Глава 6

1 Коринтяни 6:1. Как се осмелява някой от вас, когато има работа с друг, да съди нечестивите, а не светиите? „Смее ли някой от вас, който има нещо към друг, да бъде съден от неправедните, а не от светиите?“ Удостоени с Божествена мъдрост, пред лицето на взаимното недоумение, вие избирате за съдии обладаните от глупостта на нечестието. 1 Коринтяни 6:2. Не знаете ли, че светиите ще съдят света? Ако светът трябва да бъде съден от вас, наистина ли сте недостойни да съдите маловажни неща? „Не знаете ли как се съдят светиите на света?“ Той каза: „ще съдят“, вместо „ще осъдят“. Това се вижда от следните думи. „И дори светът да получи осъждение от вас, вие не сте достойни за зъл съд.“ Така че „мъжете от Ниневия“ и „царицата на Юга“ ще осъдят това поколение (Матей 12:41–42); така че „дванадесетте апостоли ще съдят измамените десет израилеви племена” (Матей 19:28), тоест ще ги осъдят; те ще осъдят, защото самите те са произлезли от тях и са повярвали в Господа и са били подложени на безброй видове смърт и не са се отказали от вярата си в Него. По същия начин онези сред езичниците, които повярваха, ще осъдят тези, които не повярваха в спасителната проповед. 1 Коринтяни 6:3. Не знаете ли, че ще съдим ангели, още по-малко делата на този живот? „Не знаете ли, че имамите съдят ангелите, а не според стандартите на този живот?“ Апостолът отново използва израза „съди имамите” вместо „осъжда”; Той нарича демоните ангели, защото в древността те са били Ангели. Светиите ще ги осъдят, защото, обкръжени от тялото, те се грижеха за богослужението, но те, в своята безплътна природа, обичаха нечестието. 1 Коринтяни 6:4. А вие, когато имате всекидневни спорове, назначавайте за свои съдии тези, които не значат нищо в църквата. „Присъдата на живота, дори ако сте унижени в Църквата, вие затваряте.“ Който е най-смиреният и най-малкият в Църквата, казва апостолът, е по-добър от тези, които се смятат за знаещи сред тях. Защото той не заповядва дори най-унизените в Църквата да бъдат съдени. И следващите думи го изясняват. 1 Коринтяни 6:5. За ваш срам казвам: наистина ли сред вас няма нито един разумен човек, който да отсъди между братята си? 1 Кор.6:6. Но брат и брат се съдят, и при това пред неверниците. "За ваш срам казвам: няма ли мъдър сред вас, който да отсъди между братята си? Но брат и брат отиват на съд, а след това пред неверниците." Апостолът посочва много несъответствия: първо, че верният е съден, защото той нарича верния брат; след това, че съди събрат по вяра; и което е по-лошо, той е съден от неверен съдия. В същото време трябва да знаете, че това не противоречи на написаното на римляните, тъй като той заповядва да не се съпротивлява на лидерите, но дава закон, така че обидените да не прибягват до защитата на тези лидери. Защото изборът – дали да понесат обида или да се оправдаят от едноверци – зависел от техния произвол. Тогава въвежда най-пълната легализация. 1 Кор.6:7. И вече е много унизително за вас, че водите съдебни спорове помежду си. Защо предпочиташ да не останеш обиден? Защо предпочитате да не понасяте трудности? „Вече не е срам за вас, защото имате съдебни спорове помежду си.“ Това, което заслужава упрек, е, че съдите. "Защо не те обиждаме повече? Защо няма нищо по-лошо от лишенията?" Това е необходимо, за да бъдеш перфектен. Но коринтяните, както показва апостолът, не само не спазват това, но дори действат напълно противоположно на това. 1 Коринтяни 6:8. Но вие сами обиждате и отнемате, и от братята си. "Но вие сами ще обидите и лишите." Тогава най-голямото обвинение е последното: "И дори братята." Лошо е да обиждаш някой друг; много по-лошо е да обидиш своите. 1 Коринтяни 6:9. Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се заблуждавайте: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито нечестиви хора, нито хомосексуалисти. „Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство?“ След това апостолът изброява други видове беззакония. — Не се ласкайте. Има предвид някои, които твърдят, че Бог като човеколюбец не наказва. Защо добавя: „Нито блудница, нито идолопоклонник, нито прелюбодеец, нито блудница, нито содомит?“ 1 Коринтяни 6:10. Нито крадци, нито сребролюбци, нито пияници, нито клеветници, нито грабители ще наследят Царството Божие. „Нито сребролюбците, нито крадците, нито пияниците, нито насилниците, нито хищниците ще наследят Царството Божие.“ Той поставя по-малките грехове наравно с по-големите, защото не говорим за наказание, а за Царството. Но за да не се отчайват за спасение, като си спомнят греховете, извършени преди всесветото кръщение, по необходимост той добави: 1 Коринтяни 6:11. И такива бяха някои от вас; но бяхте измити, но бяхте осветени, но бяхте оправдани в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог. „И чрез тези неща ние не сме родени, но бяхме измити, но бяхме осветени, но бяхме оправдани в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог.” Апостолът ясно показва равенството на Сина и Духа, добавя споменаване на Бога и Отца, тъй като чрез призоваването на Света Троица се освещава водната природа и се дава прошка на греховете. След това той отново продължава речта си за блудството и казва: 1 Коринтяни 6:12. Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме притежава. — Това ли е целият смисъл? Това трябва да се чете като въпрос; и след това, като отговор: "Но не всичко е наред." Също така следните думи: "Всичко за летене ли е? Но няма да го имам от нищо." Казвате това, защото не живеете под законите, но сте свободни и имате пълното право на избор. Във всеки случай обаче не е полезно за вас да използвате това право. Защото щом направиш нещо неприлично, ще загубиш това право и ще станеш роб на греха. 1 Коринтяни 6:13. Храната е за корема, а коремът е за храната; но Бог ще унищожи и двете. Тялото не е за блудство, а за Господа, и Господ за тялото. "Модата е коремът, а коремът е месо; Бог ще премахне и това, и това." Ако искате да използвате свободата в това, използвайте я, защото храната е създадена за корема. Но трябва да знаете, че това ще бъде краят, защото отвъд гроба има ненужна храна за хората и бъдещият живот няма нищо подобно; в него, според словото на Господа, както и да се „женят, нито да вършат насилие” (Матей 22:30), нито ядат, нито пият. Апостолът използва думата „премахване“ пророчески. „Тялото не е блудство, но Господне, а Господ е тялото. Апостолът често нарича Господ наш Глава. Следователно тялото е свързано с Него като с Главата. Защото тялото не е направено за блудство, както коремът е направен да бъде вместилище за храна. 1 Коринтяни 6:14. Бог възкреси Господа и Той ще възкреси и нас със силата Си. „Бог възкреси Господа и ще възкреси нас чрез Неговата сила.“ Не пренебрегвайте Господ като мъртвец. Той е възкресен; Бог, който го възкреси, ще възкреси и нас чрез силата на възкръсналия. Следователно апостолът ясно показа, че Христос е възкръснал според човечеството и ще възкреси и нас като Бог. 1 Коринтяни 6:15. Не знаете ли, че вашите тела са части на Христос? Тогава да отнема ли членовете на Христос, за да ги направя членове на блудница? Няма да стане! „Не знаете ли, че вашите тела са насладата на Христос?“ Не е ли точно като булката и младоженеца бяха обединени с Христос? "Да взема ли куките на Христос и да направя куките на блудниците? Да, няма да стане." Апостолът значително увеличи силата на беззаконието, наричайки нашите членове членове на Христос. Те вече не са ваши, казва той, а на Христос. Следователно, как да ги направите „вие, блудници“? След това той обяснява как те са направени „уд на блудниците“. 1 Коринтяни 6:16. Или не знаете, че всеки, който прави секс с блудница, става едно тяло с нея? защото е казано: двамата ще бъдат една плът. 1 Коринтяни 6:17. И този, който е съединен с Господа, е един дух с Господа. "Или не знаете, че нечистият, който се прилепва към едно тяло, има едно тяло? И двамата ще бъдат една плът" (Бит. 2:24). „Привържете се към Господа; има един дух с Господа.“ Не без основание Апостолът приложи казаното за брака към блудството, защото и двете по същество са едно и също; разликата показва законността и незаконността на въпроса. Затова той казва, че този, който се привързва към блудница, прави членовете си „уда на блудниците“, а този, който е обединен по дух с Господ, прави членовете си „уда“. „Христос“. Така че, ако сте се съединили с Господ и отново отидете при блудницата, тогава упрекът се простира върху самия Господар, защото вие давате Неговите уди на блудницата и правите удите на Господ „уди на блудниците“. 1 Коринтяни 6:18. Бягайте от блудството; Всеки грях, който човек извършва, е извън тялото, но блудникът съгрешава срещу собственото си тяло. „Бягай от блудството“. Апостолът не е казал: „мрази” или „отвърни се”, но казва: „бягай”, знаейки бързината на този грях; и той вдига този, когото преследва, и му заповядва да бяга от преследвача; то също така обяснява мерзостта на въпроса: „Всеки грях, който човек извърши, е, освен тялото; но блудникът съгрешава в собственото си тяло.“ Който върши хиляди други грехове, нарушава клетви, осквернява езика си с богохулства, присвоява най-малкото онова, което не му принадлежи, не чувства толкова ярко греха, но който е станал роб на разврата веднага след извършването на греха, се чувства зъл и се отвращава от самото тяло. Ето защо, когато прибягват до бани, те измиват тялото с мисълта, че чрез това ще премахнат част от мерзостта от него. 1 Коринтяни 6:19. Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас, който имате от Бога и не сте свои? И ние, помнейки неговия съвет, ще представим телата си като „жертва жива, свята, угодна на Бога“ (Рим. 12:1) и ще осветим душите си, като си спомним много различни предимства, така че в този живот наистина да можем да се наречем храмове на Бога и да се насладим на обещаните предимства, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос. С Него подобава на Отца с Всесветия Дух слава и блясък, сега и винаги, и во веки веков! амин Може да се интересувате от: