Глава 11

1 Korintasve 11:1. Bëhuni imitues të mi, siç jam unë i Krishtit. “Bëhu imitues i meje, ashtu siç je i Krishtit.” Konkuroni me këto masat e mia në çështjen e ndërtimit të shtëpive, sepse edhe unë imitoj Mjeshtrin, i cili foli ndryshe me hebrenjtë, ndryshe me apostujt, dhe të tjera u propozoi të përsosurve dhe një tjetër të papërsosurve. Kështu, pasi ka përfunduar akuzën për të ngrënë diçka të flijuar për idhujt, Apostulli korrigjon mëkatet e tjera. Sepse gratë korintase kishin zakon të mos mbulonin kokën gjatë lutjes, dhe të tjera, duke u mburrur për elokuencën e tyre, madje u përpoqën të mësonin në kishë. Prandaj apostulli e korrigjon këtë këtu. 1 Korintasve 11:2. Ju lavdëroj, vëllezër, që mbani mend gjithçka kam dhe i ruani traditat ashtu siç ju kam transmetuar. "Unë ju lavdëroj, vëllezër, sepse i mbani mend të gjitha gjërat e mia dhe, siç ju kam dhënë, i mbani traditat". Dhe ky nuk është lavdërim i vërtetë, sepse Apostulli i qorton edhe më shumë se nuk i zbatojnë statutet që u janë dhënë. 1 Korintasve 11:3. Dua gjithashtu të dini se kreu i çdo burri është Krishti, kreu i çdo gruaje është burri i saj dhe kreu i Krishtit është Perëndia. "Unë dua t'ju udhëheq, pasi kreu i çdo burri është Krishti; kreu i gruas është burri dhe kreu i Krishtit është Perëndia". Duke dashur që burrat t'i nënshtronin gratë e tyre dhe duke mësuar se një që nga kohërat e lashta Zoti e urdhëroi të ishte nën autoritetin e burrit të saj, nuk duhet të guxonte të mësonte doktrinën, Apostulli përdori këtë imazh të shprehjes. Sepse nuk ishte duke mësuar dogmat hyjnore apo duke shpjeguar teologjinë që ai u dha një urdhër të tillë fjalimeve. Por pasuesit e Arius dhe Eunomius përpiqen të vërtetojnë nga kjo se Biri është një krijesë dhe një krijesë, sepse thuhet: "Koka e Krishtit është Zoti". Rrjedhimisht, gruaja është krijim i burrit, pasi “koka... është burri i gruas”! Por gruaja nuk është krijim i burrit, por nga thelbi i burrit. Kjo do të thotë se Biri nuk është një krijesë e Perëndisë, por nga thelbi i Perëndisë. Këtë, që Krishti është koka e çdo njeriu, thotë Apostulli hyjnor, padyshim, për besimtarët. Dhe Krishti është koka jonë jo sipas Hyjnisë, por sipas njerëzimit, sepse ne quhemi trupi i Tij; koka duhet të jetë homogjene me trupin. Prandaj, sipas njerëzimit, Ai është koka jonë. Prandaj, sipas njerëzimit, koka e Tij është Zoti. Nëse dëshirojnë të pohojnë se kjo është thënë edhe sipas Hyjnisë, atëherë le ta dinë se ashtu si në arsyetimin e neve, që kemi natyrë njerëzore dhe besojmë në Të, sipas njerëzimit Ai quhet koka, sepse sipas njerëzimit Ai është konsubstancial me ne, kështu që Ati, duke u quajtur kreu i Tij, tregon bashkëjetesën e Tij me Të; dhe Një dhe e njëjta është e njëjtë me Atin në Hyjni dhe me ne në njerëzim. Koka e tij quhet Ati, si Ati dhe Autori. 1 Korintasve 11:4. Çdo njeri që lutet ose profetizon me kokën mbuluar, turpëron kokën e tij. “Çdo njeri që lutet ose profetizon me kokën mbuluar, turpëron kokën e tij.” Korintasit madje guxuan ta bënin këtë me indiferentizëm, sepse, sipas zakonit helen, ata i rritën flokët e tyre dhe i luteshin Zotit me kokë të mbuluar. 1 Korintasve 11:5. Dhe çdo grua që lutet ose profetizon me kokë zbuluar, turpëron kokën e saj, sepse është njësoj sikur të ishte e rruar. 1 Korintasve 11:6. Sepse nëse gruaja nuk dëshiron të mbulohet, atëherë le t'i presë flokët; dhe nëse gruas i vjen turp të qethin ose të rruhet, le të mbulohet. "Çdo grua që lutet ose profetizon me kokë zbuluar, turpëron kokën e saj, sepse një gjë është edhe e rruajtur: nëse gruaja nuk mbulohet, le t'i presë flokët; nëse është e turpshme për një grua të presë flokët ose të rruhet, le të jetë e mbuluar". Me zakonin e rritjes së flokëve, Apostulli vërtetoi mjaftueshëm se është e mirë që një grua të mbulohet. 1 Korintasve 11:7. Pra, burri nuk duhet të mbulojë kokën, sepse ai është shëmbëlltyra dhe lavdia e Perëndisë; dhe gruaja është lavdia e burrit. "Burri nuk duhet të hajë për të mbuluar kokën, shëmbëlltyrën dhe lavdinë e Perëndisë. Gruaja është lavdia e burrit të saj". Njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, jo në trup apo në shpirt, por me të drejtën e vetme të epërsisë. Prandaj, meqenëse atij iu besua autoriteti mbi gjithçka në tokë, ai quhet shëmbëlltyra e Zotit. Dhe gruaja, duke qenë nën autoritetin e burrit të saj, "është lavdi për burrin e saj" dhe është, si të thuash, një imazh i një shëmbëlltyre. Sepse, megjithëse është në pushtet mbi të tjerët, ajo është urdhëruar t'i nënshtrohet burrit të saj. Pastaj Apostulli e vërteton këtë në një mënyrë tjetër. 1 Korintasve 11:8. Sepse burri nuk vjen nga gruaja, por gruaja nga burri. 1 Korintasve 11:9. Dhe burri nuk u krijua për gruan, por gruaja për burrin. "Nuk ka burrë nga gruaja e tij, por grua nga burri i saj." Prandaj njerëzit kanë përparësi në rendin e krijimit. "Sepse burri nuk u krijua për hir të gruas, por gruaja për hir të burrit." Dhe kjo është provë e mjaftueshme se burri është i denjë për pushtetin suprem, sepse ai nuk u krijua për nevojat e gruas së tij, por ajo u krijua për nevojat e burrit të saj. 1 Korintasve 11:10. Prandaj, gruaja duhet të ketë mbi kokë një shenjë fuqie mbi të, për engjëjt. "Për këtë arsye, një grua duhet të ketë autoritet mbi kokën e Engjëllit." Apostulli e quajti velin "në pushtet", si për të thënë: le të tregojë nënshtrim, duke u mbuluar, dhe veçanërisht për hir të engjëjve që u janë caktuar njerëzve, sepse atyre u është besuar kujdesi për ta. Pra, në Veprat e Apostujve thuhet: "Jo ai vetë, por engjëlli i tij" (Veprat 12:15). Dhe Zoti thotë: "Kini kujdes që të mos përbuzni të vetmin nga këta të vegjël" që besojnë në mua: Amen, "sepse po ju them, sikurse engjëjt e tyre panë fytyrën e Atit tim në Qiell" (Mateu 18:10). Meqenëse Apostulli, duke thënë këtë, u dha njerëzve një arsye të fortë për ekzaltim, ai, medoemos, shtoi: 1 Korintasve 11:11. Megjithatë, në Zotin nuk është as burri pa grua, as gruaja pa burrë. “Nuk ka burrë pa grua, as grua pa burrë” në botë; sepse nga martesa dhe komunikimi i tyre i ndërsjellë raca u shumëfishua. 1 Korintasve 11:12. Sepse, ashtu si gruaja është nga burri, kështu është edhe burri nëpërmjet gruas; megjithatë është nga Zoti. "Ashtu si gruaja është nga burri i saj, ashtu është burri nga gruaja." Dhe i Dërguari nuk u mjaftua me këtë, por tregoi fajtorin e tyre. "Gjithçka është nga Zoti." Dhe përsëri ai u bën thirrje vetë korintasve të jenë gjykatës. 1 Korintasve 11:13. Gjykoni vetë: a është e përshtatshme që gruaja t'i lutet Zotit me kokën zbuluar? 1 Korintasve 11:14. A nuk ju mëson vetë natyra se nëse burri i rrit flokët, atëherë kjo është një çnderim për të? 1 Korintasve 11:15. Por, nëse gruas i rrit flokët, a është një nder për të, pasi asaj iu dhanë flokët në vend të mbulesës? "Ju vetë gjykoni nëse është e drejtë që gruaja t'i lutet më hapur Zotit? Apo ndoshta nuk është vetë natyra jote ajo që të mëson se nëse burri i rrit flokët në mjerim, është e turpshme për të. Edhe nëse gruas i rrit flokët, a ka lavdi? Për Zanën, bima e Vlasit iu dha në vend të veshjes." Nëse gruaja e konsideron nder të kesh flokët, por heqjen e tyre e konsideron si çnderim, atëherë le të mendojë se si e çnderon Atë që i ka dhënë flokët, duke mos iu afruar me modesti dhe nder të duhur. 1 Korintasve 11:16. Dhe nëse dikush donte të debatonte, atëherë ne nuk kemi një zakon të tillë, as Kisha e Zotit. “Nëse dikush imagjinon të jetë i diskutueshëm, ne nuk jemi imamë të një zakoni të tillë, më të ulët se Kisha e Zotit”. Mjafton kjo fjalë për të turpëruar edhe ata që janë jashtëzakonisht të diskutueshëm, sepse Apostulli tregoi se ky është mendimi jo vetëm i tij, por i të gjitha kishave të Zotit. Pra, duke përdorur shërimin e denjë kundër këtij gabimi, Apostulli, duke ndjekur shembullin e mjekëve më të mirë, shëron sëmundje të tjera. Në kisha pas liturgjisë sakramentale ishte zakon që të hanin një vakt të përbashkët për të pasurit dhe të varfërit dhe kjo shërbente si një ngushëllim i madh për të varfërit, sepse ata që ishin të mjaftueshëm sillnin furnizime nga shtëpia dhe ata që jetonin në varfëri, nëpërmjet bashkimit të besimit, merrnin pjesë në gosti. Por me kalimin e kohës, kjo nuk u bë ashtu siç duhej dhe të pasurit filluan të lënë pas dore të varfërit. Pasi e mësoi këtë, Apostulli hyjnor shkruan për këtë që ishte e nevojshme. 1 Korintasve 11:17. Por duke e ofruar këtë, unë nuk ju lavdëroj sepse nuk po planifikoni për më të mirën, por për më të keqen. "Unë nuk e lavdëroj këtë në amanetin tim, sepse ju nuk po planifikoni për më të mirën, por për më të keqen." Të qortoj me të drejtë, sepse me kalimin e kohës duhej ta kishe shtuar virtytin, por po e humbisni dhe po e pakësoni këtë pasuri. 1 Korintasve 11:18. Sepse, së pari, dëgjoj se kur mblidheni në kishë, ka përçarje mes jush, të cilat pjesërisht i besoj. "Gjëja e parë është që të mblidheni" në kishë, "Unë dëgjoj grindjen që ekziston në ju dhe i besoj disa prej tyre." Apostulli do të thotë "grindje" jo dogmatike, por që buron nga arroganca, për të cilën ai akuzoi në fillim të letrës. Ai me shumë mençuri e moderoi forcën e akuzës, sepse nuk tha thjesht: "Unë besoj", por: "dhe besoj një pjesë të tyre". 1 Korintasve 11:19. Sepse duhet të ketë edhe mosmarrëveshje midis jush, që të zbulohen midis jush ata që janë të zotë. "Është e përshtatshme që herezitë të jenë në ju, në mënyrë që të shfaqen tundime. "Herezi" janë ato që Apostulli i quan debate, jo mosmarrëveshje në dogmë. Fjala "e përshtatshme" nuk do të thotë domosdoshmëri. Ngjashëm me këtë është ajo që tha Zoti, se "nevoja... është një tundim që do të vijë" (Mateu 7, siç parashikoi ai i së ardhmes). Ai e parashikoi, por Ai vetë nuk e detyroi të ndodhte, megjithatë, kjo nuk dëmton, thotë Apostulli hyjnor, kur dënon ata që jetojnë në mënyrë të ligë, zbulohet aftësia e njerëzve trima. 1 Korintasve 11:20. Më pas, mblidheni në një mënyrë që nuk do të thotë të hani darkën e Zotit. “Për ata që mblidhen bashkë, nuk do të hani Darkën e Zotit.” "Darka e Zotit" Apostulli e quan Sakramentin e Mjeshtrit, sepse të gjithë e marrin atë në mënyrë të barabartë: ata që jetojnë në varfëri, ata që mburren me pasurinë, dhe shërbëtorët, dhe zotërinjtë, dhe shefat dhe vartësit. Prandaj, ishte e nevojshme, thotë Apostulli, që vaktet e zakonshme të ishin vërtet të zakonshme dhe të krahasoheshin me Darkën e Mjeshtrit, e cila u ofrohet njëlloj të gjithëve. Tani nuk veproni kështu. 1 Korintasve 11:21. Sepse secili nxiton të hajë ushqimin e tij para të tjerëve, që disa të kenë uri dhe të tjerë të dehen. “Të gjithë e përgatisin darkën e tij për konsum, ai ka uri dhe dehet.” Apostulli tregoi se vaktet e zakonshme janë krejtësisht të kundërta me vaktin e Zotit, sepse në këtë vakt ata gjithsesi marrin kungim, dhe atje "janë uri dhe dehen". Apostulli nuk ka thënë: “pi” ose “ngopet”, por: “dehet”, duke e rënduar akuzën: edhe nga fakti se pi vetëm, edhe nga fakti se dehet. Pastaj vazhdon me qortim të ashpër. 1 Korintasve 11:22. Nuk keni shtëpi për të ngrënë e për të pirë? Apo e neglizhoni kishën e Perëndisë dhe i poshtëroni të varfrit? Çfarë duhet t'ju them? A duhet të të lavdëroj për këtë? Unë nuk do t'ju lavdëroj. "Nuk keni ushqim në shtëpi, kështu që mund të hani e të pini?" Apo jeni neglizhues ndaj Kishës së Perëndisë dhe po turpëroni ata që nuk kanë pasuri?” Nëse vini për të shijuar luksin, atëherë bëjeni në shtëpi. Sepse kjo është edhe një fyerje edhe një përdhosje e qartë e kishës. A nuk është gjëja më e papërshtatshme për ju të jetoni në luks brenda kishës të Zotit, në prani të Mjeshtrit, i cili na ofroi një vakt të përbashkët, ndërsa ata që kanë nevojë janë të uritur dhe të turpëruar për shkak të varfërisë? "Pse duhet të të jap një lumë? A do të më lavdërosh për këtë? Unë nuk do të të lavdëroj." Apostulli udhëhiqet nga butësia e tij e zakonshme; qorton shpirtërisht dhe jo si gjykatës. Pastaj ai u kujton atyre më qartë sakramentet e shenjta. 1 Korintasve 11:23. Sepse unë mora nga vetë Zoti atë që ju kumtova, se Zoti Jezus mori bukë natën në të cilën u tradhtua. 1 Korintasve 11:24. Dhe, pasi falënderoi, e theu dhe tha: Merre, ha, ky është Trupi Im, i thyer për ty; bëje këtë në përkujtim të Meje. 1 Korintasve 11:25. Ai gjithashtu mori kupën pas darkës dhe tha: Kjo kupë është besëlidhja e re në Gjakun Tim; Bëjeni këtë sa herë që pini, në përkujtimin tim. "Sepse unë e mora nga Zoti dhe jua dhashë, ashtu si Zoti Jezus natën, kur u tradhtua, mora bukën, e theu duke falënderuar dhe tha: "Merrni, hani; ky është trupi im që u thye për ju; bëni këtë në përkujtimin tim; po ashtu kupën në darkë, duke thënë: "Kjo kupë është besëlidhja e re në përkujtimin tim, si më shpesh bëni këtë në gjakun tim". Apostulli u kujton korintasve atë natë të shenjtë dhe gjithëshenjtë, në të cilën Zoti i dha fund Pashkëve edukative, tregoi prototipin e prototipit, hapi dyert e sakramentit shpëtues dhe jo vetëm të njëmbëdhjetë apostujve, por gjithashtu i mësoi Trupin e Ndershëm dhe Gjakun e Ndershëm tradhtarit. Apostulli mëson se njeriu gjithmonë mund të gëzojë përfitimet e kësaj nate. 1 Korintasve 11:26. Sepse sa herë që hani nga kjo bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa ai të vijë. “Sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë.” Sepse pas ardhjes së Tij nuk do të ketë më nevojë për një shenjues të trupit, sepse vetë trupi do të shfaqet. Prandaj, i Dërguari tha: "Ai do të vijë më parë." Apostulli hyjnor e paraqiti këtë vetëm si shembull, duke treguar papërshtatshmërinë e asaj që korintasit guxuan të bënin. Duke filluar fjalën për sakramentet, ai ofron udhëzimet e duhura për këtë. 1 Korintasve 11:27. Prandaj, kushdo që ha këtë bukë ose pi këtë kupë të Zotit padenjësisht, do të jetë fajtor për Trupin dhe Gjakun e Zotit. "Kushdo që ha këtë bukë ose pi kupën e Zotit padenjësisht, do të jetë fajtor për trupin dhe gjakun e Zotit." Këtu Apostulli i jep një goditje të dhimbshme epshit morbid për ata që hanin me indiferencë gjërat e flijuara për idhujt dhe përveç tyre edhe neve që me ndërgjegje të ligë guxojmë të marrim pjesë në Misteret Hyjnore. Kjo: "ai do të jetë fajtor për trupin dhe gjakun", e bën të qartë se ashtu si Juda e tradhtoi dhe judenjtë e tallnin, po ashtu ata që e marrin trupin e Tij të Shenjtë me duar të papastra dhe e vendosin në buzë të papastra, e çnderojnë Atë. Duke qenë kështu i frikësuar, Apostulli jep udhëzimet e duhura. 1 Korintasve 11:28. Njeriu le të shqyrtojë veten dhe në këtë mënyrë le të hajë nga kjo bukë dhe të pijë nga kjo kupë. "Njeriu le të tundojë veten e tij dhe le të hajë nga buka dhe le të pijë nga kupa". Bëjeni veten gjyqtarin tuaj, shqyrtoni saktësisht se çfarë keni bërë në jetë, shqyrtoni ndërgjegjen tuaj - dhe më pas pranoni dhuratën. 1 Korintasve 11:29. Sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, pa marrë parasysh trupin e Zotit. "Ai që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi gjykimin për veten e tij, pa e dalluar trupin e Zotit." Sepse, duke pranuar një dhuratë në mënyrë të paligjshme, jo vetëm që nuk do të merrni shpëtim prej saj, por do të vuani edhe dënimin për përdhosjen e dhuratës. Në të ardhmen, Apostulli vërteton me atë që ka ndodhur tashmë. 1 Korintasve 11:30. Prandaj shumë prej jush janë të dobët dhe të sëmurë dhe shumë po vdesin. “Për këtë arsye ka shumë në ju që janë të dobët dhe të sëmurë dhe flenë të kënaqur.” Apostulli foli për këtë sikur të ishte përmbushur në praktikë, sepse ai nuk do të kishte guxuar të shkruante për diçka që nuk ndodhi, duke e ditur se ishte një gënjeshtër e dukshme. 1 Korintasve 11:31. Sepse po të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim. 1 Korintasve 11:32. Duke qenë të gjykuar, ne ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi me botën. "Po të kishin arsyetuar me veten e tyre, nuk do të ishin dënuar. Nëse gjykojmë, do të ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi me botën." Nëse do të donim të gjykonim atë që kemi bërë në jetë dhe të shpallnim një vendim të drejtë për veten tonë, nuk do të dëgjonim nga Perëndia që të na dënonte me mundime. Megjithatë, Zoti i ndëshkon edhe ata që kanë mëkatuar rëndë me masë, në mënyrë që ne të mos dorëzohemi në shkatërrim me të ligjtë. Dhe që Apostulli e ofroi fjalën për Misteret si shembull, duke u mësuar korintasve se duhet të hanë ushqime të përbashkëta në kisha, duke parë këtë vakt të shenjtë, kjo dëshmohet nga ajo që ai shtoi. 1 Korintasve 11:33. Prandaj, vëllezërit e mi, kur të mblidheni për darkë, prisni njëri-tjetrin. 1 Korintasve 11:34. Dhe nëse dikush ka uri, le të hajë në shtëpi, që të mos mblidheni për dënim. Të tjerat do ta rregulloj kur të vij. “Ndërkohë, vëllezërit e mi, ushqimi që po mblidhet, prisni njëri-tjetrin, nëse dikush është i uritur, le të hajë në shtëpi, të mos bjerë në mëkat, ndërsa të tjerat, kur të vij unë, do t'i rregulloj. Sepse nuk ishte e mundur të shkruhej për gjithçka, por pasi kishte shkruar më shumë për atë që ishte e nevojshme, Apostulli e mbajti pjesën tjetër deri në mbërritjen e tij. Dhe ne, pasi kemi përfituar nga kjo, do të shmangim gjithçka që dëmton besimin, le të kujdesemi të kujdesemi për të varfërit, dhe pasi të kemi pastruar fillimisht ndërgjegjen tonë, pastaj do të marrim Misteret Hyjnore për të marrë Mjeshtrin e mirë që banon në ne. Me Të qoftë lavdia dhe madhështia Atit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: