Тлумачення на 1-е послання до Коринтян
Толкование на 1-е послание к Коринфянам
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
«Тлумачення на перше послання до Коринтян» (16 розділів) входить до об'ємного Тлумачення на 14 послань апостола Павла, написаного блж. Феодорітом Кірським пізніше всіх його інших коментарів.
У передмові блж. Феодорит коротко розкриває мету апостольського послання: «Коринтяни заревновали про софістичні дебати і про любощі, розділилися на багато суспільств, поставивши вчителями мужів промовистих». Апостол Павло докоряє такий церковний поділ, говорить про відмінність духовних обдарувань, дає поради про дівство і вдівство.
Блж. Феодорит наголошує на важливості єдності серед віруючих, зазначаючи, що поділи та розбіжності суперечать духу Христа.
У коментарі аналізуються різні духовні дари, наголошується на важливості любові як найвищої чесноти, яка має керувати всіма проявами духовного життя.
Автор звертає увагу на вчення про воскресіння, яке є наріжним каменем християнської віри.
Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
До коринтян рятівну проповідь перший приніс богомудрий Павло і провів у них багато часу, за ясним наказом Господа, бо Господь сказав йому: «Вимовляй, і нехай не замовкнеш, … зане люди Мі є багато в граді цьому» (Дії 18, 9–10). Отже, через рік і шість місяців Апостол для проповіді пішов до інших міст, а коринтяни заревновали про софістичні дебати та про любощі, розділилися на багато товариств, поставивши вчителями мужів промовистих; кожне суспільство дивувалося своєму вчителю, і всі сперечалися про них між собою. А один із цих, що величаються красномовством, наважився на велике беззаконня, бо мав спілкування з мачухою; ті, що належали до його спільноти, не звертали на те уваги, але вихваляли одне красномовство. Тому божественний Апостол на початку послання засуджує цю уявну мудрість і доводить, що проповідь хоч і позбавлена цієї, але має дуже велику силу. Докоряє ж тих, які змагаються один з одним та про інші справи, а суддями у цьому обирають мирських начальників.
Забороняє їм їсти ідоложертвенне, даючи цим розуміти, що й на це наважувалися інші. А тим часом пропонує корисні поради про дівство і вдівство, а також веде довгу мову про духовні дарування, пояснюючи їхню відмінність і наказуючи даруванням мов користуватися не з любощів, але в міру потреби. Пропонує їм вчення і про воскресіння, оскільки, ймовірно, деякі з них намагалися не допускати вчення про воскресіння тіл. І інше щось (не поширюватимусь у словах, говорячи про все докладно) пояснив Апостол у писанні до них, як і для них корисне, так і всякій людині, яка служить на користь. Але про догмат сказав небагато, бо, провівши в них багато часу, в точності викладав їм, як їм треба мудрувати, і чудовий Аполлос, що прийшли після Павла, підтримував апостольське вчення. Тому наслідував він майстерному лікареві і пропонував лікарські засоби, що відповідають недугам. Послужили ж у доставленні Послання послані Павлом до коринтян Стефанін, Фуртунат і Ахаїк, як повідомляє він наприкінці Послання.
Бо блаженного Тимофія хоч послав до них, але не з посланням, і про це сповіщає сам він; бо сказав: «Якщо... прийде Тимофій, бережіть, нехай буде без вас страх» (1Кор. 16, 10).
Вам може бути цікаво: