Глава 10

2Кор.10:1. Но јас, Павле, кој сум скромен меѓу вас лично, но храбар против вас во отсуство, ве убедувам со кроткоста и снисходливоста Христова. 2Кор.10:2. Замолувам, кога ќе дојдам, да не прибегнам кон таа силна смелост што мислам дека ќе ја употребам против некои што мислат за нас дека одиме по тело. „Но, јас самиот Павле ти се молам преку кротоста и тишината на Христос, кој во своето лице е смирен во тебе, но не како во тебе, јас сум храбар во тебе. Се молам надежта што не е присутна во мене да биде смела, зашто размислувам да избришам нешто што не јаде, како да одиме во телото. Оние кои веруваа меѓу Евреите и бараа да водат начин на живот во согласност со законот, го осудија божествениот апостол, нарекувајќи го човек кој не е достоен за внимание и неук, велејќи дека тој самиот тајно го чувал законот, но тоа не го правел отворено поради слабоста на верниците незнабошци. Зашто апостолот го употребил изразот: „да се оди според телото“ со значење: да се живее според законот. А зборовите: „Јас сум самиот Павле“ со посебна сила го изразуваат апостолското достоинство. Зашто, Коринтјаните се потсетуваат на чудата што Павле ги правел меѓу нив и на даровите што им ги дал. Апостолот ги спомнал „кроткоста“ и „тишината Христова“, учејќи дека, како ревносен на оваа кротост и тишина, води скромен начин на размислување за себе и не покажува апостолски авторитет. 2. Коринтјаните 10:3. Зашто ние, иако одиме по тело, не се бориме според телото. „Зашто одиме по тело, но не се бориме според телото“. Зашто, иако сме облечени во тело, не ги следиме телесните страсти. 2. Коринтјаните 10:4. Оружјето на нашето војување не е телесно, туку е моќно во Бога за уништување на тврдините: со нив ние ги уриваме плановите. 2. Коринтјаните 10:5. И секое високо нешто што се возвишува против познанието Божјо го земаме во заробеништво на Христовата послушност. „Оружјето на нашата војска не е телесно, туку е моќно во Бога да го уништи сводот“. Зашто нашето оружје се духовните дарови, со нивна помош стануваме победници и ги потчинуваме оние што се противат на Господа. Тогаш апостолот појасно покажува на какви тврдини мисли. „Уривајќи ги мислите и секое воздигнување што е нанесено против Божјиот ум и заробувајќи го секој ум во послушноста на Христос“. Како што апостолот ги нарекува светиите храмови Божји, тој исто така ги нарекува робовите на злобата упоришта на ѓаволот. Токму тие, вели апостолот, како и некои заробеници се одземени од бојното поле, му ги претставуваме на Царот на сите и ги доведуваме до степен да ги следат Неговите закони. 2. Коринтјаните 10:6. И ние сме подготвени да ја казниме секоја непослушност кога ќе се исполни вашата послушност. „А оние што имаат имот се подготвени да се одмаздат за секоја непослушност, кога ќе се исполни вашата послушност“. Апостолот ја опишал причината за долготрпеливоста. Очекуваме, вели, со збор и поттик да се убеди мнозинството, а потоа да се казнат оние кои имаат намера да даваат подолг отпор. 2. Коринтјаните 10:7. Дали гледате на личноста? Кој е уверен во себе дека е Христов, сам пресуди дека како што е тој Христов, така и ние сме Христови. „Дали сум пред тебе, гледаш? Ова треба да се чита како прашање, односно: дали сакате да го тестирате секој од нас и да го испитате нашиот бизнис? Значи, направете го ова со сета прецизност. „Ако некој се надева дека ќе биде Христос, нека мисли сам дека како што е тој Христов, така и ние сме Христови“. Ни по самото свое име, вели апостолот, не сме ништо помалку, бидејќи и ние сме украсени со името Христово. И многу мудро го одложи до крај споредбата на случаите, а на прво место ја стави еднаквоста на името. Потоа додава: 2. Коринтјаните 10:8. Зашто, да почнав повеќе да се фалам со нашата сила, која Господ ни ја дал за наше создавање, а не за ваше уништување, немаше да останам во срам. „Дури и да се пофалам уште повеќе со нашата сила, која Господ ни ја дал за создавање, а не за ваше уништување, нема да се срамам“. Апостолот покажа дека доброволно молчи за богатството на таленти, но рече дека ја прифаќа моќта да создава, а не да уништува, покажувајќи дека противниците постапуваат спротивно на ова и не сакаат да создаваат, туку се обидуваат да уништат туѓи дела. 2. Коринтјаните 10:9. Сепак, да не изгледа дека те заплашувам само со пораки. 2. Коринтјаните 10:10. Затоа што некој вели: во пораките е строг и силен, но во лично присуство е слаб, а говорот му е безначаен. „Да не се појавувам, како да ве плашам со моите пораки, зашто пораката, говорот, е тешка и силна, но доаѓањето на телото е слабо, а зборот е презрен. Така вообичаено говореа за Павел оние што го клеветеле, имено, дека во отсуство бил елоквентен, но по лицето не вредел да му се обрнува внимание и бил крајно неук. 2. Коринтјаните 10:11. Нека знае таков дека, како што сме со зборови со букви во отсуство, ние сме во реалноста лично. „Таков нека размисли за ова, зашто како што сме во зборовите на пораките, така сме и на дело“. Ние сме во состојба да ја откриеме големината на апостолското достоинство и да покажеме дека делата се во согласност со Светото писмо. 2. Коринтјаните 10:12. Зашто ние не се осмелуваме да се споредуваме или споредуваме со оние кои се разоткриваат: тие се мерат сами по себе и неразумно се споредуваат со себе. „Зашто ние не се осмелуваме да судиме или да се однесуваме кон себе на другите што се фалат себеси; но кога се мериме во себе и кога се однесуваме на себе, не разбираме“. Апостолот го напишал овој пасус многу нејасно, не сакајќи јасно да ги разоткрие виновниците. Тоа значи следново: тие, гледајќи се себеси, претпоставуваа за себе дека само тие се поголеми од сите други; а што се однесува до нас, да не почнеме како нив да се оценуваме. Ова е појасно појасно во следните зборови. 2. Коринтјаните 10:13. И ние нема да се фалиме без мерка, туку според мерката на наследството што ни ја одреди Бог во таква мерка за да стигнеме до вас. „Нема да се фалиме неизмерно, но според мерката на правилото, мерката што Бог ни ја подели за да стигнеме дури и до вас. Апостолот ја нарече благодатта дадена од Бога „мерка на правилото“, затоа што Големо Надарениот ја сподели со верниците. Тој исто така го рекол ова во Посланието до Римјаните: „на кои Бог им ја подели мерката на верата“ (Рим. 12:3). Тој разбира: ние ја отсекуваме неумереноста во нашите мисли за себе, и гледаме во благодатта дадена и знај дека нашиот тек дури допре до тебе. За тоа е прикажано со следните зборови: 2. Коринтјаните 10:14. Зашто ние не се оптоваруваме како да не сме стигнале до вас, зашто и до вас допревме преку Христовото евангелие. 2. Коринтјаните 10:15. Не се фалиме без мерка, не со трудот на другите, туку се надеваме, со растот на вашата вера, обилно да го зголемиме нашиот дел во вас. 2. Коринтјаните 10:16. За да продолжите да го проповедате Евангелието, а не да се фалите дека сте подготвени во туѓото наследство. „Не затоа што ние самите си го шириме она што не стигнува до вас, дури и затоа што дојдовме до вас со Христовото евангелие: не фалејќи се неизмерно во трудот на другите, туку имајќи надеж за вашата растечка вера, во вас да се величаме во изобилство според нашето правило, за да ви го проповедаме Евангелието понатаму, а не со оние што се подготвени да се фалат со некој друг“. Ние ја искористивме мерката што ни е дадена и со неа ги мериме нашите дела; Знаеме дека тие стигнаа до тебе и ти го донесоа Божественото Евангелие; но се надеваме дека ќе одиме понатаму, се разбира, кога ќе се утврдите во верата и ќе посведочите за нашите трудови. Да не се гордееме со делата на другите! Зашто тоа го изразил со зборовите: „не во туѓо владеење со оние што се спремни да се фалат“. На противниците им е јасно дека не се трудат да им проповедаат на оние кои сè уште не поверувале, туку само се обидуваат да ги корумпираат оние што ја прифатиле проповедта. Бидејќи постојано го повторуваше зборот „се фалиме“, за да не помислат дека тој навистина мисли многу за себе, тој нужно додаде: 2. Коринтјаните 10:17. Кој се фали, фали се во Господа. „Нека се фали во Господа“. Ние не се величаме, туку се фалиме со Божествени дарови. 2. Коринтјаните 10:18. Зашто не е достоен оној кој се фали себеси, туку кого Господ го фали. „Не фалете се себеси за овој вешт човек, туку Бог го фали“. Не треба да сведочиме за нашата сопствена доблест, туку да ја чекаме Божјата пресуда. Потоа, со намера да шири свои пофалби, тој ги штити ушите на Коринтјаните нарекувајќи ја оваа работа лудост. Можеби ќе ве интересира: