Коментар на 1 Коринтјани

„Коментар на 1. послание до Коринтјаните“ (16 поглавја) е еден од обемните Коментари на 14-те посланија на апостол Павле, напишани од Бл. Теодорит Кирски подоцна од сите негови други коментари. Во предговорот Бл. Теодорит накратко ја открива целта на апостолското писмо: „Коринтјаните биле љубоморни на софистичките расправи и на љубопитноста, поделени во многу општества, поставувајќи елоквентни луѓе за учители“. Апостол Павле ја прекорува таквата црковна поделба, зборува за разликата во духовните дарови и дава совети за девственоста и вдовицата. Блж. Теодорит ја нагласува важноста на единството меѓу верниците, истакнувајќи дека поделбите и несогласувањата се спротивни на Христовиот дух. Коментарот анализира различни духовни дарови, нагласувајќи ја важноста на љубовта како највисока доблест што треба да владее со сите манифестации на духовниот живот. Авторот го привлекува вниманието на доктрината за воскресението, која е камен-темелник на христијанската вера. Поглавје 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Богомудриот Павле беше првиот што им донесе спасоносна проповед на Коринтјаните и помина многу време со нив, според јасната Господова заповед, зашто Господ му рече: „Зборувај и не молчи... Мојот народ е многу во овој град“ (Дела 18,9-10). Така, по една година и шест месеци, апостолот отиде во други градови да проповеда, а Коринтјаните станаа љубоморни на софистичките расправи и љубопитност, поделени во многу општества, поставувајќи елоквентни луѓе за учители; Секое општество се восхитуваше на својот учител и сите се расправаа за нив меѓу себе. Еден од нив, зголемен во елоквентност, се осмели да направи големо беззаконие, бидејќи имал комуникација со својата маќеа; оние што припаѓаат на неговата заедница не обрнуваа внимание на ова, туку ја пофалија само елоквентноста. Затоа, божествениот апостол на почетокот на писмото ја осудува оваа имагинарна мудрост и докажува дека проповедта, иако лишена од неа, има многу голема моќ. Тој ги прекорува оние кои меѓусебно се натпреваруваат за други работи и избираат светски водачи за судии во тоа. Тој им забранува да јадат нешта што им се жртвувани на идолите, јасно покажувајќи дека и другите се осмелиле да го прават тоа. Во меѓувреме, тој нуди корисни совети за невиноста и вдовицата, а исто така држи долг говор за духовните дарови, објаснувајќи ги нивните разлики и заповеда дарот на јазиците да се користи не од љубопитност, туку по потреба. Тој им ја нуди и доктрината за воскресението, бидејќи, веројатно, некои од нив се обиделе да ја спречат доктрината за воскресението на телата. И уште нешто (нема да навлегувам со зборови, зборувајќи за се подетално) апостолот писмено им објаснил, и корисно за нив и служи за доброто на секој човек. Но, тој малку зборуваше за догмата, бидејќи, откако помина многу време со нив, ги поучи точно како треба да филозофираат, а прекрасниот Аполо, кој доаѓаше по Павле, го поддржуваше апостолското учење. Затоа, тој имитирал вешт лекар и нудел лекови соодветни на болести. Стефанин, Фуртунат и Ахаик, кои беа испратени од Павле кај Коринтјаните, служеа во доставувањето на Посланието, како што тој објавува на крајот од Посланието. Зашто, иако им го испрати блажениот Тимотеј, тој не го испрати со порака, а тој самиот известува за тоа; зашто рекол: „Ако дојде... Тимотеј, внимавајте да не се плашите“ (1. Кор. 16:10). Можеби ќе ве интересира: