Глава 6

1. Korinťanom 6:1. Ako sa niekto z vás opovažuje žalovať zlých a nie svätých, keď jedná s iným? "Opovažuje sa niekto z vás, ktorý má niečo za druhého, súdiť nespravodlivými, a nie svätými?" Keď ste boli poctení Božskou múdrosťou, tvárou v tvár vzájomnému zmätku si vyberáte za sudcov tých, ktorí sú posadnutí hlúposťou skazenosti. 1. Korinťanom 6:2. Či neviete, že svätí budú súdiť svet? Ak má byť svet súdený tebou, si naozaj nehodný posudzovať nedôležité veci? "Nevieš, ako sú súdení svätí sveta?" Povedal: „budú súdiť“ namiesto „odsúdia“. To je znázornené nasledujúcimi slovami. "A aj keby svet prijal od teba súd, nie si hoden zlého súdu." Takže „muži z Ninive“ a „kráľovná juhu“ odsúdia túto generáciu (Matúš 12:41–42); takže „dvanásť apoštolov bude súdiť zvedených desať kmeňov Izraela“ (Matúš 19:28), to znamená, že ich odsúdia; budú odsudzovať, pretože oni sami z nich vzišli a uverili v Pána a boli vystavení nespočetným druhom smrti a nevzdali sa svojej viery v Neho. Podobne tí z pohanov, ktorí uverili, odsúdia tých, ktorí neverili v spasiteľnú kázeň. 1. Korinťanom 6:3. Či neviete, že budeme súdiť anjelov, tým menej skutky tohto života? "Nevieš, že imámovia posudzujú anjelov a nie podľa noriem tohto života?" Apoštol opäť použil výraz „súdiť imámov“ namiesto „odsúdiť“; Démonov nazýva anjelmi, pretože v dávnych dobách to boli anjeli. Svätí ich odsúdia, pretože obklopení telom im záležalo na Božej službe, ale oni vo svojej netelesnej povahe milovali zlo. 1. Korinťanom 6:4. A vy, keď máte každodenné spory, ustanovte za svojich sudcov tých, ktorí v cirkvi nič neznamenajú. "Súd života, aj keď si ponížil v Cirkvi, uväzníš." Apoštol hovorí, že ten, kto je v Cirkvi najskromnejší a najmenší, je lepší ako tí, ktorí sú medzi nimi považovaní za vzdelaných. Lebo neprikazuje, aby boli súdení aj tí najponíženejší v Cirkvi. A nasledujúce slová to objasňujú. 1. Korinťanom 6:5. Na vašu hanbu hovorím: naozaj nie je medzi vami jediný rozumný človek, ktorý by mohol súdiť medzi svojimi bratmi? 1 Kor.6:6. Ale brat a brat žalujú a navyše pred neverníkmi. "Na tvoju hanbu hovorím: nie je medzi vami niekto múdry, ktorý by vedel súdiť medzi svojimi bratmi? Ale brat a brat idú na súd a potom pred nevercov." Apoštol poukazuje na mnohé nezrovnalosti: po prvé, že verný je súdený, lebo verného nazýva bratom; potom, že žaluje spoluveriaceho; a čo je horšie, súdi ho neverný sudca. Zároveň musíte vedieť, že to nie je v rozpore s tým, čo bolo napísané Rimanom, pretože prikazuje neklásť odpor vodcom, ale dáva zákon, aby sa urazení neuchýlili k ochrane týchto vodcov. Lebo voľba - či trpieť urážku alebo byť ospravedlnená niekým rovnakej viery - závisela od ich svojvôle. Potom zavádza najkompletnejšiu legalizáciu. 1 Kor.6:7. A už teraz je pre vás veľmi ponižujúce, že medzi sebou vediete súdne spory. Prečo radšej nezostať urazený? Prečo radšej neznášať ťažkosti? "Už to nie je pre teba hanba, pretože máte medzi sebou súdne spory." Jediná vec, ktorá si zaslúži výčitku, je, že žalujete. "Prečo ťa neurazíme viac? Prečo nie je nič horšie ako nedostatok?" Toto je potrebné na to, aby ste boli dokonalí. Ale Korinťania, ako ukazuje apoštol, to nielenže nedodržiavajú, ale dokonca konajú úplne opačne. 1. Korinťanom 6:8. Ale ty sám pohoršuješ a uberáš a od svojich bratov. "Ale ty sám urazíš a pripravíš." Potom je najväčšie obvinenie to posledné: „A dokonca aj bratia. Je zlé uraziť niekoho iného; oveľa horšie je uraziť svojich. 1. Korinťanom 6:9. Alebo či neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nenechajte sa zviesť: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani bezbožníci, ani homosexuáli. "Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo?" Potom Apoštol vymenúva ďalšie druhy neprávostí. "Nepochlebuj sa." Má na mysli niektorých, ktorí tvrdia, že Boh ako milovník ľudstva netrestá. Prečo dodáva: „Ani smilnica, ani modloslužobník, ani cudzoložník, ani smilnica, ani sodomista? 1. Korinťanom 6:10. Ani zlodeji, ani chamtivci, ani opilci, ani ohovárači, ani vydierači nezdedia Božie kráľovstvo. "Ani chamtivci, ani zlodeji, ani opilci, ani násilníci, ani dravci nezdedia Kráľovstvo Božie." Menšie hriechy dáva na roveň väčším, pretože nehovoríme o treste, ale o Kráľovstve. Ale aby, pamätajúc na hriechy spáchané pred presvätým krstom, nezúfali v spasenie, nevyhnutne dodal: 1. Korinťanom 6:11. A takí boli niektorí z vás; ale boli ste umytí, ale boli ste posvätení, ale boli ste ospravedlnení v mene nášho Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha. "A tým sme sa nenarodili, ale boli sme umytí, ale boli sme posvätení, ale ospravedlnení sme boli v mene nášho Pána Ježiša Krista a v Duchu nášho Boha." Apoštol jasne ukázal rovnosť Syna a Ducha, pridal zmienku o Bohu a Otcovi, lebo vzývaním Najsvätejšej Trojice sa posväcuje vodná prirodzenosť a udeľuje sa odpustenie hriechov. Potom opäť pokračuje vo svojej reči o smilstve a hovorí: 1. Korinťanom 6:12. Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné; všetko je mi dovolené, ale nič by ma nemalo vlastniť. "To je celý zmysel?" Toto treba chápať ako otázku; a potom ako odpoveď: "Ale nie všetko je dobré." Aj tieto slová: "Je to všetko o lietaní? Ale nebudem to mať z ničoho." Hovoríte to preto, že nežijete podľa zákona, ale ste slobodní a máte plné právo voľby. V každom prípade však nie je užitočné, aby ste toto právo využívali. Lebo akonáhle urobíte niečo neslušné, stratíte toto právo a stanete sa otrokom hriechu. 1. Korinťanom 6:13. Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch. Telo nie je na smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo. "Móda je brucho a brucho je mäso; Boh zruší toto aj toto." Ak v tomto chcete využiť slobodu, tak ju využite, pretože jedlo bolo stvorené pre brucho. Ale mali by ste vedieť, že toto bude koniec, lebo za hrobom je pre ľudí nepotrebná potrava a budúci život nič také nemá; v ňom, podľa slova Pánovho, bez ohľadu na to, ako sa „vydávajú a páchajú násilie“ (Mt 22:30), nejedia ani nepijú. Apoštol použil slovo „zrušiť“ prorocky. "Telo nie je smilstvo, ale Pánovo, a Pán je telo." Apoštol často nazýva Pána našou hlavou. Preto je telo spojené s Ním ako s Hlavou. Lebo telo nebolo stvorené na smilstvo, tak ako brucho bolo stvorené na schránku potravy. 1. Korinťanom 6:14. Boh vzkriesil Pána a svojou mocou vzkriesi aj nás. "Boh vzkriesil Pána a vzkriesi nás svojou mocou." Nezanedbávajte Pána ako mŕtvy. Je vzkriesený; Boh, ktorý Ho vzkriesil, vzkriesi aj nás mocou Toho, ktorý vstal z mŕtvych. Preto apoštol jasne ukázal, že Kristus bol vzkriesený podľa ľudstva a vzkriesi nás ako Boha. 1. Korinťanom 6:15. Či neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda odobrať Kristove údy, aby som z nich urobil členov smilnice? To sa nestane! "Neviete, že vaše telá sú rozkošou Kristovou?" Nie je to tak, ako keby nevesta a ženích boli zjednotení s Kristom? "Mám vziať Kristove háky a urobiť háky neviest? Áno, to sa nestane." Apoštol veľmi zvýšil silu nezákonnosti a nazýval našich členov Kristovými členmi. Hovorí, že už nie sú vaše, ale Kristove. Ako ich teda robíte „vy smilnice“? Potom vysvetľuje, ako sa z nich vyrábajú „uds z neviestok“. 1. Korinťanom 6:16. Alebo neviete, že kto má sex s neviestkou, stane sa s ňou jedným telom? lebo sa hovorí: dvaja budú jedným telom. 1. Korinťanom 6:17. A ten, kto je zjednotený s Pánom, je jeden duch s Pánom. "Alebo neviete, že ten špinavý, ktorý sa pridŕža jedného tela, má jedno telo? Obaja budú jedným telom" (Gn 2,24). "Pridŕžajte sa Pána, s Pánom je jeden duch." Nie nadarmo použil Apoštol to, čo bolo povedané o manželstve, na smilstvo, pretože oboje je v podstate jedno a to isté; rozdiel ukazuje zákonnosť a nezákonnosť veci. Preto hovorí, že ten, kto sa priľne k smilnici, robí zo svojich údov „udah smilníc“ a ten, kto je v duchu zjednotený s Pánom, robí svoje údy „udah“. "Kristov." Takže, ak ste boli zjednotení s Pánom a znova idete k smilnici, potom sa výčitka vzťahuje aj na samotného Majstra, pretože dávate Jeho oudy smilnici a robíte z Pánových oudov „oudy neviestok“. 1. Korinťanom 6:18. Utečte zo smilstva; Každý hriech, ktorý človek spácha, je mimo tela, ale smilník hreší proti vlastnému telu. "Utiecť pred smilstvom". Apoštol nepovedal: „nenávisť“ alebo „odvráť sa“, ale hovorí: „utekaj“, vediac o rýchlosti tohto hriechu; a pozdvihne toho, koho prenasleduje, a prikáže mu utiecť pred prenasledovateľom; vysvetľuje aj odpornosť veci: „Každý hriech, ktorý človek spácha, je okrem tela, ale smilník hreší vo svojom tele.“ Kto pácha tisíce iných hriechov, porušuje prísahy, poškvrňuje si jazyk rúhaním, privlastňuje si v najmenšom to, čo mu nepatrí, ten hriech tak živo nepociťuje, ale ten, kto sa stal hneď po spáchaní hriechu otrokom chlípnosti, cíti zlo a oškliví sa voči telu samému. Preto, keď sa uchýlia do kúpeľov, umývajú telo v myšlienke, že tým z neho odstránia časť ohavnosti. 1. Korinťanom 6:19. Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? "Alebo neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, a ktorého prijímate od Boha?" Apoštol hore nazval telo Božím chrámom a nazval ho aj Kristovým chrámom; teraz ho nazýva aj Chrámom Ducha Svätého; Darovanie nazýva duchom. Z toho všetkého poznávame rovnosť Trojice. 1. Korinťanom 6:20. Pretože ste boli kúpení za cenu. Oslavujte teda Boha vo svojich telách aj vo svojich dušiach, ktoré sú Božie. "Nakupujte za prirodzenú cenu." Krv panovníka bola preliata za vás; si pod nadvládou iného. Apoštol to hovorí v odpovedi na otázku: „Sú všetky roky podstatou? - učenie, že sme pod Majstrom a musíme žiť podľa Jeho zákonov. Preto dodal: „Oslavujte Boha“ vo svojom tele a vo svojom duchu, „ktorí ste podstatou Boha“. Stvoriteľom našich duší a tiel je Boh. Ale nielenže ich stvoril, ale aj oslobodil spod nadvlády diabla. Preto Ho musíme oslavovať telom i dušou, a to tak, že budeme robiť aj hovoriť to, čo jazyk každého podnecuje k úcte. Tento apoštol uzavrel prvú kapitolu. A my, pamätajúc na jeho radu, predložíme svoje telá ako „živú obetu, svätú, Bohu milú“ (Rim. 12:1) a posvätíme svoje duše tým, že budeme pamätať na mnohé rôzne dobrodenia, aby sme sa v tomto živote mohli skutočne nazývať Božími chrámami a mohli si užívať sľúbené dobrodenia z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista. S Ním patrí Otcovi s Duchom Svätým sláva a nádhera, teraz i vždycky a na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: