Коментар на 1 Коринтяни

“Коментар на 1-во послание до Коринтяните” (16 глави) е един от обемистите коментари на 14-те послания на апостол Павел, написани от бл. Теодорит Кирски по-късно от всички други негови коментари. В предговора бл. Теодорит разкрива накратко целта на апостолското писмо: „Коринтяните бяха ревниви към софистичните дебати и към любопитството, разделени на много общества, назначавайки красноречиви хора за учители. Апостол Павел упреква подобно църковно разделение, говори за разликата в духовните дарби и дава съвети относно девствеността и вдовството. Блж. Теодорит подчертава значението на единството между вярващите, отбелязвайки, че разделенията и разногласията са в противоречие с духа на Христос. Коментарът анализира различни духовни дарби, като подчертава значението на любовта като най-висша добродетел, която трябва да управлява всички прояви на духовния живот. Авторът обръща внимание на доктрината за възкресението, която е крайъгълният камък на християнската вяра. Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Богомъдрият Павел пръв занесе спасителна проповед на коринтяните и прекара много време с тях, според ясната заповед на Господа, защото Господ му каза: „Говори и не мълчи,... Моите люде са много в този град” (Деян. 18:9-10). И така, след година и шест месеца апостолът отиде в други градове да проповядва и коринтяните станаха ревниви към софистичните спорове и любопитството, разделени на много общества, назначавайки красноречиви мъже за учители; Всяко общество се чудеше на своя учител и всеки спореше за тях помежду си. Един от тях, възвеличен в красноречието, се осмели да извърши голямо беззаконие, защото имаше връзка с мащехата си; онези, които принадлежаха към неговата общност, не обръщаха внимание на това, а възхваляваха само красноречието. Затова божественият апостол в началото на писмото осъжда тази мнима мъдрост и доказва, че проповедта, макар и лишена от нея, има много голяма сила. Той укорява онези, които се състезават помежду си по други въпроси и избират светски лидери за съдии в това. Той им забранява да ядат неща, пожертвани на идоли, като изяснява, че и други са се осмелили да направят това. Междувременно той предлага полезни съвети относно девствеността и вдовството, а също така изнася дълга реч за духовните дарби, като обяснява техните различия и заповядва дарът на езиците да се използва не от любопитство, а според нуждите. Той им предлага и учението за възкресението, тъй като вероятно някои от тях са се опитали да попречат на учението за възкресението на телата. И още нещо (няма да се впускам в думи, като говоря за всичко подробно) Апостолът им обясни писмено, както полезно за тях, така и служещо в полза на всеки човек. Но той каза малко за догмата, защото, прекарал много време с тях, той ги научи как точно трябва да философстват, а прекрасният Аполос, идващ след Павел, подкрепи апостолското учение. Затова той подражавал на опитен лекар и предлагал лекарства, съответстващи на болестите. Стефанин, Фуртунат и Ахаик, изпратени от Павел при коринтяните, участваха в предаването на Посланието, както той съобщава в края на Посланието. Защото, въпреки че изпрати до тях блажения Тимотей, той не го изпрати с вест, а самият той съобщава за това; защото той каза: „Ако... Тимотей дойде, внимавай да не се страхуваш“ (1 Кор. 16:10). Може да се интересувате от: