Komentář k 1. Korinťanům

„Komentář k 1. listu Korinťanům“ (16 kapitol) je jedním z obsáhlých komentářů ke 14 epištolám apoštola Pavla, které napsal bl. Theodoret z Kýru později než všechny jeho ostatní komentáře. V předmluvě bl. Theodoret stručně odhaluje účel apoštolského listu: „Korinťané žárlili na sofistické debaty a na zvědavost, rozdělili se do mnoha společností a jmenovali učiteli výmluvné muže. Apoštol Pavel vytýká takové rozdělení církve, mluví o rozdílech v duchovních darech a dává rady ohledně panenství a vdovství. Blzh. Theodoret zdůrazňuje důležitost jednoty mezi věřícími a poznamenává, že rozdělení a neshody jsou v rozporu s Kristovým duchem. Komentář rozebírá různé duchovní dary a zdůrazňuje význam lásky jako nejvyšší ctnosti, která by měla řídit všechny projevy duchovního života. Autor upozorňuje na nauku o vzkříšení, která je základním kamenem křesťanské víry. Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bůh moudrý Pavel jako první přinesl Korinťanům spásné kázání a podle jasného Pánova příkazu s nimi strávil mnoho času, neboť Pán mu řekl: „Mluv a nemlč... Můj lid je v tomto městě mnoho“ (Skutky 18:9-10). Po roce a šesti měsících tedy Apoštol odešel kázat do jiných měst a Korinťané začali žárlit na sofistické debaty a zvědavost, rozděleni do mnoha společností a jmenovali výmluvné muže jako učitele; Každá společnost žasla nad svým učitelem a každý se o ně mezi sebou hádal. Jeden z nich, umocněný ve výmluvnosti, se odvážil dopustit velké nezákonnosti, protože měl spojení se svou nevlastní matkou; příslušníci jeho komunity tomu nevěnovali pozornost, ale chválili pouze výmluvnost. Proto božský apoštol na začátku dopisu odsuzuje tuto imaginární moudrost a dokazuje, že kázání, i když je postrádáno, má velmi velkou sílu. Vyčítá těm, kteří spolu soupeří v jiných věcech, a vybírají si v tom za soudce světské vůdce. Zakazuje jim jíst věci obětované modlám, čímž dává jasně najevo, že se to odvážili i ostatní. Mezitím nabízí užitečné rady o panenství a vdovství a také přednáší dlouhou řeč o duchovních darech, vysvětluje jejich rozdíly a přikazuje, aby se dar jazyků nepoužíval ze zvědavosti, ale podle potřeby. Nabízí jim také nauku o vzkříšení, protože se pravděpodobně někteří z nich pokusili zabránit nauce o vzkříšení těl. A ještě něco (nebudu zabíhat do slov a mluvit o všem podrobně) jim apoštol písemně vysvětlil, jak užitečné pro ně, tak sloužící ku prospěchu každého člověka. Ale o dogmatu toho řekl málo, protože když s nimi strávil spoustu času, naučil je přesně, jak by měli filozofovat, a úžasný Apollos, který přišel po Pavlovi, podpořil apoštolské učení. Proto napodoboval zručného lékaře a nabízel léky odpovídající neduhům. Stephanin, Furtunatus a Achaik, kteří byli Pavlem posláni ke Korinťanům, sloužili při doručení listu, jak oznamuje na konci listu. Neboť ač k nim poslal blaženého Timotea, neposlal jej s poselstvím, a sám o tom informuje; neboť řekl: „Jestli... přijde Timoteus, mějte se na pozoru, abyste se nebáli“ (1. Korintským 16:10). Mohlo by vás zajímat: