Глава 9

1. Коринћанима 9:1. Нисам ли ја Апостол? Зар нисам слободан? Зар нисам видео Исуса Христа Господа нашег? Зар ниси моја ствар у Господу? „Има ли апостола?“ То јест, прихватио је наређење одозго. "Зар нема слободе?" Односно, нисам под туђом влашћу и нисам у рангу ученика, већ ми је васељена поверена. А пошто је Павле по Вазнесењу Спасовом призван, и апостоли сви беху у великој слави, као достојни да виде Господа, онда је по потреби додао и ово: „Зар нисте видели Исуса Христа Господа нашег?“ Затим позива за сведоке саме Коринћане. „Зар ти ниси моје дело у Господу?“ И о овоме говори детаљније. 1. Коринћанима 9:2. Ако за друге нисам Апостол, онда сам за вас Апостол; јер си ти печат мог апостолства у Господу. „И ако за друге нисам апостол, за вас јесам. Апостол је то укратко изнео, али одједном је много рекао о трудовима у поучавању науке, о подвизима и свакојаким страдањима за то, и о чудесним дејствима благодати, којима су Коринћани били прави сведоци, као самосведоци. Стога је рекао: „Ако за друге нисам апостол, за вас јесам. Чак и ако немам ниједног сведока, довољно ми је ваше сведочење. „Јер ви сте печат мог апостолства у Господу. Промену која се догодила у вама имам као доказ својих апостолских заслуга. Јер Апостол „печатом“ назива доказ и потврду. Тако је побожни Јован рекао: „Онај који је примио сведочанство Његово“ запечаћено (εσφραγισεν), то јест, потврдио је „да је Бог истинит“ (Јн. 3:33). 1. Коринћанима 9:3. Ово је моја одбрана од оних који ме осуђују. „Мој одговор онима који ми се противе је ово. Ако неко хоће да суди о трудовима мојим, онда вас позивам за сведока, јер ми је ваш труд довољан да сведочим о својим трудовима. 1. Коринћанима 9:4. Или немамо снаге да једемо и пијемо? 1. Коринћанима 9:5. Или немамо моћ да имамо сестру за жену за сапутницу, као остали Апостоли, и браћа Господња, и Кифа? "Храна није моћ имама да једе и пије? "Зар нису имами који имају моћ да воде своју сестру и жену, као остали апостоли, и браћа Господња и Кифа?" Апостол значи: „једите и пијте“ из јеванђеља. Намеравам да покажем да је, имајући право, према Сувереном закону, да прима потребну храну од ученика, наставио да ради и да се труди да заради неопходну храну, у корист ученика. Ово: „водити жену сестре“, други су тумачили тако да као што су Господа пратиле верне жене које су снабдевале ученике потребном храном (Лк. 8, 3), тако су неке од апостола пратиле жене које су показивале жарку веру у себе, биле привржене свом учењу и доприносиле Божанској проповеди. 1. Коринћанима 9:6. Или ја и Варнава сами немамо моћ да не радимо? „Или само ја и Варнава нисмо имами који за то немамо моћ?“ То јест, Господ је дозволио да сви они који проповедају Јеванђеље „живе од Јеванђеља“; И да ли смо ми једини ускраћени за ово право? Затим Апостол свакодневним обичајима доказује праведност и неопходност овога. 1. Коринћанима 9:7. Који ратник икада служи за своју плату? Ко, посадивши грожђе, не једе његов плод? Ко, чувајући стадо, не једе млеко из стада? "Ко се против кога бори са својим давањима? Ко сади грожђе, а не једе плодове његове? Ко храни стадо, а не једе млеко стада?" Тако, показавши да се ратник храни војничком службом, и баштован једе воће, а пастир се храни од млека оних које стаде, апостол је додао: 1. Коринћанима 9:8. Да ли ово говорим само на основу људског расуђивања? Зар то није оно што закон каже? 1. Коринћанима 9:9. Јер у Мојсијевом закону је написано: Не забијај брњицу волу који се врши. Брине ли се Бог за волове? "Да ли ово јело кажем по човеку? Зар и ово не говори закон? Записано је у Мојсијевом закону." Ако се некоме чини да је ово људско расуђивање, нека чује шта закон јасно налаже. „Не зачепи уста волу док се врши” (5. Мојс. 25:4). "Да ли је храна забога?" 1 Кор. 9:10. Или се, наравно, каже за нас? Дакле, ово је написано за нас; јер онај ко оре мора да оре са надом, а онај ко врша мора да врша са надом да ће добити оно што очекује. "Или он свашта говори ради нас? За нас ради, написали сте, као да треба да вичете о нади, и млатите са надом своје наде да ћете се причестити." То није оно што Апостол каже, да се Бог не брине за волове. Јер и Бог се брине за њих, али брине нас ради, јер их је за нас створио. Зато је блажени Давид рекао: „Ономе који расте на горама, трава и жито су на службу човеку“ (Пс. 146,8). 1. Коринћанима 9:11. Ако смо у вама посејали духовно, зар је велико ако од вас жањемо телесно? „Ако вам посејемо духовно семе, да ли је велико ако пожњемо ваше телесно семе? Пошто смо дали много више, да ли грешимо ако узимамо много мање? 1 Кор. 9:12. Ако други имају моћ над вама, зар не? Међутим, ову силу нисмо искористили, него све трпимо, да не бисмо ставили никакву препреку јеванђељу Христовом. „Ако они учествују у вашој моћи, зар не? Овим речима апостол мисли на оне који су погрешно владали Коринћанима. „Али ми нисмо стварали на овим просторима, већ смо покрили све“; односно трпимо, подносимо, трпимо. И за шта? „Нека не буде краја јеванђељу Христовом.” Врло експресивно Апостол је штету назвао престанком, јер, каже, не дозвољава да се јеванђеље шири; одлаже њен ток, спречава спасење кроз проповед. Затим, пошто је поменуо волове и протумачио закон, други су вероватно приговарали да тумачење није урађено како треба, онда указује на закон који још јасније потврђује његову реч. 1. Коринћанима 9:13. Зар не знате да се они који служе, напајају из светиње? да они који служе олтару узимају део од олтара? "Зар не знате да они који чине светињу једу из светиње? А они који служе олтару деле са олтаром?" Погледајте оне који служе по закону: део доносе на олтар, а други део сами користе. Јер, Апостол је то изразио речима: „деле са олтаром“; јер су на олтар донели „бубреге“ и „јетрене удове, ... и сало као што су они“ (Изл. 29,13), али су себи узели „бок десни“ и „груди“ (Лев. 7,31-32), – показује Апостол да је и Господ заповедио по закону. 1 Кор. 9:14. Тако је Господ заповедио онима који проповедају Јеванђеље да живе од Јеванђеља. „Тако је Господ заповедио онима који проповедају јеванђеље да живе по јеванђељу. Јер ово је Његова реч: „Јер ко се труди своју плату, достојан је“ (Матеј 10:10). А Апостол није рекао: „Обогатите се од јеванђеља“, него: „Живи“, јер је Господ заповедио да примамо само потребну храну. 1. Коринћанима 9:15. Али нисам користио ништа такво. И нисам ово написао да би мени тако било. Јер боље је да умрем него да неко уништи моју хвалу. „Од ових нисам учинио ништа“, то јест, проповедајући међу вама. Он такође о томе обавештава у Другој посланици: „Шта сте изгубили више од других цркава, осим да ја сам за вас нисам био хладан“ (2. Кор. 12,13)? Јер оно што је узео од других, за које је мислио да ће им, узевши од њих, бити од користи, он објављује следећим речима: „Од других цркава примисмо најам за вашу службу“ (2. Кор. 11,8). Он такође толико хвали Филипљане да су му много пута пажљиво служили (Фил. 4:15-16). Због тога жели добро Онисифору (2 Тим. 1, 16-18). Али, знајући слабост Коринћана, он је то учинио својим рукама, не позајмивши ништа од њих. И да неко од њих не помисли да је то рекао желећи да прими, не без разлога је додао: „Ово није написано, па ће бити о мени, јер би било боље да умрем, него да неко троши моју похвалу. Апостол назива хвалом слободно проповедање и ширење преко прописаних граница. 1. Коринћанима 9:16. Јер ако проповедам јеванђеље, онда немам чиме да се хвалим, јер је то моја неопходна дужност, и тешко мени ако не проповедам јеванђеље! „Чак и да проповедам јеванђеље, немам хвале: моја потреба ће бити присутна!“ Ја ово чиним као роб, служећи Господару; Ни један слуга не мисли високо о себи када ради оно што му господар нареди. „Тешко мени ако не проповедам добру вест“; јер противљење Господу је дело достојно казне. 1. Коринћанима 9:17. Јер ако ово чиним добровољно, имаћу награду; а ако је невољно, онда обављам само поверену ми службу. „Ако то урадим својевољно, имам награду; ако то урадим невољно, зграда је издата. Апостол није употребио речи „вољно“ и „невољно“ у односу на сопствену самовољу, већ је тиме показао да испуњава закон Господњи. 1. Коринћанима 9:18. За шта је моја награда? Јер, проповедајући Јеванђеље, проповедам јеванђеље Христово слободно, не користећи свој ауторитет у јеванђељу. "Какво ми мито имамо? Могу ли да проповедам јеванђеље без накнаде и ширим Христово јеванђеље, да то не чиним у својој области у јеванђељу." Учитељ ми је дао право, каже Апостол, да добијам потребну храну од ученика, али ја се овим правом не користим, него радим, радећи сам, да уберем плодове овог труда. Апостол је о свему томе ширио, покушавајући да натера Коринћане, који су слабо користили знање, неустрашиво јели идолима жртвоване ствари, и тиме слабима давали разлог да трпе зло, да се одрекну свог злог права. Зато је показао да, пошто је примио право и од закона и од Бога сваке врсте, и видевши да апостол то право ужива, и видећи основу за то у самој природи ствари, није се обазирао ни на шта од тога, имајући у виду само успех проповеди и корист оних који слушају. Речи које следе се слажу са овим. 1. Коринћанима 9:19. Јер, слободан од свих, свима сам се поробио да бих више стекао. „Слободан сам од свакога, све сам себи поробио, да бих многе стекао. Апостол значи слободу дату под благодаћу. Он јасније наводи оно што је назвао ропством. 1 Кор. 9:20. Јеврејима постадох као Јеврејин, да придобијем Јевреје; онима који су под законом био је као један под законом, да би стекао оне под законом. „Био сам Јевреј, као што сам био Јевреј, да придобијем Јевреје; био сам под законом, да бих стекао оне под законом. Мислим да он назива оне који још нису поверовали, Јеврејима, и оне који су под законом, оне који су прихватили Јеванђеље, али су и даље привржени држању закона. И ради једног и другог, извршио је законско очишћење у Јерусалиму (Дела 21,26), а Тимотеј се обрезао у Ликаонији (Дела 16,3), и чинио је много других сличних ствари по свом нахођењу. 1. Коринћанима 9:21. Онима који су туђи закону – као странцима закона – не туђим закону пред Богом, него под законом Христовим – да би придобио оне који су странци закона. „Безаконици су безаконици, не безаконици Богу, него Законик Христу, да задобијем безаконике. Апостол оне који живе ван закона назива „безаконима“. Свака врста његове Икономије може се видети не само у његовим списима, већ и у Делима апостолским. Јер је другачије говорио у јеврејским синагогама и другачије поучавао у Ареопагу, користећи лекове који су одговарали свакој болести против ње. 1 Кор. 9:22. Био је као онај који је слаб према слабима, да би придобио слабе. Свима сам постао све, да бих бар неке сачувао. "Био сам слаб као што сам био слаб, али ћу слабе добити." Тако је у посланици Римљанима рекао: „Морамо носити слабости слабих“ (Рим. 15:1). Морамо тачно разумети шта је речено. Јер се божански Апостол није мењао, водећи рачуна о времену, како су неки тврдили, клеветајући га, него је користио свакаква средства на корист других. Ево шта он каже: „Да, придобићу Јевреје, и придобићу оне под законом, и придобићу безаконе, и придобићу слабе. Затим, краће речено, наставља: "Све ћу спасити, али ћу све спасити." Апостол је знао да неће сви постати причасници спасења, али се ради једног потрудио. 1. Коринћанима 9:23. Ово чиним ради Јеванђеља, да бих био његов причесник. „То радим због јеванђеља, да бих био саучесник у томе. Јер сврха Јеванђеља је спасење људи. Због тога је Господ јео са цариницима, и допустио жени грешници да тугује пред Његовим ногама, учећи ово да је дошао ради спасења људи. Затим Апостол каже да је труд оних који проповедају Јеванђеље сличан труду оних који се труде физички, а венац није сличан венцу ових последњих, већ је неупоредиво супериорнији од њега. 1. Коринћанима 9:24. Зар не знате да они који трче у трци сви трче, али један добија награду? Зато трчи да га узмеш. "Зар не знате да они који теку у срамоту сви теку у срамоту, али само један добија част? Узмите ово и разумећете." Многи се тамо боре, али само један је проглашен победником; овде сваки од оних који се храбро труде добија проглас. 1. Коринћанима 9:25. Сви се подвижници уздржавају од свега: они да приме венац пропадљив, а ми да примимо венац нетрулежни. „Ко се труди, уздржаће се од свега. Дакле, погледајте трудове оних који се физички боре. Они не једу све што би желели, али једу храну коју нуди учитељ подвига. Стога, указујући на труд, Апостол указује на разлику у крунама. „И они ће добити круну која је покварена, а ми смо нетрулежни. Апостол се представља као пример. 1. Коринћанима 9:26. И зато не трчим на погрешан начин, не борим се на начин који само побеђује. Овако течем, а не као непознато: овако се трудим, а не као ваздух куца. Гледам на благослове којима се надам, јер ми круна није непозната, и не радим џабе, бијући ваздух, него ударам на невидљиве противнике. Апостол је ово рекао, узимајући слику говора од оних који уче да се боре. Јер они обично, када вежбају, померају руке уместо противника према ваздуху. Који је начин штрајка? 1. Коринћанима 9:27. Али ја покоравам и ропствујем своје тело, да, проповедајући другима, и сам не останем недостојан. „Али ја умртвљујем своје тело и поробљавам га, тако да ако проповедам другима, ни ја нећу бити поробљен. Као што храна јача физичког борца, тако напоран рад и уздржавање јачају мене и уништавају мог противника. Користим се овим методом, бојећи се и дрхтећи, да, научивши друге шта треба, и сам не бих остао без краја својих подвига. Затим, са намером да их још више уплаши, Апостол помиње Израиљ, и колике су користи уживали, и колико су казни претрпели; а оно што се догодило Израиљу он назива примерима за Коринћане, учећи да ће и они, павши у слично неверство, поднети исто. Можда ће вас занимати: