Глава 6

1 Corintios 6:1. ¿Cómo se atreve alguno entre vosotros, cuando trata con otro, a demandar a los malvados y no a los santos? “¿Acaso alguno de vosotros, teniendo algo por otro, se atreve a ser juzgado por los injustos y no por los santos?” Habiendo sido honrados con la sabiduría divina, ante el desconcierto mutuo, elegís como jueces a los poseídos por la necedad de la maldad. 1 Corintios 6:2. ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Si el mundo va a ser juzgado por ti, ¿realmente eres indigno de juzgar asuntos sin importancia? "¿No sabes cómo se juzga a los santos del mundo?" Dijo: "juzgarán", en lugar de "condenarán". Esto se demuestra con las siguientes palabras. “Y aunque el mundo reciba juicio de vosotros, no sois dignos de mal juicio”. Entonces los “hombres de Nínive” y la “reina del Sur” condenarán a esta generación (Mateo 12:41–42); entonces “los doce Apóstoles juzgarán a las diez tribus de Israel engañadas” (Mateo 19:28), es decir, las condenarán; condenarán porque ellos mismos salieron de ellos, y creyeron en el Señor, y fueron sometidos a innumerables tipos de muerte, y no renunciaron a su fe en Él. Asimismo, aquellos entre los paganos que creyeron condenarán a los que no creyeron en el sermón salvador. 1 Corintios 6:3. ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles y mucho menos a las obras de esta vida? “¿No sabes que los imanes juzgan a los ángeles y no según los estándares de esta vida?” El Apóstol volvió a utilizar la expresión “juzgar a los imanes” en lugar de “condenar”; A los demonios los llama ángeles, porque en la antigüedad eran ángeles. Los santos los condenarán, porque, estando rodeados del cuerpo, se preocuparon por el servicio Divino, pero ellos, en su naturaleza incorpórea, amaban la maldad. 1 Corintios 6:4. Y vosotros, cuando tengáis disputas cotidianas, nombrad como jueces a aquellos que no significan nada en la iglesia. “El juicio de la vida, aunque te hayan humillado en la Iglesia, lo encarcelas”. El más humilde y el más pequeño en la Iglesia, dice el Apóstol, es mejor que los que entre ellos se consideran sabios. Porque él no ordena que se juzgue ni siquiera a los más humillados en la Iglesia. Y las siguientes palabras lo dejan claro. 1 Corintios 6:5. Para vergüenza vuestra os digo: ¿realmente no hay entre vosotros una sola persona razonable que pueda juzgar entre sus hermanos? 1 Cor.6:6. Pero hermano y hermano están demandando y, además, ante los infieles. "Para vuestra vergüenza os digo: ¿No hay entre vosotros algún sabio que pueda juzgar entre sus hermanos? Pero hermano tras hermano van al tribunal, y luego ante los infieles". El Apóstol señala muchas inconsistencias: en primer lugar, que el fiel es juzgado, porque al fiel lo llama hermano; entonces, que está demandando a un compañero creyente; y lo que es peor, es juzgado por un juez infiel. Al mismo tiempo, debes saber que esto no contradice lo que fue escrito a los romanos, pues él ordena no resistir a los líderes, pero da la ley para que los ofendidos no recurran a la protección de estos líderes. Porque la elección entre sufrir un insulto o ser justificado por alguien de la misma fe dependía de su arbitrariedad. Luego introduce la legalización más completa. 1 Cor.6:7. Y ya es muy humillante para usted que tengan litigios entre ustedes. ¿Por qué preferirías no sentirte ofendido? ¿Por qué preferirías no soportar las dificultades? "Ya no es una vergüenza para ustedes, porque tienen litigios entre ustedes". Lo único que merece reproche es que usted demande. "¿Por qué no os ofendemos más? ¿Por qué no hay nada peor que la privación?" Esto es lo que se necesita para ser perfecto. Pero los corintios, como muestra el Apóstol, no sólo no observan esto, sino que incluso actúan en todo lo contrario. 1 Corintios 6:8. Pero tú mismo ofendes y quitas, y a tus hermanos. "Pero tú mismo ofenderás y privarás". Entonces la acusación más grande es la última: “Y hasta los hermanos”. Es malo ofender a otra persona; es mucho peor ofender a los tuyos. 1 Corintios 6:9. ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales. “¿O no sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios?” Luego el Apóstol enumera otros tipos de iniquidades. "No te hagas ilusiones." Se refiere a algunos que afirman que Dios, como amante de la humanidad, no castiga. ¿Por qué añade: “Ni ramera, ni idólatra, ni adúltero, ni ramera, ni sodomita?” 1 Corintios 6:10. Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el Reino de Dios. “Ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los acosadores, ni los depredadores heredarán el Reino de Dios”. Él equipara los pecados menores con los mayores, porque no estamos hablando de castigo, sino del Reino. Pero para que, recordando los pecados cometidos antes del santo bautismo, no desesperaran de la salvación, necesariamente añadió: 1 Corintios 6:11. Y así erais algunos de vosotros; mas fuisteis lavados, mas fuisteis santificados, mas fuisteis justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. “Y por estas cosas no nacimos, sino que fuimos lavados, más fuimos santificados, más fuimos justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y por el Espíritu de nuestro Dios”. El Apóstol mostró claramente la igualdad del Hijo y el Espíritu, añadió una mención de Dios y del Padre, pues al invocar la Santísima Trinidad se santifica la naturaleza acuosa y se concede la remisión de los pecados. Luego continúa nuevamente su discurso sobre la fornicación y dice: 1 Corintios 6:12. Todo me está permitido, pero no todo me conviene; Todo me está permitido, pero nada debe poseerme. "¿Ese es el punto?" Esto debe leerse como una pregunta; y luego, como respuesta: “Pero no todo es bueno”. También las siguientes palabras: "¿Se trata de volar? Pero no lo permitiré por nada". Dices esto porque no vives bajo la ley, pero eres libre y tienes todo el derecho a elegir. Sin embargo, en cualquier caso, no le resulta útil hacer uso de este derecho. Porque tan pronto como hagas algo indecente, perderás este derecho y te convertirás en esclavo del pecado. 1 Corintios 6:13. El alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos. El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. "La moda es el vientre, y el vientre es la carne; Dios abolirá esto y aquello". Si quieres usar la libertad en esto, entonces úsala, porque la comida fue creada para el vientre. Pero debes saber que este será el final, porque más allá de la tumba hay alimentos innecesarios para las personas y la vida futura no tiene nada de eso; en él, según la palabra del Señor, no importa cómo “se casen ni cometan violencia” (Mateo 22:30), no comen ni beben. El Apóstol usó la palabra “abolir” proféticamente. “El cuerpo no es fornicación, sino del Señor, y el Señor es el cuerpo”. El Apóstol llama frecuentemente al Señor nuestra Cabeza. Luego el cuerpo está asociado a Él como a la Cabeza. Porque el cuerpo no fue hecho para la fornicación, como el vientre fue hecho para ser receptáculo de alimento. 1 Corintios 6:14. Dios resucitó al Señor, y Él también nos resucitará con Su poder. “Dios ha resucitado al Señor, y con su poder nos resucitará”. No descuides al Señor como un muerto. Él ha resucitado; Dios, que lo resucitó, también nos resucitará a nosotros por el poder de Aquel que resucitó. Por tanto, el Apóstol mostró claramente que Cristo resucitó según la humanidad, y nos resucitará como Dios. 1 Corintios 6:15. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré entonces los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una ramera? ¡No sucederá! “¿No sabéis que vuestros cuerpos son las delicias de Cristo?” ¿No es como si los novios estuvieran unidos con Cristo? "¿Tomaré los garfios de Cristo y haré los garfios de las rameras? Sí, eso no sucederá". El apóstol aumentó enormemente el poder del desafuero, llamando a nuestros miembros miembros de Cristo. Ya no son vuestros, dice, sino de Cristo. Por lo tanto, ¿cómo las hacéis “rameras”? Luego explica cómo se hacen “uds de las rameras”. 1 Corintios 6:16. ¿O no sabéis que el que tiene relaciones sexuales con una ramera se hace un solo cuerpo con ella? porque está dicho: los dos serán una sola carne. 1 Corintios 6:17. Y el que está unido con el Señor, un solo espíritu es con el Señor. "¿O no sabéis que el inmundo que se une a un solo cuerpo, tiene un solo cuerpo? Ambos serán una sola carne" (Génesis 2:24). “Estad unidos al Señor; un solo espíritu hay con el Señor”. No en vano el Apóstol aplicó a la fornicación lo dicho sobre el matrimonio, porque ambos en esencia son uno y lo mismo; la diferencia muestra la legalidad e ilegalidad del asunto. Por lo tanto, dice que el que se adhiere a una ramera hace que sus miembros sean “udah de las rameras”, y el que está unido en espíritu con el Señor hace que sus miembros sean “udah”. "De Cristo". Entonces, si te has unido con el Señor y vuelves a acudir a la ramera, entonces el reproche se extiende al Maestro mismo, porque le das Sus laúdes a la ramera y haces de las laúdes del Señor “las laúdes de las rameras”. 1 Corintios 6:18. Huye de la fornicación; Todo pecado que el hombre comete queda fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo. "Huye de la fornicación". El Apóstol no dijo: “odia” o “apártate”, sino que dice: “huye”, conociendo la rapidez de este pecado; y levanta al que persigue y le ordena que huya del perseguidor; también explica la vileza del asunto: “Todo pecado que el hombre comete, excepto el cuerpo, pero el fornicario peca en su propio cuerpo”. Quien comete miles de otros pecados, rompe juramentos, contamina su lengua con blasfemias, se apropia de lo más mínimo de lo que no le pertenece, no siente el pecado tan vivamente, pero quien se ha convertido en esclavo de la lascivia inmediatamente después de cometer un pecado se siente mal y aborrece el cuerpo mismo. Por eso, al recurrir a los baños, lavan el cuerpo pensando que así le quitarán algo de vileza. 1 Corintios 6:19. ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros? “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros y que recibís de Dios?” Arriba, el Apóstol llamó al cuerpo iglesia de Dios, y también lo llamó iglesia de Cristo; ahora también lo llama Iglesia del Todo Espíritu Santo; Él llama regalar el espíritu. De todo esto reconocemos la igualdad de la Trinidad. 1 Corintios 6:20. Porque fuisteis comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios tanto en vuestro cuerpo como en vuestra alma, que es de Dios. “Compre a un precio natural”. La sangre del Soberano fue derramada por vosotros; estás bajo el dominio de otro. El Apóstol dice esto en respuesta a la pregunta: "¿Son todos los años la esencia?" - enseñando que estamos bajo el Maestro y necesitamos vivir de acuerdo con Sus leyes. Por ello añadió: “Glorificad a Dios” en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, “que son la esencia de Dios”. El creador de nuestras almas y cuerpos es Dios. Pero no sólo los creó, sino que también los liberó del dominio del diablo. Por lo tanto, debemos glorificarlo en cuerpo y alma, tanto haciendo como diciendo lo que la lengua suscita a todos a la reverencia. Este Apóstol concluyó el primer capítulo. Y nosotros, recordando su consejo, presentaremos nuestros cuerpos como “sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Rom. 12:1), y santificaremos nuestras almas recordando muchos diferentes beneficios, para que en esta vida podamos verdaderamente ser llamados iglesias de Dios, y disfrutar de los beneficios prometidos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo. ¡Con Él corresponde al Padre con la gloria y el esplendor del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: