Глава 6

1. Korinther 6:1. Wie kann es jemand unter euch wagen, im Umgang mit einem anderen die Bösen und nicht die Heiligen zu verklagen? „Kann jemand von euch, der etwas für einen anderen hat, wagen, von den Ungerechten und nicht von den Heiligen gerichtet zu werden?“ Nachdem ihr mit göttlicher Weisheit geehrt wurdet, wählt ihr angesichts der gegenseitigen Verwirrung diejenigen zu Richtern, die von der Torheit der Bosheit besessen sind. 1. Korinther 6:2. Wussten Sie nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Wenn die Welt von Ihnen beurteilt werden soll, sind Sie dann wirklich unwürdig, über unwichtige Dinge zu urteilen? „Weißt du nicht, wie die Heiligen der Welt gerichtet werden?“ Er sagte: „Sie werden richten“ statt „Sie werden verurteilen“. Dies zeigen die folgenden Worte. „Und selbst wenn die Welt von dir ein Urteil erhält, bist du eines bösen Urteils nicht würdig.“ So werden die „Männer von Ninive“ und die „Königin des Südens“ diese Generation verurteilen (Matthäus 12:41–42); so „werden die zwölf Apostel die verführten zehn Stämme Israels richten“ (Matthäus 19:28), das heißt, sie werden sie verurteilen; Sie werden verurteilen, weil sie selbst von ihnen kamen und an den Herrn glaubten und unzähligen Arten des Todes ausgesetzt waren und ihren Glauben an Ihn nicht aufgaben. Ebenso werden diejenigen unter den Heiden, die glaubten, diejenigen verurteilen, die nicht an die Heilspredigt glaubten. 1. Korinther 6:3. Wussten Sie nicht, dass wir Engel richten werden, geschweige denn die Taten dieses Lebens? „Wissen Sie nicht, dass Imame Engel beurteilen, und zwar nicht nach den Maßstäben dieses Lebens?“ Der Apostel verwendete erneut den Ausdruck „die Imame richten“ statt „verurteilen“; Er nennt Dämonen Engel, weil sie in der Antike Engel waren. Die Heiligen werden sie verurteilen, weil sie, da sie vom Körper umgeben waren, sich um den Gottesdienst kümmerten, aber in ihrer unkörperlichen Natur die Bosheit liebten. 1. Korinther 6:4. Und wenn Sie alltägliche Streitigkeiten haben, ernennen Sie diejenigen zu Ihren Richtern, die in der Kirche keine Bedeutung haben. „Das Urteil über das Leben, selbst wenn man in der Kirche gedemütigt wurde, wird man einsperren.“ Der Demütigste und Geringste in der Kirche, sagt der Apostel, sei besser als diejenigen unter ihnen, die als kenntnisreich gelten. Denn er befiehlt nicht, selbst die Gedemütigtesten in der Kirche zu verurteilen. Und die folgenden Worte machen es deutlich. 1. Korinther 6:5. Zu Ihrer Schande sage ich: Gibt es unter Ihnen wirklich keinen einzigen vernünftigen Menschen, der zwischen seinen Brüdern urteilen könnte? 1 Kor.6:6. Aber Bruder und Bruder klagen, und zwar vor den Ungläubigen. „Zu eurer Schande sage ich: Gibt es unter euch nicht einen Weisen, der zwischen seinen Brüdern richten kann? Aber Bruder und Bruder gehen vor Gericht und dann vor die Ungläubigen.“ Der Apostel weist auf viele Ungereimtheiten hin: Erstens, dass der Gläubige gerichtet wird, denn er nennt den Treuen Bruder; dann, dass er einen Mitgläubigen verklagt; und was noch schlimmer ist, er wird von einem untreuen Richter vor Gericht gestellt. Gleichzeitig müssen Sie wissen, dass dies nicht im Widerspruch zu dem steht, was den Römern geschrieben wurde, denn er befiehlt, den Führern keinen Widerstand zu leisten, sondern gibt das Gesetz, damit die Beleidigten nicht auf den Schutz dieser Führer zurückgreifen. Denn die Wahl, ob sie eine Beleidigung erleiden oder durch einen Glaubensgänger gerechtfertigt werden sollten, hing von ihrer Willkür ab. Dann führt er die vollständigste Legalisierung ein. 1 Kor.6:7. Und es ist schon sehr demütigend für Sie, dass Sie untereinander einen Rechtsstreit haben. Warum möchten Sie lieber nicht beleidigt bleiben? Warum möchten Sie die Not lieber nicht ertragen? „Es ist keine Schande mehr für Sie, weil Sie untereinander Rechtsstreitigkeiten haben.“ Das, was einen Vorwurf verdient, ist, dass Sie klagen. „Warum beleidigen wir dich nicht noch mehr? Warum gibt es nichts Schlimmeres als Entbehrungen?“ Das ist es, was es braucht, um perfekt zu sein. Aber die Korinther, wie der Apostel zeigt, beachten dies nicht nur nicht, sondern handeln sogar völlig im Gegenteil. 1. Korinther 6:8. Aber du selbst beleidigst und nimmst weg, und zwar von deinen Brüdern. „Aber du selbst wirst beleidigen und berauben.“ Dann ist der größte Vorwurf der letzte: „Und sogar die Brüder.“ Es ist schlecht, jemand anderen zu beleidigen; Es ist viel schlimmer, sich selbst zu beleidigen. 1. Korinther 6:9. Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden? Lasst euch nicht täuschen: weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch böse Menschen, noch Homosexuelle. „Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden?“ Dann zählt der Apostel weitere Arten von Ungerechtigkeiten auf. „Schmeicheln Sie sich nicht.“ Er meint einige, die behaupten, dass Gott, der die Menschheit liebt, nicht bestraft. Warum fügt er hinzu: „Weder eine Hure, noch ein Götzendiener, noch ein Ehebrecher, noch eine Hure, noch ein Sodomiter?“ 1. Korinther 6:10. Weder Diebe, noch Habgierige, noch Trunkenbolde, noch Verleumder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben. „Weder die Habsüchtigen, noch die Diebe, noch die Trunkenbolde, noch die Belästiger, noch die Raubtiere werden das Reich Gottes erben.“ Er stellt kleinere Sünden den größeren gleich, denn es geht nicht um Strafe, sondern um das Königreich. Damit sie aber im Gedenken an die Sünden, die sie vor der allheiligen Taufe begangen hatten, nicht an der Erlösung verzweifelten, fügte er zwangsläufig hinzu: 1. Korinther 6:11. Und das waren einige von euch; aber du wurdest gewaschen, aber du wurdest geheiligt, aber du wurdest gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. „Und durch diese Dinge wurden wir nicht geboren, sondern wir wurden gewaschen, sondern wir wurden geheiligt, aber wir wurden gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes.“ Der Apostel zeigte deutlich die Gleichheit des Sohnes und des Geistes und erwähnte zusätzlich Gott und den Vater, denn durch die Anrufung der Heiligen Dreifaltigkeit wird die Wassernatur geheiligt und Vergebung der Sünden gewährt. Dann setzt er seine Rede über die Unzucht noch einmal fort und sagt: 1. Korinther 6:12. Für mich ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; Alles ist mir erlaubt, aber nichts soll mich besitzen. „Das ist der springende Punkt?“ Dies sollte als Frage gelesen werden; und dann als Antwort: „Aber nicht alles ist gut.“ Auch folgende Worte: „Geht es nur ums Fliegen? Aber ich will es von nichts haben.“ Sie sagen das, weil Sie nicht unter dem Gesetz leben, aber Sie sind frei und haben jedes Recht zu wählen. Allerdings ist es für Sie in jedem Fall nicht sinnvoll, von diesem Recht Gebrauch zu machen. Denn sobald du etwas Unanständiges tust, verlierst du dieses Recht und wirst zum Sklaven der Sünde. 1. Korinther 6:13. Essen ist für den Bauch da, und der Bauch ist zum Essen da; aber Gott wird beide zerstören. Der Körper ist nicht für die Unzucht da, sondern für den Herrn, und der Herr für den Körper. „Mode ist der Bauch, und der Bauch ist Fleisch; Gott wird sowohl dies als auch das abschaffen.“ Wenn Sie dabei die Freiheit nutzen wollen, dann nutzen Sie sie, denn Nahrung ist für den Bauch geschaffen. Aber Sie sollten wissen, dass dies das Ende sein wird, denn jenseits des Grabes gibt es unnötige Nahrung für die Menschen und das zukünftige Leben hat nichts dergleichen; Darin essen und trinken sie nach dem Wort des Herrn weder „heiraten noch Gewalttaten“ (Matthäus 22,30). Der Apostel verwendete das Wort „abschaffen“ prophetisch. „Der Körper ist nicht Hurerei, sondern der des Herrn, und der Herr ist der Körper.“ Der Apostel nennt den Herrn oft unser Haupt. Daher ist der Körper mit Ihm wie mit dem Kopf verbunden. Denn der Körper ist nicht für die Unzucht geschaffen, so wie der Bauch als Behälter für die Nahrung geschaffen ist. 1. Korinther 6:14. Gott hat den Herrn auferweckt, und er wird auch uns durch seine Macht auferstehen lassen. „Gott hat den Herrn auferweckt und wird uns durch seine Macht auferwecken.“ Vernachlässige den Herrn nicht wie ein toter Mann. Er ist auferstanden; Gott, der ihn auferweckt hat, wird auch uns durch die Kraft dessen, der auferstanden ist, auferwecken. Daher zeigte der Apostel deutlich, dass Christus im Einklang mit der Menschheit auferstanden ist und uns als Gott auferstehen wird. 1. Korinther 6:15. Wissen Sie nicht, dass Ihre Körper Glieder Christi sind? Soll ich dann die Glieder Christi wegnehmen, um sie zu Gliedern einer Hure zu machen? Das wird nicht passieren! „Wissen Sie nicht, dass Ihre Körper die Freude Christi sind?“ Ist es nicht so, als wären Braut und Bräutigam mit Christus vereint? „Soll ich die Haken Christi nehmen und die Haken der Huren machen? Ja, das wird nicht passieren.“ Der Apostel verstärkte die Macht der Gesetzlosigkeit erheblich, indem er unsere Mitglieder zu Mitgliedern Christi rief. Sie gehören nicht mehr dir, sagt er, sondern Christus. Wie macht man sie also zu „Huren“? Dann erklärt er, wie sie zu „Huren der Huren“ gemacht werden. 1. Korinther 6:16. Oder wissen Sie nicht, dass jeder, der Sex mit einer Hure hat, ein Körper mit ihr wird? denn es heißt: Die beiden werden ein Fleisch sein. 1. Korinther 6:17. Und wer mit dem Herrn vereint ist, ist ein Geist mit dem Herrn. „Oder wisst ihr nicht, dass der Unreine, der an einem Körper festhält, einen Körper hat? Beide werden ein Fleisch werden“ (Gen 2,24). „Seid dem Herrn treu; ​​es ist ein Geist mit dem Herrn.“ Nicht umsonst hat der Apostel das, was über die Ehe gesagt wurde, auf die Unzucht übertragen, denn beide sind ihrem Wesen nach ein und dasselbe; Der Unterschied zeigt die Legalität und Illegalität der Angelegenheit. Daher sagt er, dass derjenige, der einer Hure anhängt, seine Glieder zu „Uda der Huren“ macht, und dass derjenige, der im Geiste mit dem Herrn vereint ist, seine Glieder zu „Uda“ macht. „Christus.“ Wenn Sie sich also mit dem Herrn vereint haben und erneut zur Hure gehen, dann erstreckt sich der Vorwurf auf den Meister selbst, weil Sie der Hure seine Ouds geben und die Ouds des Herrn zu „den Ouds der Huren“ machen. 1. Korinther 6:18. Fliehe vor der Unzucht; Jede Sünde, die ein Mensch begeht, geschieht außerhalb des Körpers, aber der Unzüchtige sündigt gegen seinen eigenen Körper. „Flucht vor der Unzucht“. Der Apostel sagte nicht: „Hass“ oder „wende dich ab“, sondern sagte: „Fliehe“, da er wusste, wie schnell diese Sünde geschehen würde; und er erweckt den, den er verfolgt, und befiehlt ihm, vor dem Verfolger zu fliehen; es erklärt auch die Abscheulichkeit der Sache: „Jede Sünde, die ein Mensch begeht, ist außer dem Körper; der Unzüchtige aber sündigt in seinem eigenen Körper.“ Wer tausende andere Sünden begeht, Eide bricht, seine Zunge mit Gotteslästerungen befleckt, sich auch nur im Geringsten das aneignet, was ihm nicht gehört, der empfindet die Sünde nicht so deutlich, aber wer sofort nach dem Begehen einer Sünde zum Sklaven der Unzucht geworden ist, fühlt sich böse und verabscheut den Körper selbst. Deshalb waschen sie den Körper, wenn sie auf Bäder zurückgreifen, in dem Gedanken, dadurch etwas von der Abscheulichkeit aus ihm zu entfernen. 1. Korinther 6:19. Wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen wohnt, den Sie von Gott haben, und dass Sie nicht Ihr Eigentum sind? „Oder weißt du nicht, dass dein Körper eine Kirche des in dir lebenden Heiligen Geistes ist, den du von Gott empfängst?“ Oben nannte der Apostel den Körper die Kirche Gottes und auch die Kirche Christi; jetzt nennt er es auch die Kirche des Allheiligen Geistes; Er nennt es Schenken des Geistes. Daraus erkennen wir die Gleichheit der Dreifaltigkeit. 1. Korinther 6:20. Denn du wurdest zu einem Preis erkauft. Deshalb verherrlicht Gott sowohl in euren Körpern als auch in euren Seelen, die Gott gehören. „Kaufen Sie zu einem natürlichen Preis.“ Das Blut des Herrschers wurde für dich vergossen; Du stehst unter der Herrschaft eines anderen. Der Apostel antwortet damit auf die Frage: „Sind alle Jahre das Wesentliche?“ - lehren, dass wir dem Meister unterstehen und nach seinen Gesetzen leben müssen. Dazu fügte er hinzu: „Verherrlicht Gott“ in eurem Körper und in eurem Geist, „die das Wesen Gottes sind.“ Der Schöpfer unserer Seelen und Körper ist Gott. Aber er hat sie nicht nur erschaffen, sondern sie auch von der Herrschaft des Teufels befreit. Deshalb müssen wir Ihn mit Leib und Seele verherrlichen, indem wir tun und sagen, was die Zunge jeden zur Ehrfurcht erregt. Dieser Apostel schloss das erste Kapitel ab. Und indem wir uns an seinen Rat erinnern, werden wir unseren Körper als „ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer“ darstellen (Römer 12,1), und wir werden unsere Seelen heiligen, indem wir uns an viele verschiedene Wohltaten erinnern, damit wir in diesem Leben wirklich Kirche Gottes genannt werden und die versprochenen Wohltaten genießen können, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus. Bei Ihm gebührt dem Vater mit dem Allheiligen Geist Herrlichkeit und Herrlichkeit, jetzt und immer und für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: