Глава 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1კორ.5:1. არსებობს ჭეშმარიტი ჭორი, რომ თქვენ შორის სიძვა გაჩნდა და, მით უმეტეს, ისეთი სიძვა, როგორიც წარმართებშიც კი არ ისმის, რომ ვიღაცას ცოლის ნაცვლად მამის ცოლი ჰყავს.
"შენში ხეტიალის აზრი არ არის." მოციქულმა საკმარისად ნათლად აჩვენა უხამსობის სიჭარბის დანახვა, რადგან, მისი თქმით, ის არც კი უნდა იყოს მოსმენილი; ეს ასევე აჩვენებს უკანონობის სიდიადეს.
”და ასეთია სიძვა, როგორც ამას ჩვეულებრივ არ უწოდებენ.” რასაც დემონური სწავლებით გაწვრთნილიც კი ვერ ბედავს, თქვენ გაბედეთ. ”რადგან არავის ეშინია ცოლის ყოლის.” და ამაში უნდა გაოცდეს სამოციქულო სიბრძნე. მან არ თქვა "დედინაცვალი", რადგან ეს სახელი გამოხატავს რაიმე სახის მტრობას, მაგრამ "მამის ცოლი", ანუ დედის ადგილის დაკავება, რომელიც გაერთიანდა მამასთან საკუთარი დედის შემდეგ, რომელიც მშობლისთვის ისეთივე გახდა, როგორიც მას შეეძინა. შემდეგ, მეძავის დატოვების შემდეგ, ის ბრალს უყენებს მათ, ვინც მის ჯგუფს მიეკუთვნება.
1 კორ.5:2. შენ კი ტირილის მაგივრად იამაყებდი, რომ ასეთი რამის ჩამდენი შენგან ამოეგდო.
”და თქვენ გახდებით ამაყი.” მათ დაიწყეს დიდი ფიქრი საკუთარ თავზე, როგორც სწავლული მენტორი.
„და არაუმეტეს პლაკატისა, ის, ვინც ეს საქციელი ჩაიდინა, მოშორდეს თქვენგან“. არ იძლევა ურთიერთსაწინააღმდეგო კანონებს; არ თქვა: "რატომ არ გააძევეს?" რადგან ზევით აკრძალა მასწავლებლების განსჯა; მაგრამ რატომ არ „პლაკასტებ“, ევედრე ღმერთს, რომ გიხსნას ასეთი ინფექციისგან?
1 კორ.5:3. მე კი, სხეულში არმყოფი, მაგრამ სულით თქვენთან ერთად, უკვე გადავწყვიტე, თითქოს თქვენთან ვარ: ვინ ჩაიდინა ასეთი რამ.
"თუნდაც არ ვიყო შენთან უბედური სხეულით, მაინც ცოცხალი ვარ სულით, ისედაც გამიმართლეს, თითქოს იქ ვიყო." სხვა აზრი არცერთ თქვენგანს არ ჰქონდეს, რადგან მე მაშინვე გამოვთქვამ წინადადებას: „ვინც ეს გააკეთა“: ისევ აჩვენა დანაშაულის გადაჭარბება.
1 კორ.5:4. თქვენს კრებაში ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ჩემს სულთან ერთად, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით.
1 კორ.5:5. მიეცი სატანას ხორცის დასაღუპავად, რათა სული გადარჩეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს.
„ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომელიც შეკრებილია თქვენთან და ჩემს სულთან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით, მიეცით ასეთები სატანას ხორცის დასაღუპავად, რათა სული გადარჩეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს“. მოციქულმა შექმნა სამსჯავრო ადგილი, რომელიც მას აკანკალებდა. ჯერ შეკრიბა ყველა უფლის სახელით; შემდეგ მან სულის მადლით წარუდგინა თავი და აჩვენა, რომ თავად მოძღვარი განაგებს; გამოაქვს განაჩენი, სჯის ჩამდენს და ადგენს, რომ მხოლოდ სხეული უნდა დაისაჯოს, რადგან თავად სასჯელში ამზადებს სულის სამკურნალო წამალს. მოციქული აქ სულს სულს კი არა, ნიჭს უწოდებს. ყოველივე ამას, ამბობს ის, ვაკეთებ, რომ ეს ძღვენი მასში შენარჩუნდეს ჩვენი მაცხოვრის მოსვლამდე. და აქედან ვიგებთ, რომ ეშმაკი თავს ესხმის ეკლესიის სხეულიდან განცალკევებულს და განკვეთილს, ხედავს მათ მადლს მოკლებულნი. ამგვარად, მოციქულმა მოწყვიტა მეძავი, განმარტავს ამის მიზეზს.
1 კორ.5:6. საამაყო არაფერი გაქვს. განა არ იცით, რომ ცოტაოდენი საფუარი მთელ სიმსივნეს აფუებს?
1 კორ.5:7. მაშ, განწმინდე ძველი საფუარი, რათა იყო ახალი ნამცხვარი, რადგან უფუარი ხარ, რადგან ჩვენი პასექი, ქრისტე, ჩვენთვის იყო შეწირული.
"შენი ქება არ არის კარგი. არ იცი, რამდენი კვაზი ტოვებს მთელ ნარევს? გაწმინდე ძველი კვაზი, რათა ახალი ნაზავი იყო, როგორც უფუარი." მოციქული უწოდებს „ძველ კვასს“, რომელიც იყო მათში ნათლობის წინ და ბრძანებს, რომ განიწმინდონ მისგან, იყვნენ „უფუარი“ პური, რომ არ ჰქონდეთ ამ კვასის ნარჩენები თავისთავად; და რადგანაც მან მოიხსენია "უფუარი" პური და ებრაელები ჭამდნენ მათ პასექის დროს, მან დაამატა სიტყვასთან დაკავშირებით: "რადგან ჩვენი პასექი ქრისტემ შეგვჭამა". და ჩვენ გვყავს კრავი, რომელმაც თავის თავზე აიღო ის, რაც ჩვენთვის იყო შეწირული.
1 კორ.5:8. ამიტომ ვიზეიმოთ არა ძველი საფუარით, არა მანკიერებისა და ბოროტების საფუარით, არამედ სიწმინდისა და ჭეშმარიტების უფუარობით.
„ასევე, ვიზეიმოთ არა ალკოჰოლური სასმელების, არც ბოროტებისა და ბოროტების დუღილში, არამედ უფუარი სიწმინდითა და ჭეშმარიტებით. მოციქული ემორჩილება მეტყველების იმავე ხატოვან გამოსახულებას და აჩვენებს რას უწოდებდა „კვასს“ და რას უწოდებდა „არა საფუარს“.
1 კორინთელები 5:9. წერილში მოგწერე - მეძავებს ნუ აკავშირებ.
„წერილები შენს გზავნილშია, მეძავთან არ შეერიო“; არა სხვაში, არამედ იმავე გზავნილში, ცოტა მაღლა რომ თქვა: „არ იცი, რამდენად ცოტა აფუებს კვასი მთელ ნარევს?“ შემდეგ ის განმარტავს რაზე წერდა:
1 კორ.5:10. ოღონდ, არა ზოგადად ამქვეყნიური მეძავებთან, ან მტაცებლებთან, ან გამომძალველებთან, ან კერპთაყვანისმცემლებთან, რადგან სხვაგვარად მოგიწევთ ამქვეყნიდან გამოსვლა.
"და ყველა არ არის ამქვეყნიური მეძავი, ან მტაცებელი, ან მტაცებელი, ან კერპთაყვანისმცემელი, რადგან ბუნებით ისინი უნდა გამოვიდნენ ამქვეყნიდან." შენთვის რთულს არაფერს ვაკანონებ, რადგან არ გიბრძანებ, რომ მთლიანად განეშორო რწმენისთვის უცხო. ეს ნიშნავს სხვა სამყაროში გაგზავნას.
1 კორინთელები 5:11. მაგრამ მე მოგწერე, რომ არ შეხვიდე ვინმესთან, ვინც საკუთარ თავს ძმად უწოდებს, მაგრამ რჩება მეძავი, ან მზაკვარი, ან კერპთაყვანისმცემელი, ან ცილისმწამებელი, ან მთვრალი, ან მტაცებელი; ასეთ ადამიანთან ჭამაც არ შეგიძლია.
„ახლა თხზულებები ხელს არ შეგიშლიან“, ანუ ის მოგწერდა შემდეგი გაგებით: „თუ რომელიმე ძმას მეძავს, ან მზაკვარს, ან კერპთაყვანისმცემელს, ან აურზაურს, ან მთვრალს, ან მტაცებელს ეძახიან, ასეთთან სუფრის ქვემოთაა“. თუ ასეთ ადამიანებთან არ უნდა იყოს თანაზიარება ჩვეულებრივ საკვებში, მით უფრო ნაკლებად იდუმალ და ღვთაებრივ საკვებში.
1 კორ.5:12. რატომ უნდა ვიმსჯელო მათ, ვინც გარეგანია? შინაგანს ხომ არ განსჯი?
"რატომ ვართ ჩვენ და გარე მოსამართლეები?" მე მათზე ძალა არ მაქვს. "შინაგანს არ განსჯი?"
1 კორ.5:13. ღმერთი განსჯის მათ, ვინც გარეთ არის. ამიტომ განდევნეთ თქვენგან ბოროტები.
„მაგრამ ღმერთი განსჯის მათ, ვინც გარეთ არიან“. ისინი, ვინც ღვთის განაჩენს ვემორჩილებით, მაგრამ შინაგანთა განსჯა გვევალება. "და მოაშორე ბოროტება შენგან, სამექ." მოციქულმა მოიყვანა მოსეს ჩვენება (კან. 17:7), რომელიც ადასტურებდა მის სიტყვას ღვთაებრივი კანონით. და რაკი მან მეძავებსაც შეუმატა სურნელი, მაშინ, აუცილებლობის შემთხვევაში, ამის შესახებაც სწავლებას გვთავაზობს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: