Глава 12

1. Коринћанима 12:1. Не желим да вас, браћо, оставим у незнању о духовним даровима. „Али што се тиче духовног, браћо, не желим да вас заведем. У древним временима, онима који су примили Божанско проповедање и који су добили спасоносно крштење јасно је дата делотворност духовне благодати; а неки су почели да говоре различитим језицима, које по природи нису знали и које нису научили од других; други су чинили чуда, лечили болести; други су примали пророчки дар и предвиђали будућност, а понекад и чинили очигледним шта се дешава у тајности, откривајући снагу благодати која обитава у њима. Јер, када је већина људи била поробљена демонском прелешћу и боловала од опште болести, не би било немогуће да ови незналице који живе у сиромаштву тако лако поверују и сазнају истину да се Божанска благодат није јасно открила и приказала чуда, као гаранцију вере. Коринћани су, заједно са осталим верницима у свемиру, користили ове дарове, али оно што им је дато нису користили како би требало. Јер из радозналости су показали делотворност милости, а не из потребе. Оно што их је првенствено надувало својом надменошћу био је дар језика; и, иако није било ни слушаоца ни тумача, говорили су на различитим дијалектима; и то су урадили мимо реда, али у једном тренутку два, три и четири. Благодат Духа дала је божанским апостолима знање језика, јер су они који су постали учитељи свих народа морали да познају дијалекте свих, да би свакога поучили јеванђељској беседи на свом дијалекту. Зато је блажени Павле писао о томе, поучавајући Коринћане правилном декору. 1. Коринћанима 12:2. Знате да сте, кад сте били незнабошци, ишли код тихих идола, као да вас воде. „Знамо да када сте неверни, води вас глупи идол. Због велике краткоће, ово је нејасно речено. Апостол жели и да разоткрије неслогу у хеленским баснама и да покаже истину побожности. Јер демони, одушевивши се и применивши на себе име „бог“, довели су људе у велику заблуду, јер су, скренувши с правог пута и напустивши истинитог Бога, почели да одају Божанску част многима и помислили да не може сваки бог све, него су једног препознали као даваоца мудрости, другог као даваоца војничког искуства, а другог као даваоца наутичког умећа. То је божански Апостол изразио у ономе што је рекао, наиме: пре него што си прихватио светлост побожности, још увек служећи лажи, као неми, био си вођен овамо и тамо, поробљен чарима неосетљивих идола. 1. Коринћанима 12:3. Зато вам кажем да нико ко говори Духом Божијим неће изрећи анатему на Исуса, и нико не може назвати Исуса Господом осим Духом Светим. „Исто вам кажем, јер нико не говори Духом Божјим, не изговара анатему Исусову, и нико не може изговорити Господа Исуса осим Духом Светим. Али имамо највећу сагласност и једногласност. Јер Јединородни Син не учи ничему другом, него Дух Свесвети учи другога; али као што је Господ Христос поучавао о достојанству Пресветог Духа у Божанском Јеванђељу, тако је и Божански Дух проповедао о својој суверености. А у коме делује Божански Дух, немогуће је рећи да је Христос туђ Божанској природи; Исто тако, немогуће је да Га било ко искрено исповеда као Бога осим некоме просвећеном благодаћу. 1. Коринћанима 12:4. Постоје различити дарови, али исти Дух 1. Коринћанима 12:5. И службе су различите, а Господ је исти. 1. Коринћанима 12:6. И поступци су различити, али Бог је један исти, у свима све производи. „Поделе дарова су, а и Дух! и поделе служби су суштина, и Господ! и поделе дела су суштина, а Бог је исти, делује све у свему.” У овим речима апостол нам је јасно открио сврху онога што је рекао, јер је показао да су дарови који се дају бројни и разноврсни, али је њихов извор један. Једно те исто, каже он, даје се од Духа Светога, и од Господа, и од Бога Оца. Јер он је исте дарове назвао даровима, и службама, и поступцима. Они се називају „даровима“ јер се дају великодушношћу Божјом, а службе зато што се дају преко људи који су додељени овој светој служби. Тако је у Посланици Римљанима апостол рекао: „Пошто сам апостол језиком својим, славим службу своју“ (Рим. 11:13); и Тимотеј на једном месту пише: „Познајте своју службу“ (2 Тим. 4:5); а у другом: „Сећам се тебе да запалиш дар Божији“ (2 Тим. 1,6). И такође је дарове назвао „деловима“, као онима који добијају делотворност од Божанске природе. Јер Апостол није то рекао, као што су претпостављали други безумни јеретици, да се неке ствари извршавају Духом, а друге Богом свих; напротив, показао је да је давалац истих дарова Света Тројица; и то јасније поучава у наредним речима. Јер, рекавши овде да Бог делује, мало ниже каже: „Али све ово дејствује у једном и истом Духу, раздајући свакоме моћ како хоће“ (2 Тим. 1,11). Дакле, на овом месту је божански Апостол ово написао, имајући у виду јелинска мишљења и показујући њихово неслагање, а штавише, тешећи оне који су примили, како су сами мислили, мање дарове и учећи да су и ти и други дарови дати од истог Духа. И речи које следе то јасно показују. 1. Коринћанима 12:7. Али свакоме је дато пројављивање Духа на његову корист. „Пројављивање Духа је дато на добробит свих.” Апостол није рекао: „благодат се даје“, него: „појављивање“, јер и сада онима који су се удостојили свесветог крштења благодат се даје, али не јасно; а онда су одмах почели да говоре на различитим језицима и чинили чуда, чиме су били поучени и потврдили да је учење истинито. Апостол је из нужде рекао да је пројава Духа благотворна, храбривши ожалошћене Коринћане и поучавајући да Онај који све јасно зна и зна шта је коме корисно, свима влада мудрошћу. 1. Коринћанима 12:8. Једном се Духом даје реч мудрости, а другом реч разумевања, о истом Духу. Апостол не назива „речју премудрости“ речитошћу, већ истинским учењем, чију благодат је примио и сам божански Апостол, и богомудри јеванђелист Јован, и најузвишенији међу апостолима Петар, и први од мученика, блажени Стефан. Јер рибари, који се трудом својих руку хране, а не знају да читају и пишу, не би могли да се усуде да говоре и пишу јавно, чак ни да своје речи и списе испуне највећом могућом снагом, да нису примили истинску мудрост од Божанског Духа. Други од оних који су веровали, иако су имали знање о Божанским догмама, нису, као они, могли да говоре људима. И ово је био дар благодати Духа. 1. Коринћанима 12:9. другој вери истим Духом; другима дарови исцељења истим Духом. „Другом је вера, истим Духом.” „Вером“ овде Апостол не назива општу веру, већ оно о чему говори мало ниже: „а ако сам ја сва вера, и горе су уклоњене“ (1. Кор. 13, 2). Јер, због преовлађујуће невере, многа су таква чудесна чудеса чињена и она су невернике довела до истине. „Другоме дар исцељења, о истом Дусу. Апостол значи исцељивати болесне, ходати хроме и осветљавати оне који су лишени вида. Јер и то се догодило у то време, и историја Дела апостолских сведочи о томе. Тако се о богомудром Петру каже да су многи болесници полагани на сено „на постеље, да би Петар који долази још осенио некога од њих“ (Дела ап. 5, 15); и о божанском Павлу, да је зној одеће његове одагнао болести (Дела 19,12). 1. Коринћанима 12:10. другоме чудеса, другоме пророчанство, другоме разлучивање духова, другоме различити језици, другоме тумачење језика. „Другоме дејства сила. Овај дар је често налагао казне, као што је лишавање светлости Елими, а прерана смрт Ананији и Сафири. "Другоме је пророчанство." И многи су били учесници овог дара, не само мушкарци, већ и жене. И о томе јасно говори историја Дела апостолских. "Другоме, расуђивање у духу." Пошто је у то време било и гатара који су обмањивали људе, онда је Дух Божански и таква извесна благодат дата другима да осуде опседнуте супротним духом. „Другоме роди језике“. Рекли смо нешто о овом поклону раније. Овом дару Апостол је дао последње место, а прво дару учења, јер су за оба ова дара давани други, да би проповед била прихватљива са вером. "Другоме приче о језицима." И ово је био духовни дар. Јер често је онај који је знао само хеленски језик, када је други говорио на скитском и трачком, преводио то онима који су слушали. У међувремену, Апостол је свуда додао речи: „истим Духом“, „истим Духом“, поучавајући то да су токови различити, али да је извор несумњиво један. Али он то није препознао као довољно, али је додао: 1. Коринћанима 12:11. Ипак, све то чини један те исти Дух, раздајући сваком појединачно, како хоће. „Али све ово дејствује једним те истим Духом, делијући власт свакоме како он хоће. Свим овим Апостол теши оне који су примили мање дарове, учећи их да су и они дарови Духа Божијег, а Дух Божији даје како хоће; угодно је што је Њему корисно. Јер ово је оно што је Апостол рекао горе: „Пројава Духа се даје свима на корист. Дакле, он није једноставно рекао: „Дух“, него: „један те исти Дух“, учећи да није једно једно, а друго друго, него су оба од једног Духа. Затим користи симулацију, показујући невидљиво видљиво. 1. Коринћанима 12:12. Јер као што је тело једно, а има много удова, и сви удови једног тела, иако их је много, чине једно тело, тако је и Христос. „Као што је једно тело, и много је тела, али сви делови једног тела, пошто су многи, једно су тело: тако је и Христос. Апостол је овде опште тело Цркве назвао Христом, јер је глава овог тела Господ Христос. Дакле, Апостол нам заповеда да погледамо тело и препознамо да, иако је састављено од различитих удова, ипак постоји једно тело и зове се једно, а из тога можемо научити и да Црква, иако се назива телом Господа Христа, ипак има много и различитих удова, од којих су једни важнији, други мање важни, једни су виши по части, други су нижи и корисни, али сви су потребни. Али учи и зашто се сви ми, верници, зовемо једно тело. 1. Коринћанима 12:13. Јер сви смо крштени у једно тело једним Духом, Јудејцем или Грком, робом или слободним, и свима нам је један Дух дат да пијемо. „Јер смо једним Духом крштени у једно тело, било Јевреји или Грци, било робови или слободни; и сви смо прожети једним Духом. Једним Духом смо сви обновљени, свима нам је дарован исти дар у крштењу, подједнако смо примили опроштење грехова, подједнако се причешћујемо Божанским Тајнама. Дакле, ми чинимо једно тело, иако у њему имамо различите чланове. Јер Апостол је то рекао речима: „У једно смо тело крштени“; односно крштени су да би сачињавали једно тело. 1. Коринћанима 12:14. Тело није сачињено од једног члана, већ од многих. „Јер тело није једно, него много. Тело није једноставна ствар, већ је састављена од много делова. 1. Коринћанима 12:15. Ако нога каже: не припадам телу јер нисам рука, зар заиста не припада телу? 1. Коринћанима 12:16. А ако ухо каже: ја не припадам телу, јер нисам око, зар оно заиста не припада телу? "Ако нога каже да рука није од тела, храна није из тела због тога? А ако ухо каже: "Нисам од ока, нисам од тела: због тога храна није од тела?" Апостол опомиње оне који су опет добили мање дарове да се не узнемиравају, већ да воле оно што им је дато. Јер ако вршите функцију не руку, него ногу, и ако не вршите службу ока, него уха, треба да знате да је то потребно и телу. 1. Коринћанима 12:17. Ако су цело тело очи, где је онда слух? Ако је све слух, где је онда чуло мириса? „Ако је цело тело око, где је слух? Ако је све само слух, где је ту хук?" Ако цело тело почне да има један уд, најчаснији, онда ће, без сумње, бити ни за шта, као да је лишено других чланова. 1. Коринћанима 12:18. Али Бог је распоредио удове, сваки у телу, како је хтео. „Сада је Бог ставио оуд, једног од њих у тело, како је хтео. И ово је било довољно да убеди ожалошћеног да воли оно што му је дато. Јер ако је Бог делотворне силе поделио на делове тела, онда онај ко не остаје у прописаним границама иде директно против Онога који је те границе поставио. Међутим, и овај Апостол је показао једнакост Бога и Духа, јер је о Духу рекао: „Све ово ради како хоће“, а о Богу: „Стави како хоћеш“. 1. Коринћанима 12:19. А да свако има по један члан, где би било тело? 1. Коринћанима 12:20. Али сада има много чланова, али једно тело. „Да је све једно, где је тело?“ "Сада нас је много, али постоји једно тело." Јер тело би било бескорисно да нема разлике у својим члановима. После овога, Апостол учи оне који су већ примили највише дарове да не презиру друге, већ да их поштују као неопходне чланове. 1. Коринћанима 12:21. Око не може рећи руци: не требаш ми; или такође од главе до ногу: не требаш ми. 1. Коринћанима 12:22. Напротив, много су потребнији чланови тела који изгледају најслабији. 1. Коринћанима 12:23. А о онима који нам се чине телом мање племенитим, више водимо рачуна. "Око не може рећи руци: Не требам ти ја! или опет глава ногу: не требам ти. Али много више од тога, они који замишљају своје тело слабијим су најпотребнији, а ми их сматрамо најнечаснијим бићима тела, и тиме им приписујемо велику част." Најслабији и најнеопходнији делови тела су јетра и мозак, јер су кости много тврђе; због тога их Створитељ доводи у већу сигурност. А најнечаснији од телесних делова, по свему судећи, су ноге, али се и о њима веома бринемо, покривајући их ципелама. 1. Коринћанима 12:24. И наши непристојни су покривени уверљивије, али наши згодни немају потребу за тим. Али Бог је одмерио тело, усађујући већу бригу за мање савршене. "А наша ружноћа има највећу предност у изгледу; али наш добар изглед не захтева." Јер лице не треба покривач, али ми сами покривамо интимне делове одећом, а природа је на њих, такорећи, поставила неку врсту вела, покривајући их косом. Јер Апостол је додао ово: „Али Бог раствори тело, дајући почаст најгорима. Дакле, задњицом је био покривен део који служи за пражњење црева. Апостол је ове чланове назвао непристојним, по општеприхваћеном мишљењу. 1. Коринћанима 12:25. Тако да нема поделе у телу, и да сви чланови подједнако брину једни о другима. 1. Коринћанима 12:26. Према томе, ако страда један члан, са њим пате и сви чланови; ако је један члан слављен, сви чланови се радују с њим. "Нека не буде свађе у телу, него нека се људи једнако брину једни за друге. И ако један уд пати, сви удови страдају с њим; ако се један уд слави, сви се удови с њим радују." Ова блиска комуникација, као што се може наћи, преовладава у деловима тела. Јер кад се нога спотакне, узнемирује се цело тело; када се нокат пресече преко потребе, тада се осећај бола шири свуда; када језик хули или лаже, очи плачу, а и када се размеће, смеју се, изражавајући радост. Пошто је тако представио сличност у многим особинама, Апостол прелази на своју тему. 1. Коринћанима 12:27. И ви сте тело Христово, а засебно сте удови. „Али ви сте тело Христово и учествујете у њему. Јер нисте само ви који сачињавате ово тело, него сви који су веровали у свет. Зато је Апостол додао: „из части“. Затим описује црквене обреде. 1. Коринћанима 12:28. И друге је Бог поставио у Цркви, прво, апостоле, друго, пророке, треће, учитеље; даље, другима је давао чудесне моћи, такође дарове исцељења, помоћи, владања и различитих језика. „И ове је Бог поставио у Цркву пре апостола. Он не мисли само на дванаест, већ и на седамдесет, а потом и на оне који су сматрани достојнима ове милости. Јер он сам, накнадно позван, прихвати овај ред, као и блажени Варнава, и поред њих, многи други. А Епафродит Филипљане назива апостолом, јер она каже: „ваш гласник” „и сапутник” (αποστολον) „за моје потребе” (Фил. 2,25). „Други пророци“. Он мисли на оне који нису били пре благодати, него под благодаћу. Међу њима су били и Агав, који је пророковао у Антиохији, и сам божански Апостол. „Трећица учитеља“. Јер и они су, надахнути Божанском благодаћу, предлагали учење о божанским догмама и давали морална упутства. "Онда моћи, такође и дарови исцељења." Апостол им није изнео учење просто, него учењем да су ови дарови ради учења, а не ради њих, јер је учење унапређивало спасење. Пошто то нису прихватали без знакова, онда су се, из нужде, чинила чуда за оне који су долазили, као нека врста гаранције. „Заступства, царства“. Овај апостол је приказао диспензацију цркава. „Рађање језика“. Апостол је овај дар ставио на последње место не просто, већ зато што су га Коринћани ценили и неумерено га користили за представу, а не по потреби. Јер зато је и Апостол изложио ред дарова, и рекао који је од њих први, који други, а који трећи, па да се брине о потребнијим. 1. Коринћанима 12:29. Да ли су сви апостоли? Да ли су сви пророци? Да ли су сви наставници? Да ли су сви чудотворци? 1. Коринћанима 12:30. Да ли сви имају дарове исцељења? Да ли сви говоре у језицима? Да ли су сви преводиоци? "Хранити све апостоле? Једу ли сви пророци? Хранити све учитеље? Јести пуним плућима? Да ли храна доноси исцељење свим талентима? Храна говори свим језицима? Хоће ли сви рећи храна? Овим је апостол поново утешио оне који су примили дарове, који су по њиховом мишљењу били мањи, и јасно поучио да је немогуће да сви чланови имају потребу за истим даровима и да имају потребу за истим. узајамна помоћ. 1. Коринћанима 12:31. Будите ревни за веће дарове, а ја ћу вам показати још бољи пут. "Будите љубоморни на веће таленте." Други ово читају као питање, наиме: да ли заиста желите веће поклоне? Ако заиста желите, радо ћу вам показати пут до овога. Јер, Апостол је додао и ово: „И показаћу ти пут премоћношћу“, односно показаћу ти пут ка већим талентима. И учи их да је изнад свих ових дарова љубав према ближњем. Можда ће вас занимати: