Commentaire sur 1 Corinthiens

« Commentaire sur la 1ère Épître aux Corinthiens » (16 chapitres) est l'un des volumineux Commentaires sur les 14 Épîtres de l'Apôtre Paul, écrits par le Bienheureux. Théodoret de Cyrus plus tard que tous ses autres commentaires. Dans la préface, Bl. Théodoret révèle brièvement le but de la lettre apostolique : « Les Corinthiens étaient jaloux des débats sophistiques et de la curiosité, divisés en plusieurs sociétés, nommant des hommes éloquents comme enseignants. » L'apôtre Paul reproche une telle division de l'Église, parle de la différence dans les dons spirituels et donne des conseils sur la virginité et le veuvage. Blzh. Théodoret souligne l'importance de l'unité entre les croyants, soulignant que les divisions et les désaccords sont contraires à l'esprit du Christ. Le commentaire analyse divers dons spirituels, soulignant l'importance de l'amour comme vertu la plus élevée qui devrait régir toutes les manifestations de la vie spirituelle. L'auteur attire l'attention sur la doctrine de la résurrection, qui constitue la pierre angulaire de la foi chrétienne. Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Le sage Paul fut le premier à apporter un sermon salvateur aux Corinthiens et passa beaucoup de temps avec eux, selon le commandement clair du Seigneur, car le Seigneur lui dit : « Parle, et ne te tais pas... Mon peuple est nombreux dans cette ville » (Actes 18 :9-10). Ainsi, après un an et six mois, l'Apôtre se rendit dans d'autres villes pour prêcher, et les Corinthiens devinrent jaloux des débats sophistiques et de la curiosité, divisés en plusieurs sociétés, nommant des hommes éloquents comme enseignants ; Chaque société s'émerveillait devant son maître, et chacun en discutait entre eux. L'un d'eux, magnifié en éloquence, osa commettre une grande iniquité, parce qu'il avait des communications avec sa belle-mère ; ceux qui appartenaient à sa communauté n'y prêtaient pas attention, mais louaient seule l'éloquence. C’est pourquoi le divin Apôtre condamne au début de la lettre cette sagesse imaginaire et prouve que le sermon, bien que dépourvu de celle-ci, a une très grande puissance. Il fait des reproches à ceux qui rivalisent les uns avec les autres sur d'autres sujets et choisissent des dirigeants du monde comme juges dans ce domaine. Il leur interdit de manger des choses sacrifiées aux idoles, précisant que d'autres ont osé le faire aussi. Pendant ce temps, il donne des conseils utiles sur la virginité et le veuvage, et donne également un long discours sur les dons spirituels, expliquant leurs différences et ordonnant que le don des langues soit utilisé non par curiosité, mais selon les besoins. Il leur propose également la doctrine de la résurrection, puisque, probablement, certains d'entre eux ont tenté d'empêcher la doctrine de la résurrection des corps. Et autre chose (je n'entrerai pas dans les mots, parlant de tout en détail) que l'Apôtre leur a expliqué par écrit, à la fois utile pour eux et servant au bénéfice de chaque personne. Mais il parlait peu du dogme, car, après avoir passé beaucoup de temps avec eux, il leur enseignait exactement comment philosopher, et le merveilleux Apollos, venant après Paul, soutenait l'enseignement apostolique. Il imitait donc un médecin habile et proposait des remèdes correspondant aux maux. Stéphanine, Furtunatus et Achaïk, envoyés par Paul aux Corinthiens, ont servi à la délivrance de l'épître, comme il l'annonce à la fin de l'épître. Car bien qu'il leur ait envoyé le bienheureux Timothée, il ne l'a pas envoyé avec un message, et il en informe lui-même ; car il dit : « Si... Timothée vient, prenez garde, afin que vous n'ayez aucune crainte » (1 Cor. 16 : 10). Vous pourriez être intéressé par :