Глава 10

1. Коринћанима 10:1. Не желим да вас, браћо, оставим у незнању, да су оци наши сви били под облаком, и сви прошли кроз море. 1. Коринћанима 10:2. И сви се крстише у Мојсија у облаку и у мору. 1. Коринћанима 10:3. И сви су јели исту духовну храну. 1. Коринћанима 10:4. И сви су пили исто духовно пиће: јер су пили из духовног камена који је следио; камен је био Христос. „Нећу да вас, браћо, одводе, као што су наши оци сви били под облаком, и сви су прошли кроз море. И сав Мојсије се крстио у облаку и у мору, и сви су јели духовну храну, и сви су пили духовно пиво. Оно што им се догодило, каже Апостол, слика је онога што се дешава међу нама. Јер, море се уподобљавало крстионици, облак – благодати Духа, Мојсије – свештенику, штап – крсту, Израиљ који је прешао море – онима који су се крстили, а Египћани који су јурили представљали су лик демона, док је сам фараон служио као слика ђавола, јер је, након преласка преко мора, Египћани били ослобођени од Египћана, као да су се Египћани ослободили. преображења које су примили са небеске мане. И камен се упоредио са ребрима Господњим, јер је, изнад очекивања, излио воду за њих. А Апостол то јасније износи. „Пијаху је од духовног камена који следи, а камен је Христос. Овај Апостол хоће да каже да им није служио камен, већ благодат Божија која је учинила да тај камен, мимо сваке наде, испушта потоке воде. Јер ако их је камен пратио или вода следила из камена, зашто би им онда опет била потребна вода? 1. Коринћанима 10:5. Али Бог није био задовољан многима од њих, јер су били побијени у пустињи. „Али Бог није био задовољан њиховим мноштвом, јер су били побијени у пустињи. Јер, осим Калеба и Јосуе, сви који су били на листи су уништени. Показавши тако да иако су се сви удостојили добрих дела, већина њих није имала користи од дарова Божијих, већ је претрпела казну за непослушност, апостол је додао: 1. Коринћанима 10:6. И то су нам биле слике, да не бисмо били сладострасни на зло, као што су они били сладострасни. 1. Коринћанима 10:7. Нити будите идолопоклоници, као неки од њих, о којима је писано: Народ седе да једе и пије, и устаде да се игра. 1. Коринћанима 10:8. Немојмо чинити блуд, као што су неки од њих чинили блуд, а у једном дану изгинуло их је двадесет и три хиљаде. 1. Коринћанима 10:9. Не искушавајмо Христа, као што су неки од њих искушавали и убили их змије. 1. Коринћанима 10:10. Не гунђајте, као што су неки од њих гунђали и убили их је разарач. "Овај лик беше за нас, да не будемо зли пожуди, као што су и они хтели. Не будите ни идолопоклоници јер их нема: као што је писано: Кад људи сједоше да једу и пију, и устадоше да се играју" (Изл. 32,6). "Учинимо блуд, као што нико није блуд од њих учинио, и паднемо у једном дану двадесет и три хиљаде. Не искушавајмо Господа, као што нас други кушали и змије погубиле. Не роптајте, јер нико од њих није роптао и умро од Сведржитеља." Апостол је сваки од наведених догађаја приказао као сличан ономе у чему су згрешили Коринћани. И, прво, указао је на злу пожуду, из које се рађа већина зала; затим – до идолопоклонства и прождрљивости, из којих је настало прво, јер су Коринћани, робови прождрљивости, приређивали гозбе у идолским храмовима. Споменуо је и блуд и показао број побијених за њега, сејајући тако страх од казне у уму онога ко је блуд починио. Говоркали су и они који су награђени мањим поклонима, јер нису сви награђени. А они који су говорили различитим језицима искушавали су Господа, користећи овај дар у цркви више из радозналости него из потребе. 1. Коринћанима 10:11. Све им се ово догодило као слике; али је описано за поуку нас који смо доспели у последње векове. „Цела ова слика је нечујно примљена“; односно као прототипови, јер се у њима наслућивало оно што се дешавало међу нама. „Сада су написане за нашу поуку, у којој су стигли крајеви векова. Јер Бог није за њихову корист дао ове списе, јер какву су корист мртви имали од списа? Напротив, мислило се на корист која ће из тога произаћи за нас. Апостол је лепо додао реч о крају века, подстичући Коринћане на најхитнију праксу врлине. 1. Коринћанима 10:12. Зато нека пази ко мисли да стоји да не падне. „У међувремену, стани и пази да не паднеш“; односно будите опрезни ви који мислите да имате знање. пошто су и Коринћани претрпели многе увреде и увреде од неверника и зато вероватно високо мислили о себи, Апостол је додао: 1. Коринћанима 10:13. Никакво искушење вас није задесило осим људског; и веран је Бог, који неће дозволити да будеш искушаван више од онога што можеш, али када будеш искушаван, Он ће пружити и олакшање, тако да можеш да издржиш. „Искушење није стигло до тебе, само до човека“; односно мали, јер ову изреку божански Апостол обично користи да значи мали, на пример, када каже: „Говорим људски због слабости тела вашег“ (Рим. 6, 19), што значи: говорим сразмерно природи. „Бог је веран, неће вас оставити да будете искушени више него што можете, али ће искушења створити обиље, тако да можете да их поднесете. Овај апостол нас је учио да се не ослањамо на себе, већ да тражимо помоћ од Бога. Пошто је све ово навео, враћа се на главну тему. 1. Коринћанима 10:14. Дакле, љубљени моји, бежите од идолопоклонства. „Зато, браћо моја љубљена, бежите од идолопоклонства. Апостол постепено појачава оптужбу и показује да се равнодушно једење нечега што је идолима жртвовано ни најмање не разликује од служења идолима. 1. Коринћанима 10:15. Говорим вам као да сте разумни; Просудите сами шта ја кажем. "Као што кажем мудрима." Укор изговара уз похвалу, покушавајући да то учини прихватљивом речју одобравања. "Ви судите, као што ја кажем." Узимам те за судију, јер познајем твоју разборитост. 1. Коринћанима 10:16. Чаша благослова коју благосиљамо, није ли причешће Крви Христове? Зар хлеб који ломимо није причешће Тела Христовог? 1. Коринћанима 10:17. Један је хлеб, а ми, многи, једно смо тело; јер сви се причешћујемо једним хлебом. "Чаша благослова, сада благосиљамо, зар нема заједнице у крви Господњој? Хлеб који ломимо, није ли заједница тела Господњег? Као што је један хлеб, једно смо тело и многи смо: јер сви јесмо од једног хлеба." Пошто смо се удостојили Светих Тајни, зар не ступамо у општење са Самим Учитељем, зар не кажемо да је ово Његово Тело, Његова Крв? "Сви једемо од једног хлеба." Онда Апостол то потврђује на другачији начин. 1. Коринћанима 10:18. Гледајте на Израиља по телу: нису ли они учесници олтара који једу жртве? „Ви видите Израел по телу: нису ли жртве за јело заједнице Алтарита?“ Погледај Израиља и знај да они који учествују у жртви улазе у заједницу са самим олтаром, због једне жртве приносе део на олтар, а део једу сами. Апостол је Израиљце који су били у неверовању назвао Израиљем по телу, јер су они који су веровали названи Израиљ духовним. 1. Коринћанима 10:19. шта ја то говорим? Да ли је идол нешто, или нешто што је жртвовано идолима нешто значи? 1. Коринћанима 10:20. Не, него оно што незнабошци, приносећи жртву, приносе демонима, а не Богу. Али не желим да будеш у комуникацији са демонима. "Шта ја то говорим, дођавола? Шта је идол? Или шта се жртвује идолима? Али чак и када пагани једу, једу демоне, а не Бога!" Али нека нико не помисли да ја говорим да нешто што је жртвовано идолима има икакву моћ и да по својој природи може упрљати онога који једе. Не мислим на то, него да они који служе овом сујеверу приносе жртве демонима. "Не желим да будем демон са тобом и твојим друговима." Тада Апостол изазива већи страх. 1. Коринћанима 10:21. Не можете пити чашу Господњу и чашу демонску; Не можете бити учесници у трпези Господњој и у трпези демонској. "Не можете пити чашу Господњу и чашу демонску!" Јер и Коринћани су јели напитке од идола. „Не можете да учествујете у трпези Господњој и трпези демонској. Да ли је могуће да ступимо у општење са Господом, једући Његово Часно Тело и Крв, а такође и са демонима, једући храну идолима? 1. Коринћанима 10:22. Да ли заиста одлучујемо да нервирамо Господа? Јесмо ли јачи од Њега? "Или ми раздражујемо Господа? Је ли храна јача од Њега?" Апостол је употребио реч „иритирати“ да значи рањен; Он је такође подсетио Коринћане на Божју реч изговорену Израиљу: „Не раздражише ме због Бога, него ме разгневише својим идолима“ (5. Мојс. 32:21). 1. Коринћанима 10:23. Све ми је дозвољено, али није све на корист; све ми је дозвољено, али не изграђује све. „Суштина је у летењу“ (ово треба читати као питање, а затим као одговор). "Али није све добро! Цела поента је летети" (а ово је исто). "Али нису сви поучени." Дозвољено ти је, према знању које себи приписујеш, да чиниш све; али није добро за тебе да наудиш другима. Оно што радите их не изграђује. Претпоставимо да сте савршени; али морамо водити рачуна и о слабима. За то је Апостол додао: 1. Коринћанима 10:24. Нико не тражи своје, него свако тражи корист од другог. „Нико не тражи своје, него свако тражи свог ближњег.” Али пошто је Апостол потпуно забранио да се једе идолима, а у то време градови су били пуни таквог меса и, вероватно, неки, из поштовања апостолског закона, не би их уопште куповали, а други би из прождрљивости занемарили закон, онда би из нужде и у вези с тим требало легализовати. 1. Коринћанима 10:25. Једите све што се на пијаци продаје без икаквог истраживања, мирне савести. 1. Коринћанима 10:26. Јер је Господња земља и пуноћа њена. „Једите све што се продаје на пијаци, без оклевања, за своју савест: јер је земља Господња и њено испуњење. Све је Божија творевина, све је створено од Бога. Зато купујте без страха, не питајући да ли је то жртвовано идолима или не. Јер то значи оно што је речено: „не сумњати ни у шта“. 1. Коринћанима 10:27. Ако те неко од неверника позове и хоћеш да идеш, онда једи све што ти се понуди без икакве истраге, мирне савести. „Ако те неко позове од неверника, а ти хоћеш да одеш, једи све што ти се понуди, без оклевања, за своју савест. Апостол није заповедио нити забранио позваноме да иде, већ је препустио власти позваном шта да ради, јер би невернике било немогуће ухватити заустављањем поруке. 1. Коринћанима 10:28. Али ако ти неко каже: „Ово је жртвовано идолима“, онда не једи ради онога који ти је рекао и ради своје савести. Јер је Господња земља и пуноћа њена. „Ако вам неко каже: Ово је жртвовано идолима: не једи за то онога који је рекао, и савест: Јер је земља Господња и испуњење њено. Додао је исту ствар о јелу и неједењу, поучавајући да они који једу треба да знају да је све Божја творевина, а они који не једу такође треба да буду уверени у исто. 1. Коринћанима 10:29. Не мислим на своју, већ на туђу савест: јер зашто би о мојој слободи судила туђа савест? „Не говорим своју савест, већ туђу. Ви знате да је Господња земља и њено испуњење, а слабост идола презирете; а он, роб прелести, трпи штету од тога, мислећи да једете идолима жртвована. То показују следеће речи: „Зашто о мојој слободи суди друга савест?“ Благодат вере Апостол назива слободом. Јер ово се такође учи у ономе што је речено у наставку. 1. Коринћанима 10:30. Ако храну узимам са захвалношћу, зашто ме онда кривити за оно за шта захваљујем? „Ако се причешћујем у благодати, зашто прихватам хулу, за коју захваљујем?“ Односно, неправедно је да други трпи штету због мог савршенства. 1. Коринћанима 10:31. Дакле, било да једете, пијете или шта год радите, све чините на славу Божију. „Било да једете, или пијете, или било шта друго чините, све чините на славу Божију. Дивно је што Апостол све ово саставља – седећи, ходајући, причајући, кајајући се и поучавајући – да би себи у свему поставио један циљ – славу Божију. Ево шта је Господ заповедио: „Нека светли ваша светлост пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима“ (Матеј 5:16). Тако пише и овде. 1. Коринћанима 10:32. Не дај никакво искушење ни Јеврејима, ни Грцима, ни цркви Божијој. „Будите Јевреји и Грци и Црква Божија без увреде. Нека нема разлога за искушење ни за оне који не верују, ни за оне који су већ поверовали. 1. Коринћанима 10:33. Као што ја свима у свему угађам, не тражећи своју корист, него корист многих, да се спасу. „Какав сам, свима у свему удовољавам.” Истина, то је карактеристично и за ласкавце, али није исто што је доле речено. „Не тражите своју корист, него корист многих, да се спасу. Ласкавци не траже туђу корист, већ траже своју, или још боље, не траже своју, јер више штете себи него другима. Али божански Апостол није тражио своје, него је имао на уму спасење других, кроз њих увећавајући своје неуништиво богатство. Можда ће вас занимати: