Глава 9

1. Korinťanom 9:1. Nie som apoštol? Nie som slobodný? Či som nevidel Ježiša Krista, nášho Pána? Nie si ty moja vec v Pánovi? "Je tu nejaký apoštol?" To znamená, že prijal príkaz zhora. "Neexistuje sloboda?" To znamená, že nie som pod autoritou iného a nie som v hodnosti učeníka, ale vesmír mi bol zverený. A keďže Pavol bol povolaný po Nanebovstúpení Spasiteľa a všetci apoštoli boli vo veľkej sláve ako tí, ktorí sú hodní vidieť Pána, potom nevyhnutne dodal toto: "Nevidel si Ježiša Krista, nášho Pána?" Potom si za svedka zavolá samotných Korinťanov. "Nie si ty moje dielo v Pánovi?" A hovorí o tom podrobnejšie. 1. Korinťanom 9:2. Ak pre iných nie som apoštol, potom pre vás som apoštol; lebo pečaťou môjho apoštolstva ste vy v Pánovi. "Aj keď pre iných nie som apoštol, ale pre teba áno." Apoštol to vyjadril stručne, ale zrazu povedal veľa o námahe pri vyučovaní náuky, o skutkoch a všetkých druhoch utrpenia za to a o zázračných skutkoch milosti, ktorých boli Korinťania ako samosvedkovia skutočnými svedkami. Preto povedal: „Aj keď pre iných nie som apoštol, ale pre vás som. Aj keď nemám jediného svedka, stačí mi tvoje svedectvo. "Lebo ty si pečaťou môjho apoštolstva v Pánovi." Zmenu, ktorá sa u vás udiala, mám ako dôkaz svojich apoštolských zásluh. Apoštol totiž nazýva „pečať“ dôkazom a potvrdením. Preto zbožný Ján povedal: „Ten, ktorý prijal Jeho svedectvo“ zapečatený (εσφράγισεν), to znamená, že potvrdil, „že Boh je pravdivý“ (Ján 3:33). 1. Korinťanom 9:3. Toto je moja obrana proti tým, ktorí ma odsudzujú. "Moja odpoveď tým, ktorí sú proti mne, je toto." Ak chce niekto súdiť moju prácu, volám ťa za svedka, lebo tvoja práca mi stačí na to, aby som vydal svedectvo o mojej práci. 1. Korinťanom 9:4. Alebo nemáme moc jesť a piť? 1. Korinťanom 9:5. Alebo nemáme moc mať sestru za manželku ako spoločníčku, ako ostatní apoštoli a bratia Pánovi a Kéfas? "Jedlo nie je imámovou mocou jesť a piť?" Či nie sú to imámovia, ktorí majú moc viesť svoju sestru a manželku, ako ostatní apoštoli a bratia Pána a Kéfas? Apoštol znamená: „jedzte a pite“ z evanjelia. Mám v úmysle ukázať, že keď mal podľa zvrchovaného zákona právo dostávať od učeníkov potrebnú potravu, pokračoval v práci a namáhaní sa, aby si zarobil potrebnú potravu v prospech učeníkov. Toto: „viesť ženu sestry“, iní vykladali tak, že tak ako Pána nasledovali verné manželky, ktoré dodávali učeníkom potrebné jedlo (Lukáš 8:3), tak niektorých apoštolov nasledovali manželky, ktoré prejavovali horlivú vieru v seba samých, boli pripútané k ich učeniu a prispievali k Božiemu kázaniu. 1. Korinťanom 9:6. Alebo len ja a Barnabáš nemáme moc nepracovať? "Alebo len ja a Barnabáš nie sme imámmi, ktorí na to nemáme moc?" To znamená, že Pán dovolil všetkým, ktorí hlásajú evanjelium, „žiť z evanjelia“; A sme jediní, ktorí sú o toto právo pozbavení? Apoštol potom každodennými zvykmi dokazuje správnosť a nevyhnutnosť toho. 1. Korinťanom 9:7. Ktorý bojovník kedy slúži na vlastnú mzdu? Kto, keď zasadil hrozno, neje jeho ovocie? Kto pri pasení stáda neje mlieko od stáda? "Kto kedy bojuje so svojimi poplatkami? Kto sadí hrozno a neje z jeho ovocia? Kto pasie stádo a neje mlieko stáda?" Apoštol, keď ukázal, že bojovník sa živí vojenskou službou a záhradník jedáva ovocie a pastier dostáva potravu z mlieka tých, ktorých pasie do stád, dodal: 1. Korinťanom 9:8. Hovorím to len na základe ľudského uvažovania? Nie je to tak, ako hovorí zákon? 1. Korinťanom 9:9. Lebo v Mojžišovom zákone je napísané: Nezaškrtíš mlátiaceho vola. Záleží Bohu na voloch? "Hovorím tento pokrm podľa človeka? Nehovorí aj toto Zákon? Je to napísané v Mojžišovom zákone." Ak sa to niekomu zdá ako ľudské uvažovanie, nech si vypočuje, čo zákon jasne prikazuje. „Nezastavuj hubu vola, keď mláti“ (Dt 25:4). "Jedlo je preboha?" 1 Kor.9:10. Alebo, samozrejme, je to povedané pre nás? Takže toto je napísané pre nás; lebo kto orá, musí orať s nádejou, a kto mláti, musí mlátiť s nádejou, že dostane, čo očakáva. "Alebo pre nás hovorí všeličo? Kvôli nám si napísal, akoby si mal kričať o nádeji a mlátiť nádejou svojej nádeje na prijímanie." To nie je to, čo hovorí apoštol, že Boh sa nezaujíma o voly. Boh sa totiž stará aj o nich, ale stará sa o nás, pretože ich stvoril pre nás. Preto blažený Dávid povedal: „Tomu, čo rastie na vrchoch, tráva a obilie slúžia ľuďom“ (Ž 146, 8). 1. Korinťanom 9:11. Ak sme do vás zasiali duchovné veci, je skvelé, ak od vás žneme telesné veci? "Ak ti zasejeme duchovné semeno, je skvelé, ak žneme tvoje telesné semeno?" Keď sme dali oveľa viac, hrešíme, ak si berieme oveľa menej? 1 Kor.9:12. Ak nad vami majú moc iní, nie? My sme však túto moc nepoužili, ale všetko znášame, aby sme Kristovmu evanjeliu nekládli žiadnu prekážku. "Ak sa budú podieľať na tvojej moci, nie?" V týchto slovách Apoštol znamená tých, ktorí zle vládli Korinťanom. „Ale my sme netvorili v tomto regióne, ale všetko sme pokryli“; to znamená, že vydržíme, vydržíme, tolerujeme. a za čo? "Nech nie je koniec Kristovmu evanjeliu." Apoštol veľmi expresívne nazval ubližovanie zastavením, pretože, ako hovorí, nedovoľuje šíriť sa evanjelium; odďaľuje jeho tok, bráni spaseniu prostredníctvom kázania. Potom, keďže spomínal voly a vykladal zákon, iní asi namietali, že výklad nebol urobený tak, ako mal, potom poukazuje na zákon, ktorý jeho slovo ešte jasnejšie potvrdzuje. 1. Korinťanom 9:13. Či neviete, že tí, čo konajú, sú sýtení zo svätyne? že tí, čo slúžia oltáru, berú podiel z oltára? "Neviete, že tí, čo robia sväté veci, jedia zo svätyne? A tí, čo slúžia pri oltári, majú podiel s oltárom?" Pozrite sa na tých, ktorí konajú podľa zákona: časť z toho prinášajú k oltáru a druhú časť sami používajú. Apoštol to totiž vyjadril slovami: „zdieľajú s oltárom“; pretože na oltár priniesli „obličky“ a „končatinu pečene, ... a im podobný tuk“ (Ex 29:13), ale vzali si „stranu ďasien“ a „prsia“ (Lv 7:31-32), – Apoštol ukazuje, že Pán tiež prikázal v súlade so zákonom. 1 Kor.9:14. Preto Pán prikázal tým, ktorí hlásajú evanjelium, aby žili z evanjelia. "Pán teda prikázal tým, ktorí hlásajú evanjelium, aby žili podľa evanjelia." Lebo toto je Jeho slovo: „Lebo ten, kto pracuje, je hoden“ (Matúš 10:10). A Apoštol nepovedal: „Zbohatnite z evanjelia“, ale: „Žite“, pretože Pán prikázal, aby sme dostávali len nevyhnutné jedlo. 1. Korinťanom 9:15. Ale nič také som nepoužil. A nenapísal som to preto, aby to tak bolo pre mňa. Lebo je pre mňa lepšie zomrieť, než aby niekto zničil moju chválu. „Neurobil som z nich ani jednu vec,“ to znamená kázanie medzi vami. Informuje o tom aj v Druhom liste: „Čo ste stratili viac ako iné cirkvi, okrem toho, ako keby som k vám nebol chladný“ (2. Kor. 12:13)? Lebo to, čo vzal iným, o ktorých si myslel, že keď im to vezme, bude im to na úžitok, oznamuje týmito slovami: „Od iných cirkví sme dostali nájom za vašu službu“ (2 Kor 11,8). Tak veľmi chváli Filipanov, že mu mnohokrát starostlivo slúžili (Flp 4:15-16). Za to želá Oneziforovi dobré veci (2 Tim 1,16-18). Ale keďže poznal slabosť Korinťanov, urobil to vlastnými rukami bez toho, aby si od nich niečo požičal. A aby si niekto z nich nemyslel, že to povedal s tým, že chce dostať, dodal nie bezdôvodne: "Toto nie je napísané, tak to bude o mne, lebo by bolo lepšie, keby som zomrel, ako keby niekto premárnil moju chválu." Apoštol nazýva chválou slobodne kázať a prekračovať predpísanú hranicu. 1. Korinťanom 9:16. Lebo ak hlásam evanjelium, potom sa nemám čím chváliť, lebo je to moja nevyhnutná povinnosť, a beda mi, ak evanjelium nehlásam! "Aj keď kážem evanjelium, nemám chválu: moja núdza bude prítomná!" Robím to ako otrok, slúžiaci Majstrovi; Ani jeden sluha si o sebe nemyslí vysoko, keď robí, čo mu jeho pán prikáže. „Beda mi, ak nebudem hlásať dobré posolstvo“; pretože odporovať Pánovi je skutok hodný trestu. 1. Korinťanom 9:17. Lebo ak to urobím dobrovoľne, budem mať odmenu; a ak je to nedobrovoľne, tak vykonávam len mnou zverenú službu. "Ak to urobím dobrovoľne, imám ma odmení; ak to urobím nedobrovoľne, bude budova zradená." Apoštol nepoužil slová „dobrovoľne“ a „nedobrovoľne“ vo vzťahu k svojej svojvôli, ale tým ukázal, že napĺňa Pánov zákon. 1. Korinťanom 9:18. Za čo je moja odmena? Pretože kázaním evanjelia kážem Kristovo evanjelium slobodne, bez toho, aby som použil svoju autoritu v evanjeliu. "Aký druh úplatku máme? Môžem kázať evanjelium bez náhrady a šíriť Kristovo evanjelium, aby som to nerobil vo svojej oblasti v evanjeliu." Majster mi dal právo, hovorí Apoštol, prijímať potrebné jedlo od učeníkov, ale toto právo nevyužívam, ale pracujem, pracujem, aby som zbieral ovocie tejto práce. Apoštol o tom všetkom šíril, snažiac sa prinútiť Korinťanov, ktorí nedostatočne využívali vedomosti, nebojácne jedli veci obetované modlám, a tým dávali slabým dôvod na ublíženie, aby sa vzdali svojho zlého práva. Preto ukázal, že keď dostal právo tak od zákona, ako aj od Boha všetkého druhu, a keď videl, že apoštol toto právo požíva, a základ pre to videl v samotnej povahe veci, nebral ohľad na nič z toho, pričom mal na mysli iba úspech kázania a prospech tých, ktorí počúvali. Nasledujúce slová s tým súhlasia. 1. Korinťanom 9:19. Keďže som bol slobodný od všetkých, zotročil som sa každému, aby som získal viac. "Som slobodný od všetkých, všetkých som si zotročil, aby som mnohých získal." Apoštol znamená slobodu darovanú pod milosťou. Jasnejšie vyjadruje to, čo nazval otroctvom. 1 Kor.9:20. Pre Židov som sa stal Židom, aby som získal Židov; pre tých, čo boli pod zákonom, bol ako jeden pod zákonom, aby získal tých, čo boli pod zákonom. "Bol som Žid, ako som bol Žid, aby som získal Židov, bol som pod zákonom, aby som získal tých, čo sú pod zákonom." Myslím si, že tých, ktorí ešte neuverili, nazýva Židmi a tých, ktorí sú pod zákonom, tých, ktorí prijali evanjelium, ale stále sú pripútaní k dodržiavaniu zákona. A kvôli obom vykonal zákonné očistenie v Jeruzaleme (Skutky 21:26) a Timotej bol obrezaný v Lykaonii (Skutky 16:3) a podľa svojho uváženia urobil mnoho ďalších podobných vecí. 1. Korinťanom 9:21. Tým, ktorí sú cudzincom zákona – ako cudzincom zákona – nie sú cudzí zákonu pred Bohom, ale pod Kristovým zákonom – aby získali tých, ktorí sú cudzincom zákona. „Nezákonní sú bezzákonní, nie bezzákonní Bohu, ale zákonníci Kristovi, aby som získal nezákonných. Apoštol nazýva tých, ktorí žijú mimo zákona, „bezprávnymi“. Každý druh jeho Ekonómie možno vidieť nielen v jeho spisoch, ale aj v Skutkoch apoštolov. Lebo inak hovoril v židovských synagógach a inak učil na Areopágu, pričom proti nej používal lieky vhodné pre každú chorobu. 1 Kor.9:22. Bol ako ten, kto je slabý pre slabého, aby získal slabých. Stal som sa všetkým všetkým, aby som zachránil aspoň niektorých. "Bol som slabý, ako som bol slabý, ale slabých získam." Preto v Liste Rimanom povedal: „Musíme znášať slabosti slabých“ (Rim 15:1). Musíme presne pochopiť, čo bolo povedané. Lebo božský Apoštol sa nezmenil, berúc do úvahy časy, ako ho niektorí tvrdili, ohovárajúc ho, ale používal všelijaké prostriedky v prospech iných. Toto hovorí: „Áno, získam Židov a získam tých, čo sú pod zákonom, a získam nezákonných a získam slabých. Potom, stručnejšie povedané, pokračuje: "Zachránim všetkých, ale zachránim všetkých." Apoštol vedel, že nie každý sa stane účastníkom spásy, ale pre jednu vec vynaložil všetko úsilie. 1. Korinťanom 9:23. Robím to pre evanjelium, aby som bol jeho účastníkom. "Robím to pre evanjelium, aby som bol jeho spolupáchateľom." Účelom evanjelia je spása ľudí. Preto Pán jedol s mýtnikmi a dovolil žene hriešnici smútiť pri Jeho nohách a učil to, že prišiel pre spásu ľudí. Potom Apoštol hovorí, že práca tých, ktorí hlásajú evanjelium, je podobná práci tých, ktorí pracujú fyzicky, a koruna nie je podobná korune tých druhých, ale je neporovnateľne lepšia. 1. Korinťanom 9:24. Neviete, že všetci, ktorí bežia na pretekoch, bežia, ale jeden dostane odmenu? Tak si to utekajte. "Nevieš, že tí, čo sa dostávajú do hanby, všetci sa dostávajú do hanby, ale len jednému sa dostáva cti? Vezmi si to a pochopíš." Mnohí tam bojujú, ale iba jeden je vyhlásený za víťaza; tu je každý z tých, ktorí sa statočne usilujú, ocenený vyhlásením. 1. Korinťanom 9:25. Všetci askéti sa zdržujú všetkého: tí, ktorí dostanú porušiteľnú korunu, a my, aby sme dostali korunu nepodplatiteľnú. "Kto sa snaží, zdrží sa všetkého." Pozrite sa teda na prácu tých, ktorí fyzicky zápasia. Nejedia všetko, čo by chceli, ale jedia jedlo, ktoré im ponúka učiteľ výkonov. Preto, poukazujúc na prácu, apoštol poukazuje na rozdiel v korunách. "A oni dostanú korunu, ktorá bola skazená, ale my sme neporušiteľní." Apoštol sa predstavuje ako príklad. 1. Korinťanom 9:26. A to je dôvod, prečo neutekám nesprávnym spôsobom, nebojujem spôsobom, ktorý by len prebíjal vzduch. "Takto plyniem, nie ako neznáme: takto sa snažím, nie ako vzduch." Pozerám sa na požehnania, v ktoré dúfam, lebo koruna mi nie je neznáma a nepracujem nadarmo, bijúc vzduch, ale udieram do neviditeľných protivníkov. Apoštol to povedal, keď prevzal obraz reči od tých, ktorí sa učia bojovať. Pretože zvyčajne pri cvičení pohybujú rukami namiesto súpera proti vzduchu. Aký je spôsob štrajku? 1. Korinťanom 9:27. Ale podmaňujem si a zotročujem svoje telo, aby som pri kázaní iným nezostal nehodný. "Ale umŕtvujem svoje telo a zotročujem ho, takže ak budem kázať iným, ani ja sám nebudem zotročený." Tak ako jedlo posilní fyzického bojovníka, tak ma posilní tvrdá drina a abstinencia a zničí môjho protivníka. Používam túto metódu, bojím sa a chvejem sa, aby som, keď som naučil ostatných, čo by som mal, nezostal bez toho, aby som nedosiahol koniec svojich činov. Potom, s úmyslom ešte viac ich vystrašiť, Apoštol spomína Izrael a koľko výhod požívali a koľko trestov trpeli; a to, čo sa stalo Izraelu, nazýva príkladom pre Korinťanov a učí, že oni, keď upadli do podobnej nevery, vydržia to isté. Mohlo by vás zaujímať: