Глава 6

1 Corinteni 6:1. Cum îndrăznește cineva dintre voi, când are de-a face cu altul, să dea în judecată pe cei răi și nu pe sfinți? „Îndrăznește cineva dintre voi, având un lucru pentru altul, să fie judecat de cei nedrepți și nu de sfinți?” Fiind onorat cu înțelepciunea divină, în fața nedumeririi reciproce, îi alegi drept judecători pe cei stăpâniți de nebunia răutății. 1 Corinteni 6:2. Nu știți că sfinții vor judeca lumea? Dacă lumea trebuie să fie judecată de tine, ești cu adevărat nedemn să judeci chestiuni neimportante? „Nu știți cum sunt judecați sfinții lumii?” El a spus: „vor judeca”, în loc de „vor condamna”. Pentru aceasta este arătat de următoarele cuvinte. „Și chiar dacă lumea primește judecată de la tine, nu ești vrednic de judecată rea.” Așa că „bărbații din Ninive” și „regina din Sud” vor condamna această generație (Matei 12:41–42); deci „cei doisprezece apostoli vor judeca pe cele zece seminţii înşelate ale lui Israel” (Matei 19:28), adică îi vor condamna; ei vor condamna pentru că ei înșiși au venit de la ei și au crezut în Domnul și au fost supuși la nenumărate tipuri de morți și nu s-au lepădat de credința lor în El. La fel, cei dintre păgânii care au crezut îi vor condamna pe cei care nu au crezut în predica mântuitoare. 1 Corinteni 6:3. Nu știți că vom judeca îngerii, cu atât mai puțin faptele acestei vieți? „Nu știți că imamii îi judecă pe îngeri și nu după standardele acestei vieți?” Apostolul a folosit din nou expresia „judecă imamii” în loc de „condamna”; El numește demoni îngeri, pentru că în vremurile străvechi erau îngeri. Sfinții îi vor osândi, pentru că, fiind înconjurați de trup, s-au preocupat de slujba divină, dar ei, în firea lor necorporală, iubeau răutatea. 1 Corinteni 6:4. Iar tu, când ai dispute zilnice, numiți ca judecători pe cei care nu înseamnă nimic în biserică. „Judecata vieții, chiar dacă ai umilit în Biserică, faci închisoare.” Cel care este cel mai smerit și mai puțin din Biserică, spune Apostolul, este mai bun decât cei care sunt considerați cunoscători între ei. Căci nu poruncește ca nici cei mai umiliți din Biserică să fie judecați. Și cuvintele de mai jos o fac clar. 1 Corinteni 6:5. Spre rușinea voastră, vă spun: nu există într-adevăr o singură persoană rezonabilă printre voi care să poată judeca între frații săi? 1 Corinteni 6:6. Dar fratele și fratele dau în judecată și, mai mult, în fața necredincioșilor. „Spre rușinea voastră spun: nu este oare între voi un înțelept care să judece între frații săi? Dar fratele și fratele merg la tribunal și apoi înaintea necredincioșilor.” Apostolul arată multe neconcordanțe: în primul rând, că credinciosul este judecat, căci el cheamă fratele credincios; apoi, că dă în judecată un frate credincios; si mai rau, este judecat de un judecator necredincios. În același timp, trebuie să știți că acest lucru nu contrazice ce s-a scris romanilor, căci el poruncește să nu se împotrivească conducătorilor, ci dă legea pentru ca cei jigniți să nu recurgă la protecția acestor conducători. Căci alegerea – de a suferi o insultă sau de a fi îndreptățit de unul de aceeași credință – depindea de arbitrariul lor. Apoi introduce cea mai completă legalizare. 1 Corinteni 6:7. Și este deja foarte umilitor pentru tine că ai litigii între tine. De ce ai prefera să nu rămâi jignit? De ce ai prefera să nu înduri greutățile? „Nu mai este o rușine pentru tine, pentru că ai litigii între tine.” Lucrul care merită reproș este că dați în judecată. "De ce nu te jignim mai mult? De ce nu există nimic mai rău decât privarea?" Acesta este ceea ce este nevoie pentru a fi perfect. Dar corintenii, după cum arată apostolul, nu numai că nu observă acest lucru, ci chiar acţionează complet opus. 1 Corinteni 6:8. Dar tu însuți jignești și iei, și de la frații tăi. „Dar tu însuți vei jigni și priva.” Apoi cea mai mare acuzație este ultima: „Și chiar și frații”. Este un lucru rău să jignești pe altcineva; este mult mai rău să-ți jignești pe al tău. 1 Corinteni 6:9. Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânați, nici idolatri, nici adulteri, nici răi, nici homosexuali. „Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu?” Apoi Apostolul enumeră alte tipuri de fărădelegi. — Nu te linguşeşti. Adică unii care pretind că Dumnezeu, ca iubitor de omenire, nu pedepsește. De ce adaugă: „Nici curvă, nici idolatrică, nici adulteră, nici curvă, nici sodomit?” 1 Corinteni 6:10. Nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici defăimatorii, nici răpitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. „Nici lăcomii, nici hoții, nici bețivii, nici hărțuitorii, nici prădătorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.” El pune păcatele mai mici la egalitate cu cele mai mari, pentru că nu vorbim despre pedeapsă, ci despre Împărăție. Dar pentru ca, amintindu-și de păcatele săvârșite înainte de atotsfântul botez, să nu deznădăjduiască de mântuire, de necesitate a adăugat: 1 Corinteni 6:11. Și așa ați fost unii dintre voi; dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți, dar ați fost neprihăniți în numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru. „Și prin aceste lucruri nu ne-am născut, ci am fost spălați, ci am fost sfințiți, ci am fost neprihăniți în Numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru.” Apostolul a arătat clar egalitatea Fiului și a Duhului, a adăugat o mențiune despre Dumnezeu și Tatăl, căci prin invocarea Sfintei Treimi natura apoasă este sfințită și se acordă iertarea păcatelor. Apoi își continuă din nou discursul despre curvie și spune: 1 Corinteni 6:12. Totul îmi este permis, dar nu totul este benefic; totul îmi este permis, dar nimic nu trebuie să mă posede. „Asta-i ideea?” Aceasta ar trebui citită ca o întrebare; și apoi, ca răspuns: „Dar nu totul este bun”. De asemenea, următoarele cuvinte: "Totul este despre zbor? Dar nu o voi primi de la nimic." Spui asta pentru că nu trăiești sub lege, dar ești liber și ai tot dreptul de a alege. Cu toate acestea, în orice caz, nu vă este util să folosiți acest drept. Căci de îndată ce vei face ceva indecent, vei pierde acest drept și vei deveni sclav al păcatului. 1 Corinteni 6:13. Mâncarea este pentru burtă, iar burta este pentru mâncare; dar Dumnezeu le va distruge pe amândouă. Trupul nu este pentru curvie, ci pentru Domnul, iar Domnul pentru trup. „Moda este burta, iar burta este carne; Dumnezeu va desființa atât aceasta, cât și aceasta.” Dacă vrei să folosești libertatea în asta, atunci folosește-o, pentru că mâncarea a fost creată pentru burtă. Dar trebuie să știți că acesta va fi sfârșitul, căci dincolo de mormânt există hrană inutilă pentru oameni și viața viitoare nu are nimic de acest fel; în ea, după cuvântul Domnului, indiferent cum s-au „căsătorit și nu comite violență” (Matei 22:30), nici nu mănâncă și nici nu beau. Apostolul a folosit cuvântul „desființă” în mod profetic. „Trupul nu este curvia, ci al Domnului, iar Domnul este trupul.” Apostolul îl numește adesea pe Domnul Capul nostru. Prin urmare, trupul este asociat cu El ca și cu Capul. Căci trupul nu a fost făcut pentru curvie, așa cum pântecele a fost făcut pentru a fi un recipient pentru mâncare. 1 Corinteni 6:14. Dumnezeu l-a înviat pe Domnul și ne va învia și pe noi prin puterea Sa. „Dumnezeu L-a înviat pe Domnul și ne va învia prin puterea Lui.” Nu-L neglija pe Domnul ca un mort. El a înviat; Dumnezeu, care L-a înviat, ne va învia și pe noi prin puterea Celui care a înviat. Prin urmare, Apostolul a arătat clar că Hristos a înviat după omenire și ne va învia ca Dumnezeu. 1 Corinteni 6:15. Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Să iau eu, deci, mădularele lui Hristos pentru a le face mădulare ale unei curve? Nu se va întâmpla! „Nu știți că trupurile voastre sunt desfătarea lui Hristos?” Nu este așa cum mirii au fost uniți cu Hristos? "Să iau cârligele lui Hristos și să fac cârligele curvelor? Da, nu se va întâmpla." Apostolul a sporit mult puterea fărădelegii, numind membrii noștri membri ai lui Hristos. Nu mai sunt ai tăi, spune el, ci ai lui Hristos. Prin urmare, cum le faceți „desfrânate?” Apoi el explică cum sunt făcuți „uds din curve”. 1 Corinteni 6:16. Sau nu știți că oricine face sex cu o desfrânată devine un singur trup cu ea? căci se spune: cei doi vor deveni un singur trup. 1 Corinteni 6:17. Iar cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul. „Sau nu știți că cel murdar care se lipește de un trup are un singur trup? Amândoi vor deveni un singur trup” (Geneza 2:24). „Fii lipit de Domnul, un duh este cu Domnul.” Nu fără motiv Apostolul a aplicat la curvie ceea ce s-a spus despre căsătorie, pentru că amândouă în esență sunt una și aceeași; diferența arată legalitatea și ilegalitatea materiei. Prin urmare, el spune că cel care se lipește de o desfrânată își face membrele „udah al curvelor”, iar cel care este unit în duh cu Domnul își face membrele „udah”. „Al lui Hristos.” Deci, dacă ai fost unit cu Domnul și te duci din nou la desfrânată, atunci reproșul se extinde asupra Însuși Stăpânului, pentru că îi dai oudul curvei și faci din oudul Domnului „oudul desfrânatelor”. 1 Corinteni 6:18. Fugi de curvie; Fiecare păcat pe care îl săvârșește o persoană este în afara trupului, dar desfrânatul păcătuiește împotriva propriului său trup. „Fugi de curvie”. Apostolul nu a spus: „ura” sau „întoarce-te”, ci spune: „fugi”, cunoscând rapiditatea acestui păcat; iar el îl ridică pe cel pe care îl urmărește și îi poruncește să fugă de la urmăritor; ea explică, de asemenea, ticăloșia chestiunii: „Orice păcat pe care îl săvârșește o persoană este, cu excepția trupului; dar desfrânatul păcătuiește în propriul său trup”. Cel care săvârșește mii de alte păcate, încalcă jurămintele, își spurcă limba cu blasfemii, își însușește cât de puțin ceea ce nu-i aparține, nu simte păcatul atât de viu, dar cel care a devenit rob al desfrânării imediat după săvârșirea unui păcat se simte rău și urăște trupul însuși. De aceea, atunci când recurg la băi, ei spală trupul cu gândul că prin aceasta vor înlătura o parte din ticăloșia din el. 1 Corinteni 6:19. Nu știi că trupul tău este biserica Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu ești al tău? „Sau nu știți că trupul vostru este o biserică al Duhului Sfânt care locuiește în voi și pe care îl primiți de la Dumnezeu?” Mai sus, Apostolul a numit trupul biserică al lui Dumnezeu și, de asemenea, l-a numit biserica lui Hristos; acum îl mai numește și Templul Sfântului Duh; El numește dăruirea spiritului. Din toate acestea recunoaștem egalitatea Treimii. 1 Corinteni 6:20. Căci ai fost cumpărat cu un preț. De aceea, slăviți pe Dumnezeu atât în ​​trupurile voastre, cât și în sufletele voastre, care sunt ale lui Dumnezeu. „Cumpărați la un preț natural.” Sângele Suveranului a fost vărsat pentru tine; ești sub stăpânirea altuia. Apostolul spune acest lucru ca răspuns la întrebarea: „Toți anii sunt esența?” - invatand ca suntem sub Maestrul si trebuie sa traim dupa legile Lui. Pentru aceasta el a adăugat: „Glorifică pe Dumnezeu” în trupul tău și în duhul tău, „care sunt esența lui Dumnezeu”. Creatorul sufletelor și trupurilor noastre este Dumnezeu. Dar nu numai că i-a creat, ci i-a și eliberat de sub stăpânirea diavolului. Prin urmare, trebuie să-L slăvim cu trup și suflet, atât făcând, cât și spunând ceea ce limba îi excită pe toți să respecte. Acest apostol a încheiat primul capitol. Iar noi, amintindu-ne de sfatul Lui, ne vom prezenta trupurile ca „o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu” (Rom. 12:1), și ne vom sfinți sufletele amintindu-ne de multe beneficii diferite, astfel încât în ​​această viață să ne putem numi cu adevărat biserici ale lui Dumnezeu și să ne bucurăm de binefacerile promise, prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos. Cu El se cuvine Tatălui cu Duhul Atotsfânt slava și splendoarea, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: