Глава 10

2Kor.10:1. Aber ich, Paulus, der unter euch persönlich bescheiden, in Abwesenheit aber mutig gegen euch ist, überzeuge euch mit der Sanftmut und Herablassung Christi. 2Kor.10:2. Ich bitte darum, dass ich, wenn ich komme, nicht zu dieser starken Kühnheit greifen werde, die ich meiner Meinung nach gegen einige anwenden werde, die denken, dass wir nach dem Fleisch wandeln. „Aber ich, Paulus selbst, bete zu euch durch die Sanftmut und Stille Christi, der in seinem Antlitz demütig in euch ist, aber nicht wie in euch bin ich kühn in euch. Ich bete, dass die Hoffnung, die in mir nicht vorhanden ist, gewagt ist, denn ich denke daran, etwas wegzufegen, das uns nicht auffrisst, als ob wir im Fleisch wandelten.“ Diejenigen, die unter den Juden gläubig waren und einen gesetzeskonformen Lebensstil forderten, verurteilten den göttlichen Apostel und nannten ihn einen Mann, der der Aufmerksamkeit nicht würdig war, und einen Ignoranten, indem sie sagten, dass er selbst heimlich das Gesetz hielt, dies aber aufgrund der Schwäche der gläubigen Heiden nicht offen tat. Denn mit dem Ausdruck „nach dem Fleisch wandeln“ meinte der Apostel: nach dem Gesetz leben. Und die Worte: „Ich bin Paulus selbst“ bringen die apostolische Würde mit besonderer Kraft zum Ausdruck. Denn die Korinther werden an die Wunder erinnert, die Paulus unter ihnen vollbrachte, und an die Gaben, die ihnen verliehen wurden. Der Apostel erwähnte die „Sanftmut“ und „Ruhe Christi“ und lehrte, dass er als Eiferer dieser Sanftmut und Stille eine bescheidene Denkweise über sich selbst an den Tag legt und keine apostolische Autorität an den Tag legt 2. Korinther 10:3. Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht im Einklang mit dem Fleisch. „Denn wir wandeln im Fleisch, aber wir kämpfen nicht im Fleisch.“ Denn obwohl wir in Fleisch gekleidet sind, folgen wir nicht den Leidenschaften des Fleisches. 2. Korinther 10:4. Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen: Mit ihnen machen wir Pläne zunichte. 2. Korinther 10:5. Und wir nehmen alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, in die Gefangenschaft des Gehorsams Christi. „Die Waffen unserer Armee sind nicht fleischlich, sondern in Gott mächtig, um das Firmament zu zerstören.“ Denn unsere Waffe sind geistliche Gaben, mit ihrer Hilfe werden wir siegreich und unterwerfen diejenigen, die sich dem Herrn widersetzen. Dann zeigt der Apostel deutlicher, welche Festungen er meint. „Die Gedanken und jede Erhöhung, die sich gegen die Gesinnung Gottes richtet, zu Fall bringen und alle Gesinnungen in den Gehorsam gegenüber Christus gefangen nehmen.“ So wie der Apostel die Heiligen als Kirche Gottes bezeichnete, bezeichnet er auch die von der Bosheit Versklavten als Festungen des Teufels. Sie sind es, sagt der Apostel, die wie einige Gefangene vom Schlachtfeld weggebracht werden. Wir stellen sie dem König aller vor und bringen sie dazu, seinen Gesetzen zu folgen. 2. Korinther 10:6. Und wir sind bereit, jeden Ungehorsam zu bestrafen, wenn Ihr Gehorsam erfüllt ist. „Und diejenigen, die Eigentum haben, sind bereit, sich für jeden Ungehorsam zu rächen, wenn dein Gehorsam erfüllt ist.“ Der Apostel beschrieb den Grund für die Langmut. Wir erwarten, sagt er, die Mehrheit durch Worte und Ermahnungen zu überzeugen und dann diejenigen zu bestrafen, die länger Widerstand leisten wollen. 2. Korinther 10:7. Achten Sie auf die Persönlichkeit? Wer von sich überzeugt ist, dass er Christus gehört, der urteile selbst: So wie er Christus gehört, gehören auch wir Christus. „Bin ich vor dir, siehst du?“ Dies sollte als Frage gelesen werden, das heißt: Wollen Sie jeden von uns auf die Probe stellen und unser Geschäft untersuchen? Tun Sie dies also mit aller Präzision. „Wenn jemand hofft, Christus zu sein, der denke selbst, dass, wie er Christus gehört, auch wir Christus gehören.“ Selbst durch unseren Namen, sagt der Apostel, sind wir nicht weniger, denn auch wir sind mit dem Namen Christi geschmückt. Und sehr klugerweise verschob er den Vergleich der Fälle bis zum Ende und stellte die Namensgleichheit an die erste Stelle. Dann fügt er hinzu: 2. Korinther 10:8. Denn wenn ich angefangen hätte, mich mehr unserer Macht zu rühmen, die der Herr uns für unsere Schöpfung und nicht für deine Zerstörung gegeben hat, wäre ich nicht in Schande geblieben. „Selbst wenn ich mich noch mehr unserer Macht rühme, die der Herr uns für die Schöpfung und nicht für eure Zerstörung gegeben hat, werde ich mich nicht schämen.“ Der Apostel zeigte, dass er über den Reichtum an Talenten bereitwillig schwieg, sagte aber, dass er die Macht zum Schaffen und nicht zum Zerstören annehme, und zeigte damit, dass Gegner dagegen handeln und nicht schaffen wollen, sondern versuchen, die Werke anderer Menschen zu zerstören. 2. Korinther 10:9. Lassen Sie es jedoch nicht so aussehen, als würde ich Sie nur mit Nachrichten einschüchtern. 2. Korinther 10:10. Weil jemand sagt: In Botschaften ist er streng und stark, aber in der persönlichen Präsenz ist er schwach und seine Rede ist unbedeutend. „Lass mich nicht so erscheinen, als würde ich dich mit meinen Botschaften erschrecken. Denn die Botschaft, die Rede, ist schwer und stark; aber das Kommen des Körpers ist schwach, und das Wort wird verachtet.“ Dies ist, was diejenigen, die ihn verleumdeten, normalerweise über Pavel sagten, nämlich dass er in Abwesenheit eloquent war, aber seinem Gesicht nach keine Beachtung wert war und äußerst unwissend war. 2. Korinther 10:11. Lassen Sie einen solchen Menschen wissen, dass wir in Wirklichkeit eine Person sind, so wie wir in Abwesenheit in Worten und Buchstaben sind. „So jemand soll darüber nachdenken, denn so wie wir im Wort der Botschaften sind, so sind wir auch in der Tat.“ Wir sind in der Lage, die Größe der apostolischen Würde zu offenbaren und zu zeigen, dass die Werke im Einklang mit den Heiligen Schriften stehen. 2. Korinther 10:12. Denn wir wagen es nicht, uns mit denen zu vergleichen oder zu vergleichen, die sich bloßstellen: Sie messen sich an sich selbst und vergleichen sich unvernünftig mit sich selbst. „Denn wir wagen es nicht, zu urteilen oder andere, die sich selbst loben, auf uns selbst zu beziehen; wenn wir uns aber an uns selbst messen und wenn wir uns an uns selbst orientieren, verstehen wir es nicht.“ Der Apostel schrieb diese Passage sehr vage und wollte die Schuldigen nicht klar entlarven. Das bedeutet Folgendes: Als sie sich selbst betrachteten, gingen sie davon aus, dass sie allein größer seien als alle anderen; Und was uns betrifft, lasst uns nicht wie sie anfangen, uns selbst zu bewerten. Dies wird durch die folgenden Worte deutlicher. 2. Korinther 10:13. Und wir werden uns nicht maßlos rühmen, sondern nach dem Maß des Erbes, das Gott uns in einem solchen Maß zugewiesen hat, dass es euch erreicht. „Wir werden uns nicht maßlos rühmen, sondern nach dem Maß der Regel, dem Maß, das Gott für uns geteilt hat, um auch euch zu erreichen.“ Der Apostel nannte die von Gott gegebene Gnade „das Maß der Regel“, weil der Hochbegabte sie mit den Gläubigen teilte. Dies sagte er auch im Römerbrief: „Dem hat Gott das Maß des Glaubens zugeteilt“ (Röm 12,3). Er versteht: Wir schalten die Maßlosigkeit in Gedanken über uns selbst ab und schauen auf die geschenkte Gnade und wissen, dass unser Strom sogar dich erreicht hat. Dies wird durch folgende Worte deutlich: 2. Korinther 10:14. Denn wir strengen uns nicht an, als hätten wir Sie nicht erreicht, denn auch wir haben Sie durch das Evangelium Christi erreicht. 2. Korinther 10:15. Wir rühmen uns nicht maßlos, nicht mit der Arbeit anderer, sondern wir hoffen, dass wir mit dem Wachstum Ihres Glaubens unser Los in Ihnen reichlich vermehren. 2. Korinther 10:16. Damit Sie weiterhin das Evangelium predigen können und sich nicht damit rühmen, bereit zu sein für das Erbe eines anderen. „Nicht, weil wir auf uns selbst ausgedehnt haben, was Sie nicht erreicht, sondern weil wir Sie mit dem Evangelium Christi erreicht haben: Wir rühmen uns nicht unermesslich der Mühen anderer, sondern hoffen auf Ihren wachsenden Glauben, auf Sie, dass Sie nach unserer Herrschaft im Überfluss verherrlicht werden, um Ihnen das Evangelium weiter zu predigen, nicht auf diejenigen, die bereit sind, sich der Herrschaft eines anderen zu rühmen.“ Wir haben das uns gegebene Maß genutzt und daran messen wir unsere Taten; Wir wissen, dass sie Sie erreicht und Ihnen das göttliche Evangelium gebracht haben; Aber wir hoffen natürlich, dass wir noch weiter gehen können, wenn Sie im Glauben gefestigt sind und unsere Arbeit bezeugen. Mögen wir nicht stolz auf die Werke anderer sein! Denn er drückte dies mit den Worten aus: „Nicht in der Herrschaft eines anderen über diejenigen, die bereit sind, sich zu rühmen.“ Es macht den Gegnern klar, dass sie sich nicht die Mühe machen, denen zu predigen, die noch nicht geglaubt haben, sondern nur versuchen, diejenigen zu korrumpieren, die die Predigt angenommen haben. Da er wiederholt das Wort „Wir rühmen uns“ wiederholte, damit sie nicht glaubten, er halte wirklich viel von sich selbst, fügte er zwangsläufig hinzu: 2. Korinther 10:17. Wer sich rühmt, rühmt sich des Herrn. „Er rühme sich des Herrn.“ Wir verherrlichen uns nicht, sondern rühmen uns der göttlichen Gaben. 2. Korinther 10:18. Denn nicht derjenige ist würdig, der sich selbst lobt, sondern der, den der Herr lobt. „Lob dich nicht selbst für diesen geschickten Mann, sondern Gott lobt ihn.“ Wir sollten nicht unsere eigene Tugend bezeugen, sondern auf Gottes Urteil warten. Dann, um sein eigenes Lob zu verbreiten, schützt er die Ohren der Korinther, indem er diese Angelegenheit als Wahnsinn bezeichnet. Sie könnten interessiert sein an: