ أحد على التفاخر بأي شيء، فأنا (أقول بحماقة) أتجرأ أيضًا.
"اقبلوا إذا استعبدكم أحد، إذا ابتلعكم أحد، إذا أضلكم أحد إلى العمى، إذا لطمكم أحد، إذا افتخر أحد. أقول من الضيق". أظهر الرسول أنه عبثًا يفتخر المعارضون باحتقار المال. ولهذا السبب استخدم عبارة: "إن أكل أحد، إن كان أحد لا يدوس العمى". "وهذا: ""إذا ضربك أحد على وجهك"" يعني: إذا استهزأ بك أحد، شتمك". فقد أضاف الرسول: "أقول من الضيق" أي قلت هذا بسبب العار الذي يلحقونه بكم.
"في الوقت الحالي نحن مرهقون ومرهقون." تعتقد أننا لا نفعل شيئًا كهذا بسبب العجز.
"إذا تجرأ أحد، أقول بلا معنى، أنا أجرؤ." خفف الرسول ما كان ينوي قوله، واصفًا إياه بالجنون، لكنه أوضح أنه لا يجرؤ على أن يهينهم أو يلتهمهم أو يدوسهم، بل أن يعرض أعماله الخاصة، وقبل كل شيء، يفضح ما يعتبرونه محترمًا، معلِّمًا أنهم في هذا ليس لهم أي ميزة عليه.
2 كورنثوس 11: 22. هل هم يهود؟ وأنا: الإسرائيليون؟ وأنا نسل إبراهيم؟ وأنا.
"هل هو يهودي؟ ومن الألف إلى الياء. هل هم إسرائيليون؟ ومن الألف إلى الياء. هل هذا من نسل إبراهيم؟ ومن الألف إلى الياء." لقد طرح الرسول هذا لأنهم تحدثوا عن أنفسهم هكذا، وفي هذا أظهر مساواته معهم، وفي النجاحات التعسفية أظهر ميزة.
2 كورنثوس 11: 23. خدام المسيح؟ (أقول بجنون) أنا أكثر. كنت في حالة مخاض أكثر بكثير، وجرحًا بالغًا، وأكثر في السجن، وفي كثير من الأحيان كنت على وشك الموت.
2 كورنثوس 11: 24. فضرب لي من اليهود خمسا أربعين ضربة إلا واحدة.
2 كورنثوس 11: 25. ضربت بالعصي ثلاث مرات، ورجمت مرة، وانكسرت بي السفينة ثلاث مرات، وأقمت ليلاً ونهارًا في أعماق البحر.
"هل هم خدام المسيح؟ أنا لا أتكلم بالحكمة، بل أنا". ومرة أخرى استخدم عبارة: "ليس بالحكمة"، ليعلمه أنه مجبر على قول هذا رغمًا عنه. إنه يشرح صورة السمو ذاتها، فلا يظهر المعجزات، ولا الأموات الذين قاموا، ولا المشي الأعرج، ولا هروب الشياطين، ولا خلاص الكون، بل آلامه من أجل الإنجيل.
"في المخاض تكثرون، في الجروح تتألمون، في السجون تكثرون، في الموت تكثرون. من اليهود استقبلت خمس مرات أربعين. ضربت بالهراوات، ضربت بحجر واحد، انكسرت بي السفينة ثلاث مرات، خلقت الليل والنهار في الأعماق"، أي عندما انكسرت السفينة وحملت الليل كله والنهار كله هنا وهناك في الأمواج. وكان من عادة اليهود أن يضربوا أربعين ضربة دون ضربة واحدة.
2 كورنثوس 11: 26. لقد سافرت مرات عديدة في رحلات، في أخطار على الأنهار، في أخطار من اللصوص، في أخطار من رجال القبائل، في أخطار من الوثنيين، في أخطار في المدينة، في أخطار في الصحراء، في أخطار في البحر، في أخطار بين الإخوة الكذبة.
"في السفر كثيرًا": لأني من أجل الكرازة قمت بمتاعب السفر.
"مشكلة في الأنهار": لأنه خلال أسفاره اضطر لعبور الأنهار.
"مشكلة من اللصوص" الذين هاجموا على طول الطريق.
لقد فهم اليهود أن "المشكلة تأتي من الأقارب".
"مشكلة من اللسان". وغني عن القول ما يقوله الرسول.
"مشكلة في المدينة" يعني السخط عليه.
"مشكلة في الصحراء". اضطر مرات عديدة إلى المرور عبر أماكن مهجورة بمفرده.
"مشكلة في البحر". كما انغمس في الملاحة محاولًا ملء الجزر والأرض بالتقوى.
"مشكلة في الإخوة الكذبة". لأنه منذ القديم زرع الشيطان الزوان.
2 كورنثوس 11: 27. في التعب والتعب، غالبًا في السهر، في الجوع والعطش، غالبًا في الصوم، في البرد والعري.
"في العمل والنضال" - في عمل التعلم وفي العمل الحرفي.
"في سهر كثيرين"؛ لأنه حتى في السجن لم يكن ينام، كما يشهد على ذلك ما حدث في فيلبي.
"في الجوع والعطش" من الأعمال التطوعية.
"وفي الصوم كثير" - وهذا من الاعتباطات.
"في الشتاء والعري" - كان ذلك نتيجة الندرة والفقر المدقع.
2 كورنثوس 11: 28. بالإضافة إلى المغامرات الخارجية، لديّ تجمع يومي من الناس، وأهتم بجميع الكنائس.
"ما عدا الخارجية". من بين الأشياء الكثيرة، يقول الرسول، أنا مجبر على إعادة سرد القليل منها.
"يهاجم القنفذ كل الأيام"، أي أنهم يقودونني كل يوم وينقلونني من مكان إلى آخر، تارة إلى المضيف، تارة إلى الزنزانات، تارة إلى كرسي القضاء.
"ورعاية جميع الكنائس". وإذا هدأ المضطهدون، فإن اهتمامي بالكنائس يستهلكني، لأن الاهتمام بالكون كله يطاردني دائمًا.
2 كورنثوس 11: 29. من يتعب ومع من لا أتعب؟ من يجرب، ومن لا ألتهب؟
"من يغشى وأنا لا أغمي عليه؟" لم يقل: "أنا مرهق مع الآخرين"، بل ببساطة: "أنا مرهق". وكأنني محاط بالضعف نفسه، أحزن وأندب.
"من يجرب وأنا لا أستريح؟" عندما يتعرض الآخرون لإغراءات، ألتهب وأحترق.
2 كورنثوس 11: 30. إن كان يجب أن أفتخر، فسأفتخر بضعفي.
"فإن كان يحق لي أن أفتخر، فإني أفتخر بضعفي". وأوضح الرسول أنه يستطيع أن يشير إلى ما أنجزه بالنعمة، لكنه رأى أن أعمال الصبر هي الأنسب له.
2 كورنثوس 11: 31. إن الله أبو ربنا يسوع المسيح، المبارك إلى الأبد، يعلم أني لا أكذب.
"إن الله أبو ربنا يسوع المسيح يقول: هو مبارك إلى الأبد، لأني لا أكذب". وكلمة "الله" أيضًا تنفصل عن كلمة "الآب"، لأنه هو الله بالنسبة لنا، ولكنه أب للرب."
2 كورنثوس 11: 32. وفي دمشق، كان الحاكم الإقليمي للملك الحارث يحرس مدينة دمشق ليقبض عليّ؛ وتم إنزالي من النافذة على طول الجدار في سلة وهربت من يديه.
"في دمشق، كان الأمير الوثني عرفة الملك يحرس مدينة دمشق، مع أنه كان معي: وبالنافذة في الصدر علق على طول الجدار وهرب من يده". لقد سمح لنا الرسول أن نرى عظمة الخطر في طريقة الهروب نفسها.
قد تكون مهتمًا بـ: