Глава 12

1 Corinteni 12:1. Nu vreau să vă las, fraților, în ignoranță despre darurile spirituale. „Dar în privința celor duhovnicești, fraților, nu vreau să vă induc în eroare.” În cele mai vechi timpuri, celor care au primit predica divină și au primit botezul salvator li sa dat în mod clar eficiența harului spiritual; iar unii au început să vorbească în diferite limbi, pe care nu le cunoșteau din fire și pe care nu le-au învățat de la alții; alţii au făcut minuni, au vindecat boli; alții au primit darul profetic și au prezis viitorul și uneori au făcut evident ceea ce se întâmplă în secret, dezvăluind puterea harului care locuiește în ei. Căci, atunci când majoritatea oamenilor au fost înrobiți de amăgirea demonică și sufereau de o boală generală, ar fi fost imposibil pentru acești oameni ignoranți care trăiesc în sărăcie să creadă și să învețe adevărul atât de ușor, dacă harul divin nu s-ar fi dezvăluit limpede și nu ar fi prezentat miracole, ca pe o garanție a credinței. Corintenii, împreună cu alți credincioși din univers, au folosit aceste daruri, dar nu au folosit ceea ce le-a fost dat așa cum ar trebui. Căci din curiozitate au demonstrat eficiența harului mai degrabă decât din nevoie. Ceea ce i-a umflat în primul rând cu aroganța lor a fost darul limbilor; şi, deşi nu era nici ascultător, nici interpret, vorbeau în diferite dialecte; și au făcut-o din ordine, dar la un moment dat doi, trei și patru. Harul Duhului le-a dat apostolilor dumnezeiești cunoașterea limbilor, pentru că cei care au devenit învățători ai tuturor neamurilor trebuiau să cunoască dialectele tuturor, pentru a preda tuturor predica Evangheliei în propriul lor dialect. De aceea, fericitul Pavel a scris despre aceasta, învățandu-i pe corinteni decorul potrivit. 1 Corinteni 12:2. Știți că atunci când erați păgâni, mergeați la idoli tăcuți, de parcă ei v-ar conduce. „Știm că atunci când ești necredincios, ești condus de un idol mut.” Din cauza conciziei mari, acest lucru este spus neclar. Apostolul dorește atât să expună discordia din fabulele elene, cât și să arate adevărul evlaviei. Căci demonii, după ce s-au încântat și s-au aplicat lor înșiși numele „dumnezeu”, i-au condus pe oameni într-o mare eroare, pentru că, după ce s-au îndepărtat de calea cea dreaptă și l-au părăsit pe adevăratul Dumnezeu, au început să dea cinste divină multora și au crezut că nu orice zeu poate face totul, dar l-au recunoscut pe unul ca dătătorul de înțelepciune, pe altul ca dătătorul de experiență militară și pe altul ca dătătorul de nave nautice. Iată ce a exprimat dumnezeiescul Apostol în cele spuse, și anume: înainte de a primi lumina evlaviei, slujind încă minciunii, ca mutul, ai fost condus pe ici pe colo, fiind rob de farmecele idolilor nesimțiți. 1 Corinteni 12:3. De aceea vă spun că nimeni care vorbește prin Duhul lui Dumnezeu nu va pronunța anatema împotriva lui Isus și nimeni nu-L poate numi Domn decât prin Duhul Sfânt. „Același lucru vă spun, căci nimeni nu vorbește prin Duhul lui Dumnezeu, nu rostește anatema lui Isus și nimeni nu poate rosti pe Domnul Isus decât prin Duhul Sfânt.” Dar avem cel mai mare acord și unanimitate. Căci Fiul Unul Născut nu învață altceva, ci Duhul Prea Sfînt învață pe altul; dar la fel cum Domnul Hristos a propovăduit despre demnitatea Duhului Atot-Sfânt în Evanghelia Divină, tot așa și Duhul Divin a predicat despre suveranitatea Sa. Și în cine acționează Spiritul Divin, este imposibil să spunem că Hristos este străin de natura divină; De asemenea, este imposibil ca cineva să-L mărturisească sincer ca Dumnezeu, decât cuiva luminat de har. 1 Corinteni 12:4. Există daruri diferite, dar același Duh 1 Corinteni 12:5. Și slujbele sunt diferite, dar Domnul este același. 1 Corinteni 12:6. Și acțiunile sunt diferite, dar Dumnezeu este unul și același, producând totul în fiecare. „Diviziunile darurilor sunt, la fel și Duhul! și împărțirile serviciilor sunt esența, la fel și Domnul! și diviziunile acțiunilor sunt esența, iar Dumnezeu este același, acționând totul în toate.” În aceste cuvinte, apostolul ne-a dezvăluit clar scopul a ceea ce a spus, pentru că a arătat că darurile date sunt numeroase și variate, dar Sursa lor este una. Unul și același lucru, spune el, este dat de Duhul Atotsfânt și de Domnul și de Dumnezeu Tatăl. Căci el a numit aceleași daruri daruri și slujiri și fapte. Ele sunt numite „daruri” pentru că sunt date prin generozitatea lui Dumnezeu și slujiri pentru că sunt date prin oameni desemnați pentru acest serviciu sacru. Deci, în Epistola către Romani, Apostolul spunea: „Fiindcă sunt apostol cu ​​limba mea, slăvesc slujirea mea” (Rom. 11:13); iar Timotei scrie într-un singur loc: „Fă-ți cunoscută lucrarea” (2 Tim. 4:5); iar în altul: „Îmi aduc aminte de tine să aprinzi darul lui Dumnezeu” (2 Tim. 1:6). Și el a numit și darurile „acțiuni”, ca fiind cele care primesc eficiență din natura divină. Căci Apostolul nu a spus că, așa cum au presupus alți eretici nebuni, că unele lucruri sunt aduse la îndeplinire de Duhul, iar altele de Dumnezeul tuturor; dimpotrivă, a arătat că dătătorul acelorași daruri este Sfânta Treime; iar aceasta o învață mai clar în cuvintele ulterioare. Căci, spunând aici că Dumnezeu acționează, puțin mai jos spune: „Dar toate acestea lucrează într-unul și același Duh, împărțind putere fiecăruia după cum vrea” (2 Tim. 1:11). De aceea, în acest loc dumnezeiescul Apostol a scris aceasta, ținând seama de părerile elene și arătându-le dezacordul și, mai mult, mângâindu-i pe cei ce au primit, așa cum credeau ei înșiși, daruri mai mici și învățând că și acelea și alte daruri sunt date de același Duh. Și cuvintele care urmează arată clar acest lucru. 1 Corinteni 12:7. Dar fiecăruia i se dă manifestarea Duhului spre folosul lor. „Manifestarea Duhului este dată în folosul tuturor.” Apostolul nu a spus: „harul este dat”, ci: „înfățișarea”, pentru că și acum celor care au fost vrednici de atotsfântul botez, harul este dat, dar nu limpede; și apoi au început imediat să vorbească în diferite limbi și să facă minuni, prin care au fost învățați și au confirmat că învățătura este adevărată. Din necesitate, Apostolul a spus că manifestarea Duhului este benefică, încurajându-i pe corintenii întristați și învățând că Cel ce știe totul limpede și știe ce este de folos pentru cine, pe toți stăpânește cu înțelepciune. 1 Corinteni 12:8. Unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul, iar altuia cuvântul înțelegerii, despre același Duh. Apostolul nu numește „cuvântul înțelepciunii” elocvență, ci învățătură adevărată, al cărei har a fost primit de însuși dumnezeiescul Apostol și de înțeleptul Evanghelist Ioan și de cel mai dumnezeiesc suprem al Apostolilor, Petru, și de către cel dintâi dintre martiri, Fericitul Ștefan. Căci pescarii, care se hrănesc cu osteneala mâinilor și nu știu să citească și să scrie, nu ar putea îndrăzni să vorbească și să scrie public, nici măcar să-și împlinească cuvintele și scrierile cu cea mai mare putere posibilă, dacă nu ar fi primit adevărata înțelepciune de la Duhul Dumnezeiesc. Alții dintre cei care credeau, deși aveau cunoștințe despre dogmele divine, nu erau, ca ei, în stare să vorbească oamenilor. Și acesta a fost un dar al harului Duhului. 1 Corinteni 12:9. altuia credință prin același Duh; altora daruri de vindecare prin acelaşi Duh. „Altul este credința, prin același Duh.” „Credință” aici Apostolul nu numește credința generală, ci cea despre care vorbește puțin mai jos: „și dacă eu sunt toată credința, până și munții sunt îndepărtați” (1 Cor. 13:2). Căci, datorită necredinței predominante, multe astfel de minuni uimitoare au fost săvârșite și i-au condus pe necredincioși la adevăr. „Altul darul vindecării, cam același Dus.” Apostolul înseamnă vindecarea bolnavilor, umblarea pe şchiopi şi luminarea celor lipsiţi de vedere. Căci aceasta s-a întâmplat și în vremea aceea și istoria Faptelor este o mărturie pentru aceasta. Astfel, se spune despre înțeleptul lui Dumnezeu că mulți bolnavi erau așezați pe fân „pe paturile lor, pentru ca Petru care vine să umbrească încă pe cineva dintre ei” (Fapte 5:15); și despre dumnezeiescul Pavel, că sudoarea hainelor lui alunga bolile (Fapte 19:12). 1 Corinteni 12:10. altuia săvârşirea de minuni, altuia profeţia, altuia priceperea duhurilor, altuia diferitele limbi, altuia interpretarea limbilor. „Pentru altul acțiunile forțelor.” Acest dar impunea adesea pedepse, cum ar fi privarea de lumină lui Elymas și moartea prematură lui Anania și Saphira. „Altul este profeția.” Și mulți au fost părtași la acest dar, nu numai bărbați, ci și soții. Și acest lucru este învățat în mod clar de istoria Faptele Apostolilor. „Altul, raționând în spirit.” Întrucât în ​​acea vreme existau și ghicitori care înșală oamenii, atunci Spiritul Divin și un asemenea har anume au fost dăruite altora pentru a-i convinge pe cei posedați de un spirit opozant. „Altul dă naștere limbilor.” Am mai spus ceva despre acest cadou. Apostolul a dat ultimul loc acestui dar și primul loc darului învățăturii, pentru că pentru ambele daruri au fost date altele, pentru ca propovăduirea să fie primită cu credință. „Pentru altul poveștile limbilor.” Și acesta a fost un dar spiritual. Căci adesea unul care știa doar limba elenă, când altul vorbea în scită și tracă, o traducea celor care ascultau. Între timp, Apostolul a adăugat peste tot cuvintele: „prin același Duh”, „prin același Duh”, învățând acest lucru că pâraiele sunt diferite, dar sursa este, fără îndoială, una. Dar el nu a recunoscut acest lucru ca fiind suficient, ci a adăugat: 1 Corinteni 12:11. Totuși, toate aceste lucruri sunt făcute de unul și același Duh, împărțindu-le fiecăruia în parte, după bunul plac. „Dar toate acestea acţionează prin unul şi acelaşi Duh, împărţind puterea fiecăruia după cum vrea.” Cu toate acestea, Apostolul îi mângâie pe cei care au primit daruri mai mici, învățându-i că și acestea sunt daruri ale Duhului lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu dă după bunul plac; ceea ce este de folos Lui este plăcut. Căci așa a spus mai sus apostolul: „Arătarea Duhului este dată tuturor spre folos”. Prin urmare, el nu a spus pur și simplu: „Duh”, ci: „unul și același Duh”, învățănd că nu unul este unul, iar altul este altul, ci amândoi sunt dintr-un singur Duh. Apoi folosește similitudinea, arătând vizibilul invizibil. 1 Corinteni 12:12. Căci după cum trupul este unul, dar are multe mădulare, și toate mădularele unui trup, deși sunt multe, constituie un singur trup, tot așa este și Hristos. „Așa cum este un singur trup și sunt multe trupuri, dar toate părțile unui trup, fiind multe, sunt un singur trup, tot așa este Hristos.” Apostolul a numit aici trupul general al Bisericii Hristos, pentru că capul acestui trup este Domnul Hristos. De aceea, Apostolul ne poruncește să privim trupul și să recunoaștem că, deși este compus din mădulare diferite, totuși există un singur trup și se numește unul, și de aici putem afla și că Biserica, deși numită trupul Domnului Hristos, are totuși mădulare multe și diferite, iar dintre acestea, unele sunt mai importante, altele sunt mai puțin importante, unele sunt superioare în cinste, altele sunt inferioare, totuși toate sunt necesare și utile. Dar ne învață și de ce noi toți, credincioșii, suntem numiți un singur trup. 1 Corinteni 12:13. Căci toți am fost botezați într-un singur trup de un singur Duh, evreu sau grec, sclav sau liber, și tuturor ni s-a dat să bem un singur Duh. „Căci printr-un singur Duh suntem botezați într-un singur trup, fie iudei, fie greci, fie sclavi, fie liberi; și toți am fost îmbrăcați cu un singur Duh.” Prin Duhul Unic am fost cu toții reînnoiți, tuturor ni s-a dat același dar în botez, am primit în mod egal iertarea păcatelor, ne împărtășim în mod egal la Tainele divine. Prin urmare, alcătuim un singur trup, deși avem în el diferite mădulare. Căci Apostolul a spus aceasta cu cuvintele: „Suntem botezați într-un singur trup”; adică au fost botezaţi pentru a forma un singur trup. 1 Corinteni 12:14. Trupul nu este format dintr-un singur membru, ci din mai multe. „Căci trupul nu este unul, ci mulți.” Corpul nu este un lucru simplu, ci compus din multe părți. 1 Corinteni 12:15. Dacă piciorul spune: nu aparțin corpului pentru că nu sunt o mână, atunci chiar nu aparține corpului? 1 Corinteni 12:16. Iar dacă urechea spune: Eu nu aparțin trupului, pentru că nu sunt ochi, atunci chiar nu aparține trupului? „Dacă piciorul spune că mâna nu este din trup, mâncarea nu este din trup din acest motiv? Și dacă urechea zice: „Nu sunt din ochi, nu sunt din trup; de aceea mâncarea nu este din trup?” Apostolul îi îndeamnă pe cei care au primit din nou daruri mai mici să nu fie supărați, ci să iubească ceea ce li s-a dat. Căci dacă înfăptuiți funcția nu a mâinilor, ci a picioarelor și dacă faceți slujba nu a ochiului, ci a urechii, să știți că aceasta este necesară și pentru trup. 1 Corinteni 12:17. Dacă întregul corp este ochi, atunci unde este auzul? Dacă totul este auz, atunci unde este simțul mirosului? „Dacă întregul corp este un ochi, unde este auzul? Dacă totul este doar auz, unde este hohotul?” Dacă întregul trup începe să aibă un membru, cel mai onorabil, atunci, fără îndoială, nu va fi bun de nimic, de parcă ar fi lipsit de alte mădulare. 1 Corinteni 12:18. Dar Dumnezeu a aranjat mădularele, fiecare în interiorul corpului, după cum voia El. „Acum, Dumnezeu a pus oudul, unul dintre ei în trup, după cum a vrut El.” Și asta a fost suficient pentru a convinge persoana îndurerată să iubească ceea ce i s-a dat. Căci dacă Dumnezeu a împărțit forțele efective în părți ale corpului, atunci cel care nu rămâne în limitele prescrise este direct contrar Celui care a stabilit aceste limite. Totuși, acest apostol a arătat și egalitatea dintre Dumnezeu și Duhul, pentru că despre Duhul a spus: „toate acestea lucrează cum vor”, iar despre Dumnezeu: „puneți oudul cum voiți”. 1 Corinteni 12:19. Și dacă fiecare ar avea un singur membru, unde ar fi corpul? 1 Corinteni 12:20. Dar acum sunt multe mădulare, dar un singur trup. „Dacă ar fi toate una, unde este cadavrul?” „Acum suntem mulți, dar există un singur trup.” Căci un trup ar fi inutil dacă nu ar avea diferențe între membrii săi. După aceasta, Apostolul îi învață pe cei care au primit deja cele mai înalte daruri să nu disprețuiască pe alții, ci să-i cinstească ca membri necesari. 1 Corinteni 12:21. Ochiul nu poate spune mâinii: nu am nevoie de tine; sau, de asemenea, din cap până în picioare: I don’t need you. 1 Corinteni 12:22. Dimpotrivă, membrii corpului care par cele mai slabe sunt mult mai necesare. 1 Corinteni 12:23. Iar cei care ni se par mai puțin nobili la trup, avem mai multă grijă. "Ochiul nu poate spune mâinii: Nu ai nevoie de mine! sau din nou capul nogamei: nu ai nevoie de mine. Dar cu mult mai mult decât atât, cei care își imaginează trupurile ca fiind mai slabe sunt cei mai necesari, iar noi le considerăm cele mai dezonorabile ființe ale corpului, și prin aceasta acordăm o mare cinste." Cele mai slabe și mai necesare părți ale corpului sunt ficatul și creierul, deoarece oasele sunt mult mai dure; din acest motiv ei sunt adusi într-o mai mare securitate de către Creator. Iar cele mai dezonorante dintre părțile trupești, aparent, sunt picioarele, dar avem mare grijă și de ele, acoperindu-le cu pantofi. 1 Corinteni 12:24. Iar cei nepotriviți ai noștri sunt acoperiți mai plauzibil, dar cei arătoși nu au nevoie de asta. Dar Dumnezeu a proporționat trupul, insuflând o grijă mai mare pentru cei mai puțin desăvârșiți. „Și urâțenia noastră are cel mai mare avantaj în aparență, dar aspectul nostru frumos nu necesită.” Căci fața nu are nevoie de acoperire, dar noi înșine acoperim părțile intime cu haine, iar natura, parcă, le-a așezat un fel de voal, acoperindu-le cu păr. Căci Apostolul a adăugat aceasta: „Dar Dumnezeu a dizolvat trupul, dând cinste celor mai rău”. Deci, partea care servește pentru mișcările intestinale a fost acoperită cu fese. Apostolul i-a numit pe acești membri nepotriviți, conform opiniei general acceptate. 1 Corinteni 12:25. Pentru ca în trup să nu existe dezbinare, iar toate mădularele să aibă grijă unul de celălalt. 1 Corinteni 12:26. Prin urmare, dacă un membru suferă, toți membrii suferă odată cu el; dacă un membru este slăvit, toți membrii se bucură cu el. "Să nu fie ceartă în trup, ci oamenii să aibă grijă unul de celălalt în mod egal. Și dacă un singur oud suferă, toți oud suferă împreună cu el; dacă un oud este slăvit, toți oud se bucură împreună cu el." Această comunicare strânsă, după cum se poate constata, predomină în părțile corpului. Căci când piciorul se împiedică, tot trupul este tulburat; când unghia este tăiată dincolo de nevoie, atunci senzația de durere se răspândește peste tot; când limba hulește sau minte, ochii plâng și, de asemenea, când se etalează, ei zâmbesc, exprimând bucurie. După ce a prezentat astfel asemănarea în multe trăsături, Apostolul trece la subiectul său. 1 Corinteni 12:27. Și voi sunteți trupul lui Hristos și separat sunteți mădulare. „Dar voi sunteți trupul lui Hristos și vă împărtășiți cu el.” Căci nu numai voi alcătuiți acest trup, ci toți cei care au crezut în lume. De aceea apostolul a adăugat: „din parte”. Apoi descrie riturile bisericii. 1 Corinteni 12:28. Și Dumnezeu i-a pus pe alții în Biserică, în primul rând, apostoli, în al doilea rând, profeți, în al treilea rând, învățători; în plus, altora le-a dat puteri miraculoase, daruri de vindecare, ajutor, guvernare și diferite limbi. „Și pe aceștia Dumnezeu i-a pus în Biserică înaintea apostolilor.” El înseamnă nu numai doisprezece, ci și șaptezeci și, ulterior, pe cei care au fost considerați vrednici de acest har. Căci el însuși, după ce a fost chemat, a primit această rânduială, precum și a binecuvântat pe Barnaba și, pe lângă ei, pe mulți alții. Și Epafrodit îi numește pe Filipeni apostol, căci ea spune: „solul tău” „și tovarășul” (άπὸστολον) „pentru nevoile mele” (Filipeni 2:25). „Al doilea profet”. El înseamnă cei care nu au fost înainte de har, ci sub har. Printre ei se numărau şi Agabus, care a proorocit în Antiohia, şi însuşi dumnezeiescul Apostol. „Al treilea dintre profesori”. Căci și ei, inspirați de harul divin, au propus învățătura dogmelor divine și au dat instrucțiuni morale. „Atunci puterile, de asemenea, darurile vindecării.” Apostolul nu le-a prezentat învăţătura pur şi simplu, ci învăţând că aceste daruri erau de dragul învăţăturii şi nu de dragul lor, deoarece învăţătura promova mântuirea. Întrucât nu l-au acceptat fără semne, atunci, de nevoie, s-au făcut minuni pentru cei veniți, parcă ca un fel de garanție. „Mijlociri, domnii”. Acest apostol a descris dispensarea bisericilor. „Nașterea limbilor”. Apostolul a pus acest dar pe ultimul loc, nu pur și simplu, ci pentru că corintenii îl considerau foarte bine și îl foloseau cu nemăsurare pentru a fi arătat, și nu la nevoie. Căci de aceea și Apostolul a prezentat rânduiala darurilor și a spus care dintre ele este primul, care este al doilea și care este al treilea, ca să se aibă grijă de cele mai necesare. 1 Corinteni 12:29. Toți sunt apostoli? Toți sunt profeți? Toți sunt profesori? Toți sunt făcători de minuni? 1 Corinteni 12:30. Toată lumea are daruri de vindecare? Toată lumea vorbește în limbi? Toți sunt interpreți? „Mâncare toți apostolii? Toți profeții mănâncă? Mâncare tot profesorul? Mâncare la maxim? Mâncarea aduce vindecare tuturor talanților? Mâncarea vorbește toate limbile? Toți vor spune mâncare? Cu aceasta, Apostolul i-a mângâiat din nou pe cei care au primit daruri, care în opinia lor erau mai mici, și a învățat clar că este imposibil ca toți să aibă aceleași daruri și să aibă nevoie reciproc de aceleași daruri și să aibă nevoie de aceleași daruri reciproce. asistenta. 1 Corinteni 12:31. Fiți zelos pentru daruri mai mari și vă voi arăta o cale și mai excelentă. „Fii gelos pe talente mai mari.” Alții citesc asta ca pe o întrebare și anume: chiar vrei cadouri mai mari? Dacă vrei cu adevărat, voi fi bucuros să-ți arăt calea către asta. Căci Apostolul a adăugat aceasta: „Și vă voi arăta calea prin superioritate”, adică vă voi arăta calea către talente mai mari. Și îi învață că mai presus de toate aceste daruri este iubirea față de aproapele. Te-ar putea interesa: