Глава 9

1 Κορινθίους 9:1. Δεν είμαι Απόστολος; Δεν είμαι ελεύθερος; Δεν είδα τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας; Δεν είσαι η δουλειά μου στον Κύριο; «Υπάρχει Απόστολος;» Δέχτηκε δηλαδή την άνωθεν εντολή. «Δεν υπάρχει ελευθερία;» Δηλαδή, δεν είμαι υπό την εξουσία κάποιου άλλου και δεν είμαι στη βαθμίδα του μαθητή, αλλά το σύμπαν μου έχει εμπιστευτεί. Και αφού ο Παύλος κλήθηκε μετά την Ανάληψη του Σωτήρος, και οι απόστολοι ήταν όλοι σε μεγάλη δόξα, ως άξιοι να δουν τον Κύριο, τότε, αναγκαστικά, πρόσθεσε το εξής: «Δεν είδατε τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας;» Στη συνέχεια καλεί τους ίδιους τους Κορίνθιους ως μάρτυρες. «Δεν είσαι το έργο μου στον Κύριο;» Και μιλάει για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες. 1 Κορινθίους 9:2. Αν για τους άλλους δεν είμαι Απόστολος, τότε για σένα είμαι Απόστολος. γιατί η σφραγίδα της αποστολής μου είσαι εσύ εν Κυρίω. «Ακόμα κι αν για τους άλλους δεν είμαι Απόστολος, αλλά για εσάς είμαι». Ο Απόστολος το εξέφρασε συνοπτικά, αλλά ξαφνικά είπε πολλά για τους κόπους στη διδασκαλία του δόγματος, για κατορθώματα και κάθε είδους βάσανα γι' αυτό, και για τις θαυματουργές ενέργειες της χάριτος, των οποίων οι Κορίνθιοι ήταν αληθινοί μάρτυρες, ως αυτομάρτυρες. Γι' αυτό είπε: «Ακόμα κι αν για τους άλλους δεν είμαι Απόστολος, αλλά για εσάς είμαι». Ακόμα κι αν δεν έχω ούτε έναν μάρτυρα, τότε η κατάθεσή σου είναι αρκετή για μένα. «Διότι είσαι η σφραγίδα της αποστολής μου στον Κύριο». Έχω την αλλαγή που έγινε μέσα σου ως απόδειξη των αποστολικών μου αρετών. Διότι ο Απόστολος ονομάζει «σφραγίδα» απόδειξη και επιβεβαίωση. Είπε λοιπόν ο ευσεβής Ιωάννης: «Εκείνος που έλαβε τη μαρτυρία Του» σφράγισε (εσφράγισεν), δηλαδή επιβεβαίωσε «ότι ο Θεός είναι αληθινός» (Ιωάν. 3:33). 1 Κορινθίους 9:3. Αυτή είναι η υπεράσπισή μου απέναντι σε αυτούς που με καταδικάζουν. «Η απάντησή μου σε όσους με αντιτίθενται είναι αυτή». Αν κάποιος θέλει να κρίνει τους κόπους μου, τότε σε καλώ για μάρτυρα, γιατί το έργο σου είναι αρκετό για να καταθέσω για τους κόπους μου. 1 Κορινθίους 9:4. Ή μήπως δεν έχουμε δύναμη να φάμε και να πιούμε; 1 Κορινθίους 9:5. Ή δεν έχουμε τη δύναμη να έχουμε μια αδελφή για σύζυγο για σύντροφο, όπως οι άλλοι Απόστολοι, και οι αδελφοί του Κυρίου, και ο Κηφάς; «Το φαγητό δεν είναι η δύναμη του ιμάμη να τρώει και να πίνει; «Δεν είναι οι ιμάμηδες αυτοί που έχουν τη δύναμη να οδηγούν την αδελφή και τη γυναίκα τους, όπως οι άλλοι Απόστολοι, και τα αδέρφια του Κυρίου και ο Κέφας;» Απόστολος σημαίνει: «φάτε και πιείτε» από το ευαγγέλιο. Σκοπεύω να δείξω ότι, έχοντας το δικαίωμα, σύμφωνα με τον Κυρίαρχο Νόμο, να λαμβάνει την απαραίτητη τροφή από τους μαθητές, συνέχισε να εργάζεται και να εργάζεται για να κερδίσει την απαραίτητη τροφή, προς όφελος των μαθητών. Αυτό: «να οδηγεί τη γυναίκα μιας αδελφής», άλλοι το ερμήνευσαν με τέτοιο τρόπο ότι όπως τον Κύριο ακολουθούσαν πιστές σύζυγοι που προμήθευαν τους μαθητές με την απαραίτητη τροφή (Λουκάς 8:3), έτσι μερικούς από τους αποστόλους ακολουθούσαν σύζυγοι που έδειχναν ένθερμη πίστη στον εαυτό τους, προσκολλήθηκαν στη διδασκαλία τους και συνεισέφεραν στο Θείο κήρυγμα. 1 Κορινθίους 9:6. Ή μήπως εγώ και μόνο ο Βαρνάβας δεν έχουμε δύναμη να μην δουλεύουμε; «Ή μήπως μόνο εγώ και ο Βαρνάβας που δεν είμαστε ιμάμηδες δεν έχουμε τη δύναμη να το κάνουμε;» Δηλαδή, ο Κύριος επέτρεψε σε όλους εκείνους που κηρύττουν το ευαγγέλιο να «ζουν από το ευαγγέλιο». Και το δικαίωμα αυτό το στερούμε μόνο εμείς; Τότε ο Απόστολος αποδεικνύει τη δικαιοσύνη και την αναγκαιότητα αυτού με τα καθημερινά έθιμα. 1 Κορινθίους 9:7. Ποιος πολεμιστής υπηρετεί ποτέ με δική του αμοιβή; Ποιος, έχοντας φυτέψει σταφύλια, δεν τρώει τον καρπό του; Ποιος, ενώ τρέφει ένα κοπάδι, δεν τρώει γάλα από το κοπάδι; "Ποιος παλεύει με τις υποχρεώσεις του πότε; Ποιος φυτεύει σταφύλια και δεν τρώει από τον καρπό του; Ποιος ταΐζει το κοπάδι και δεν τρώει το γάλα του κοπαδιού;" Έτσι, αφού έδειξε ότι ο πολεμιστής τρέφεται από τη στρατιωτική θητεία και ο κηπουρός τρώει φρούτα και ο βοσκός παίρνει την τροφή του από το γάλα όσων ποίμνια, ο Απόστολος πρόσθεσε: 1 Κορινθίους 9:8. Το λέω μόνο με βάση τον ανθρώπινο συλλογισμό; Αυτό δεν λέει ο νόμος; 1 Κορινθίους 9:9. Διότι στον Νόμο του Μωυσή είναι γραμμένο: Δεν θα φίμωσεις βόδι που αλωνίζει. Ο Θεός νοιάζεται για τα βόδια; "Λέω αυτή την τροφή σύμφωνα με τον άνθρωπο; Δεν λέει και αυτό το νόμο; Είναι γραμμένο στον Μωσαϊκό Νόμο." Αν αυτό φαίνεται σε κάποιον ως ανθρώπινο συλλογισμό, ας ακούσει τι ορίζει ξεκάθαρα ο νόμος. «Μη σταματάς το στόμα του βοδιού όταν αλωνίζει» (Δευτ. 25:4). «Είναι το φαγητό για όνομα του Θεού;» 1 Κορ. 9:10. Ή, φυσικά, λέγεται για εμάς; Λοιπόν, αυτό είναι γραμμένο για εμάς. γιατί αυτός που οργώνει πρέπει να οργώνει με ελπίδα, και αυτός που αλωνίζει πρέπει να αλωνίζει με την ελπίδα να λάβει αυτό που περιμένει. "Ή μήπως λέει πολλά για χάρη μας; Για χάρη μας, έγραψες, σαν να έπρεπε να φωνάζεις για την ελπίδα, και να αλωνίζεις με την ελπίδα της ελπίδας σου να λάβεις κοινωνία." Δεν είναι αυτό που λέει ο Απόστολος, ότι ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για τα βόδια. Γιατί και ο Θεός νοιάζεται για αυτούς, αλλά νοιάζεται για χάρη μας, γιατί για χάρη μας τους δημιούργησε. Γι' αυτό ο μακάριος Δαβίδ είπε: «Σε εκείνον που φυτρώνει στα βουνά, το χορτάρι και το σιτάρι είναι για την υπηρεσία του ανθρώπου» (Ψαλμ. 146:8). 1 Κορινθίους 9:11. Εάν έχουμε σπείρει πνευματικά πράγματα μέσα σας, είναι υπέροχο να θερίζουμε σωματικά πράγματα από εσάς; «Αν σας σπείρουμε πνευματικό σπόρο, είναι υπέροχο να θερίσουμε τον σωματικό σας σπόρο;» Έχοντας δώσει πολύ περισσότερα, αμαρτάμε αν πάρουμε πολύ λιγότερα; 1 Κορ. 9:12. Αν άλλοι έχουν εξουσία πάνω σου, εμείς δεν είναι; Ωστόσο, δεν χρησιμοποιήσαμε αυτή τη δύναμη, αλλά υπομένουμε τα πάντα, για να μην βάλουμε κανένα εμπόδιο στο ευαγγέλιο του Χριστού. «Αν συμμετέχουν στη δύναμή σου, δεν θα το κάνουμε;» Με αυτά τα λόγια ο Απόστολος εννοεί αυτούς που κακοποίησαν τους Κορινθίους. «Αλλά δεν δημιουργήσαμε σε αυτήν την περιοχή, αλλά καλύψαμε τα πάντα». δηλαδή αντέχουμε, αντέχουμε, ανεχόμαστε. Και για τι; «Ας μην έχει τέλος το ευαγγέλιο του Χριστού». Πολύ εκφραστικά ο Απόστολος ονόμασε το κακό παύση, γιατί, λέει, δεν επιτρέπει στο ευαγγέλιο να διαδοθεί. καθυστερεί τη ροή του, εμποδίζει τη σωτηρία μέσω του κηρύγματος. Έπειτα, αφού ανέφερε τα βόδια και ερμήνευσε το νόμο, άλλοι μάλλον αντέτειναν ότι η ερμηνεία δεν έγινε όπως έπρεπε, τότε επισημαίνει έναν νόμο που επιβεβαιώνει ακόμη πιο καθαρά τον λόγο του. 1 Κορινθίους 9:13. Δεν ξέρετε ότι όσοι λειτουργούν τρέφονται από το ιερό; ότι αυτοί που υπηρετούν το θυσιαστήριο παίρνουν μερίδιο από το θυσιαστήριο; «Δεν ξέρετε ότι αυτοί που φτιάχνουν άγια τρώνε από το ιερό; Και όσοι υπηρετούν το θυσιαστήριο μοιράζονται με το θυσιαστήριο;» Κοιτάξτε αυτούς που λειτουργούν σύμφωνα με το νόμο: φέρνουν μέρος του στο θυσιαστήριο και το άλλο το χρησιμοποιούν οι ίδιοι. Διότι ο Απόστολος το εξέφρασε με τα λόγια: «μοιράζονται με το θυσιαστήριο». γιατί στο θυσιαστήριο έφεραν «νεφρά» και «άκρο του συκωτιού, ... και λίπος σαν αυτά» (Εξ. 29:13), αλλά πήραν για τον εαυτό τους «την πλευρά των ούλων» και τα «στήθη» (Λευιτ. 7:31-32), - ο Απόστολος δείχνει ότι ο Κύριος πρόσταξε και σύμφωνα με το νόμο. 1 Κορ. 9:14. Έτσι ο Κύριος διέταξε όσους κηρύττουν το Ευαγγέλιο να ζουν από το ευαγγέλιο. «Έτσι ο Κύριος διέταξε όσους κηρύττουν το ευαγγέλιο να ζουν σύμφωνα με το ευαγγέλιο». Γιατί αυτός είναι ο λόγος Του: «Επειδή εκείνος που εργάζεται τον μισθό του είναι άξιος» (Ματθαίος 10:10). Και ο Απόστολος δεν είπε: «Πλούτισε από το ευαγγέλιο», αλλά: «Ζήσε», γιατί ο Κύριος πρόσταξε να λαμβάνουμε μόνο την απαραίτητη τροφή. 1 Κορινθίους 9:15. Αλλά δεν χρησιμοποίησα κάτι τέτοιο. Και δεν το έγραψα αυτό για να είναι έτσι για μένα. Γιατί είναι καλύτερα να πεθάνω παρά να καταστρέψει κανείς τον έπαινο μου. «Δεν έχω κάνει τίποτα από αυτά», δηλαδή κήρυγμα ανάμεσά σας. Το πληροφορεί και στη Β' Επιστολή: «Τι έχασες περισσότερο από τις άλλες εκκλησίες, παρά μόνο σαν να μην κρυώνω για σένα» (Β' Κορ. 12:13); Για ό,τι πήρε από τους άλλους, για τους οποίους νόμιζε ότι, έχοντας πάρει από αυτούς, θα τους ωφελούσε, ανακοινώνει με τα εξής λόγια: «Από άλλες εκκλησίες λάβαμε μίσθωμα για την υπηρεσία σας» (Β Κορ. 11:8). Επίσης επαινεί τόσο πολύ τους Φιλίππους που τον υπηρέτησαν με προσοχή πολλές φορές (Φιλ. 4:15-16). Γι' αυτό εύχεται καλά στον Ονησιφόρο (Β' Τιμ. 1:16–18). Όμως, γνωρίζοντας την αδυναμία των Κορινθίων, το έκανε με τα ίδια του τα χέρια, χωρίς να δανειστεί τίποτα από αυτούς. Και για να μην νομίσει κανείς ότι το είπε αυτό θέλοντας να λάβει, πρόσθεσε, όχι χωρίς λόγο: «Αυτό δεν είναι γραμμένο, άρα θα αφορά εμένα, γιατί θα ήταν καλύτερα να πεθάνω παρά κάποιος να σπαταλήσει τον έπαινο μου». Ο Απόστολος ονομάζει έπαινο το να κηρύττει ελεύθερα και να εκτείνεστε πέρα ​​από το προβλεπόμενο όριο. 1 Κορινθίους 9:16. Γιατί αν κηρύξω το ευαγγέλιο, τότε δεν έχω τίποτα να καυχηθώ, γιατί αυτό είναι το απαραίτητο μου καθήκον, και αλίμονο σε εμένα αν δεν κηρύξω το ευαγγέλιο! «Ακόμα κι αν κηρύξω το ευαγγέλιο, δεν έχω έπαινο: η ανάγκη μου είναι παρούσα!» Το κάνω αυτό ως σκλάβος, υπηρετώντας τον Κύριο. Κανένας υπηρέτης δεν σκέφτεται πολύ τον εαυτό του όταν κάνει αυτό που διατάζει ο κύριός του. «Αλίμονό μου αν δεν κηρύξω τα καλά νέα». γιατί η αντίσταση στον Κύριο είναι πράξη άξια τιμωρίας. 1 Κορινθίους 9:17. Γιατί αν το κάνω αυτό οικειοθελώς, θα έχω ανταμοιβή. και αν είναι ακούσιο, τότε εκτελώ μόνο την υπηρεσία που μου έχει εμπιστευτεί. «Αν το κάνω αυτό πρόθυμα, ανταμείβομαι από τον ιμάμη· αν το κάνω άθελά μου, το κτίριο προδίδεται». Ο Απόστολος δεν χρησιμοποίησε τις λέξεις «πρόθυμα» και «ακούσια» σε σχέση με τη δική του αυθαιρεσία, αλλά δείχνοντας έτσι ότι εκπλήρωνε το νόμο του Κυρίου. 1 Κορινθίους 9:18. Ποια είναι η ανταμοιβή μου; Διότι, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο, κηρύττω ελεύθερα το ευαγγέλιο του Χριστού, χωρίς να χρησιμοποιώ την εξουσία μου στο ευαγγέλιο. "Τι είδους δωροδοκία έχουμε; Επιτρέψτε μου να κηρύξω το ευαγγέλιο χωρίς αποζημίωση και να διαδώσω το ευαγγέλιο του Χριστού, ώστε να μην το κάνω στην περιοχή μου στο ευαγγέλιο." Ο Δάσκαλος μου έδωσε το δικαίωμα, λέει ο Απόστολος, να λαμβάνω την απαραίτητη τροφή από τους μαθητές, αλλά δεν χρησιμοποιώ αυτό το δικαίωμα, αλλά εργάζομαι, δουλεύοντας ο ίδιος, για να θερίσω τον καρπό αυτού του κόπου. Ο Απόστολος διέδωσε για όλα αυτά, προσπαθώντας να αναγκάσει τους Κορίνθιους, που χρησιμοποιούσαν ελάχιστα τη γνώση, έτρωγαν άφοβα πράγματα που θυσίαζαν στα είδωλα, και έτσι έδωσε στους αδύναμους λόγο να υποστούν κακό, να απαρνηθούν το κακό τους δικαίωμα. Γι' αυτό έδειξε ότι, έχοντας λάβει το δικαίωμα και από τον νόμο και από τον κάθε είδους Θεό, και βλέποντας ότι ο απόστολος απολάμβανε αυτό το δικαίωμα, και βλέποντας τη βάση του στην ίδια τη φύση του θέματος, δεν έλαβε υπόψη τίποτα από αυτά, έχοντας υπόψη μόνο την επιτυχία του κηρύγματος και το όφελος αυτών που ακούνε. Οι λέξεις που ακολουθούν συμφωνούν με αυτό. 1 Κορινθίους 9:19. Γιατί, όντας ελεύθερος από όλους, υποδούλωσα τον εαυτό μου σε όλους για να κερδίσω περισσότερα. «Είμαι ελεύθερος από όλους, τους έχω υποδουλώσει όλους στον εαυτό μου, για να κερδίσω πολλούς». Ο απόστολος σημαίνει ελευθερία που δίνεται υπό τη χάρη. Δηλώνει πιο ξεκάθαρα αυτό που ονόμασε σκλαβιά. 1 Κορ. 9:20. Στους Εβραίους έγινα σαν Εβραίος, για να κερδίσω τους Εβραίους. σε αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο ήταν σαν ένας υπό τον νόμο, για να κερδίσει αυτούς που ήταν υπό τον νόμο. «Ήμουν Εβραίος, όπως ήμουν Εβραίος, για να κερδίσω τους Ιουδαίους· ήμουν κάτω από το νόμο, για να κερδίσω αυτούς που είναι κάτω από τον νόμο». Νομίζω ότι αποκαλεί αυτούς που δεν έχουν πιστέψει ακόμη, Εβραίους, και αυτούς που είναι υπό τον νόμο, αυτούς που δέχτηκαν το Ευαγγέλιο, αλλά εξακολουθούν να είναι προσηλωμένοι στην τήρηση του νόμου. Και για χάρη και των δύο, έκανε τη νόμιμη κάθαρση στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 21:26), και ο Τιμόθεος περιτομήθηκε στη Λυκαονία (Πράξεις 16:3), και έκανε πολλά άλλα παρόμοια πράγματα κατά την κρίση του. 1 Κορινθίους 9:21. Σε εκείνους που είναι ξένοι στο νόμο - ως ξένοι στο νόμο - μη όντας ξένοι στο νόμο ενώπιον του Θεού, αλλά υπό το νόμο του Χριστού - για να κερδίσουν εκείνους που είναι ξένοι στο νόμο. «Οι άνομοι είναι άνομοι, όχι οι άνομοι στον Θεό, αλλά ο δικηγόρος του Χριστού, για να κερδίσω τους άνομους». Ο Απόστολος αποκαλεί «άνομους» όσους ζουν εκτός νόμου. Κάθε είδος της Οικονομίας του φαίνεται όχι μόνο στα γραπτά του, αλλά και στις Πράξεις των Αποστόλων. Διότι διαφορετικά μιλούσε στις εβραϊκές συναγωγές και διαφορετικά δίδασκε στον Άρειο Πάγο, χρησιμοποιώντας φάρμακο κατάλληλο για κάθε ασθένεια εναντίον της. 1 Κορ. 9:22. Έμοιαζε με κάποιον που ήταν αδύναμος στους αδύναμους, για να κερδίσει τους αδύναμους. Έγινα τα πάντα για όλους, για να σώσω τουλάχιστον κάποιους. «Ήμουν αδύναμος όπως ήμουν αδύναμος, αλλά θα κερδίσω τους αδύναμους». Έτσι, στην Προς Ρωμαίους Επιστολή είπε: «Πρέπει να υποφέρουμε τις αδυναμίες των αδυνάτων» (Ρωμ. 15:1). Πρέπει να καταλάβουμε ακριβώς τι έχει ειπωθεί. Γιατί ο θείος Απόστολος δεν άλλαξε, λαμβάνοντας υπόψη τους καιρούς, όπως κάποιοι ισχυρίστηκαν, συκοφαντώντας τον, αλλά χρησιμοποίησε κάθε είδους μέσο προς όφελος των άλλων. Αυτό λέει: «Ναι, θα κερδίσω τους Ιουδαίους, και θα κερδίσω αυτούς που είναι κάτω από το νόμο, και θα κερδίσω τους άνομους και θα κερδίσω τους αδύναμους». Έπειτα, συνοπτικά, συνεχίζει: «Θα σώσω τους πάντες, αλλά θα τους σώσω όλους». Ο Απόστολος γνώριζε ότι δεν θα γίνονταν όλοι μέτοχοι της σωτηρίας, αλλά για ένα πράγμα κατέβαλε κάθε προσπάθεια. 1 Κορινθίους 9:23. Αυτό το κάνω για χάρη του Ευαγγελίου, για να είμαι μέτοχος του. «Το κάνω αυτό για χάρη του Ευαγγελίου, για να είμαι συνεργός του». Διότι σκοπός του Ευαγγελίου είναι η σωτηρία των ανθρώπων. Γι' αυτό, ο Κύριος έφαγε με τους τελώνες και επέτρεψε σε μια αμαρτωλή σύζυγο να θρηνήσει στα πόδια Του, διδάσκοντας ότι ήρθε για τη σωτηρία των ανθρώπων. Τότε ο Απόστολος λέει ότι ο κόπος αυτών που κηρύττουν το Ευαγγέλιο είναι όμοιος με τον κόπο αυτών που εργάζονται σωματικά, και το στέμμα δεν είναι όμοιο με το στέμμα του τελευταίου, αλλά είναι ασύγκριτα ανώτερο από αυτό. 1 Κορινθίους 9:24. Δεν ξέρετε ότι όσοι τρέχουν σε έναν αγώνα τρέχουν όλοι, αλλά κάποιος παίρνει την ανταμοιβή; Τρέξτε λοιπόν να το πάρετε. «Δεν ξέρετε ότι αυτοί που πέφτουν στην ατιμία πέφτουν όλοι στην ντροπή, αλλά μόνο ένας λαμβάνει τιμή; Πάρτε αυτό και θα καταλάβετε». Πολλοί αγωνίζονται εκεί, αλλά μόνο ένας ανακηρύσσεται νικητής. εδώ καθένας από αυτούς που αγωνίζονται γενναία απονέμεται προκήρυξη. 1 Κορινθίους 9:25. Όλοι οι ασκητές απέχουν από όλα: από εκείνους που θα λάβουν φθαρτό στεφάνι, και εμείς για να λάβουμε στεφάνι άφθαρτο. «Όποιος αγωνίζεται θα απέχει από όλα». Δείτε λοιπόν τους κόπους εκείνων που αγωνίζονται σωματικά. Δεν τρώνε ό,τι θα ήθελαν, αλλά τρώνε το φαγητό που προσφέρει ο δάσκαλος των άθλων. Επομένως, δείχνοντας την εργασία, ο Απόστολος επισημαίνει τη διαφορά στα στέμματα. «Και θα λάβουν ένα στέμμα που έχει διαφθαρεί, αλλά εμείς είμαστε άφθαρτοι». Ο Απόστολος παρουσιάζεται ως παράδειγμα. 1 Κορινθίους 9:26. Και γι' αυτό δεν τρέχω με λάθος τρόπο, δεν παλεύω με έναν τρόπο που απλώς χτυπάει τον αέρα. «Έτσι ρέω, όχι σαν το άγνωστο: έτσι προσπαθώ, όχι όπως χτυπάει ο αέρας». Κοιτάζω τις ευλογίες που ελπίζω, γιατί το στέμμα δεν μου είναι άγνωστο, και δεν εργάζομαι μάταια, χτυπώντας τον αέρα, αλλά χτυπάω σε αόρατους αντιπάλους. Ο Απόστολος το είπε αυτό, παίρνοντας την εικόνα του λόγου από εκείνους που μαθαίνουν να πολεμούν. Γιατί συνήθως, όταν προπονούνται, κινούν τα χέρια τους αντί του αντιπάλου στον αέρα. Ποιος είναι ο τρόπος απεργίας; 1 Κορινθίους 9:27. Αλλά υποτάσσω και υποδουλώνω το σώμα μου, για να μην μείνω ανάξιος, ενώ κηρύττω στους άλλους. «Αλλά θανατώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω σε άλλους, ο ίδιος να μην είμαι σκλάβος». Όπως το φαγητό δυναμώνει έναν σωματικό μαχητή, έτσι και η σκληρή δουλειά και η αποχή με δυναμώνουν και καταστρέφουν τον αντίπαλό μου. Χρησιμοποιώ αυτή τη μέθοδο, φοβούμενος και τρέμοντας, ώστε, έχοντας διδάξει στους άλλους αυτό που πρέπει, να μην μείνω ο ίδιος χωρίς να φτάσω στο τέλος των κατορθωμάτων μου. Έπειτα, με σκοπό να τους τρομάξει ακόμη περισσότερο, ο Απόστολος αναφέρει τον Ισραήλ, και πόσα οφέλη απολάμβαναν και πόσες τιμωρίες υπέστησαν. Και αυτό που συνέβη στον Ισραήλ ονομάζει παραδείγματα για τους Κορίνθιους, διδάσκοντας ότι και αυτοί, έχοντας πέσει σε παρόμοια απιστία, θα υπομείνουν το ίδιο πράγμα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: